本文思路適合INFJ職業(yè)規(guī)劃、INFJ興趣偏好、INFJ創(chuàng)業(yè)、INFJ自媒體、INFJ領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格、INFJ副業(yè)打造、INFJ升職加薪、INFJ人際關(guān)系、INFJ專業(yè)選擇、INFJ性格解析、INFJ天賦才能、INFJ賺錢理財、INFJ戀愛婚姻指南等專題。
01
MBTI將INFJ性格類型的人定義為靈性特質(zhì)的作家型人格。這揭示了INFJ具有某種文學(xué)天賦，寫作自然就成為這種天賦顯現(xiàn)的途徑。對文學(xué)和寫作的偏愛來自于INFJ對于人性復(fù)雜的觀察與揭示。人性重重迷霧，而文學(xué)則是卸下面具的手。INFJ善于利用這只看不見的手，捕捉人性深處的光亮和幽暗，啟示他人。INFJ也善于在迷霧中冥想，神如巫師，念出人性咒語。對人性的深層拷問和闡釋引導(dǎo)著INFJ們筆耕不輟。
02
在INFJ們筆耕不輟的過程中，也面臨著兩個岔路口。其實這是這個時代大部分寫作者都會遭遇的現(xiàn)實：
其一，是文學(xué)的貴族化。西方現(xiàn)代性的知識體系構(gòu)建出文學(xué)這個獨立學(xué)科，并形成了某種貴族化的文學(xué)經(jīng)典的觀念。從小學(xué)到大學(xué)的文學(xué)課上，學(xué)校教育側(cè)重于講授文學(xué)的審美、教育和認(rèn)識作用，關(guān)注的重點在于藝術(shù)技巧及作品所反映的社會生活方面。特別在高考強(qiáng)壓下，個人寫作成為“政治正確”和“分?jǐn)?shù)王道”的審美工具，而忽略了潛藏在寫作背后對人巨大的精神能量。
其二，是文學(xué)的商業(yè)化。其表現(xiàn)為全民寫作時代，人們對于寫作變現(xiàn)的狂熱。成千上萬的普通人希望經(jīng)由幾十上百元的短期培訓(xùn)，獲得財富自由。但是否能實現(xiàn)“寫作小白業(yè)余時間由3000工資到月入2萬”的成功逆襲，則需要借助“概率”和“系統(tǒng)”的常識判斷。以“概率”為例，中國每年至少有500-600個高等院校招收漢語言文學(xué)、新聞和傳媒專業(yè)的統(tǒng)招本科，這些學(xué)生經(jīng)過長達(dá)4年的專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。與這些專業(yè)科班出身的人競爭，一個“局外人”變現(xiàn)的概念多大？不可否認(rèn)，在互聯(lián)網(wǎng)時代，寫作是為自己打造個人品牌和高效社交的有效方法。但其背后卻是作者常年累月在某一領(lǐng)域系統(tǒng)而艱苦的思維訓(xùn)練。也許有人會說，作家不是憑借天馬行空的想象力來寫作嗎？特別是在魔幻、穿越、仙俠小說橫行的今日，新神話書寫成為一股重要力量。很多作者任意馳騁個人奇思，再造神話傳統(tǒng)。但從國際上成功的案例來看——《哈利波特》《指環(huán)王》《達(dá).芬奇密碼》《星球大戰(zhàn)》等新神話主義——作者們的別出心裁并不是異想天開，而是在全面扎實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，捕捉文學(xué)創(chuàng)新的時代契機(jī)。而這些文史哲的學(xué)術(shù)積累和知識儲備并不是一蹴而就，是一項長期全面的系統(tǒng)訓(xùn)練。同時，一旦過度迎合市場趣味，就會劍走偏鋒，遮蔽或代替人對于文學(xué)神圣性的追求。
看到這里，或許有人會覺得沮喪，作為一個普通人該如何面對文學(xué)，發(fā)揮寫作的功能呢？
03
著名文學(xué)理論學(xué)者葉舒憲先生，曾經(jīng)這樣重新界定文學(xué)的功能：“文學(xué)是人類獨有的符號創(chuàng)造的世界，它作為文化動物——人的精神生存的特殊家園，對于調(diào)節(jié)情感、意志和理性之間的沖突和張力，消解內(nèi)心生活的障礙，維持身與心、個人與社會之間的之間的健康均衡關(guān)系，培養(yǎng)和滋養(yǎng)健全完整的人性，均有不可替代的作用?！逼鋵崳膶W(xué)最初最重要的是其治療功能——人通過法術(shù)性的語言（口語與寫作）獲得精神的自我救贖與自我確認(rèn)。
但給予文學(xué)療愈實踐的更多的卻是精神醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。從“敘事治療”、“藝術(shù)治療”和“能量治療”等大量的新興治療方式爭奇斗艷。心理學(xué)家運用啟而不發(fā)、誘而不宣的方式，引導(dǎo)患者通過寫作發(fā)揮想象力進(jìn)行自我打開和突破，外化問題，理清思路，疏通情感，自我療愈。回到文學(xué)史中，我們也可發(fā)現(xiàn)很多詩人和作家的創(chuàng)作本身就是出于自我療愈的需求：從阿拉伯《一千零一夜》到春上春樹、川端康成，再到榮格提出的“受傷的醫(yī)療者”命題，都值得我們從人格理論的視角去探索文學(xué)的最初功能。在此背景下，作為一個現(xiàn)代人，我們也可以借此回答“為何而寫”及針對INFJ的強(qiáng)項短板探討“如何來寫”。
（一）宣泄與洞察
INFJ內(nèi)向（I）情感豐富（F）叛逆創(chuàng)意（NI）使得他們對自己豐富的精神世界有很強(qiáng)的保護(hù)意識，但生活中的酸甜苦辣和奇思妙想又常常需要宣泄和表達(dá)的渠道。寫作就是靈感噴涌而出的管道，噴發(fā)出他們的深刻見解和生命故事。
今天重點談?wù)勚v故事?？死惿?品克拉在《想象的劇場》中寫道：“無論在什么時候，只要開始講故事，夜幕就會降臨。......不管所留下的是什么，都是給我們用來修補或創(chuàng)造我們的生活的”。講故事的人在一種內(nèi)心敞開的狀態(tài)下舒展自我，躍然紙上的是生命中飽滿的人物、環(huán)境、事件，以及面對生活的各種繁瑣與糾纏——歡樂與無奈、沉重與虛無、確定與隨機(jī)、苦難與希望——故事將人置于一個更大的畫面中：傷痛療愈之間，永恒的痛苦和超越苦難之后的轉(zhuǎn)變。
我們通過講述自己的故事理解“我們自己”，從混亂中獲得一種自我的洞察力，看清積極或消極的模式是如何使我們陷入困境，這種發(fā)現(xiàn)可提供一種改變的可能性——將新的行為、信仰或生命的模式從消極轉(zhuǎn)換為積極提供了條件。在此過程中，自己成為自己的讀者，自己帶著對自己“同情的理解”，接納及擁抱自己。這些文字也可讓別人了解自己，謎團(tuán)被解開，神秘被“看見”，能量和愛的流動也會塑造新的生命故事。
語言帶有靈性，那些被情緒困擾的噩夢被記錄在故事里，也被鎖在回憶里。在夜幕降臨的神秘世界里，故事能療愈自我，也警示自我在哪里會誤入歧途，在哪里又會重獲新生。通常這種寫作可以日記或者周記的形式進(jìn)行。??
（二）體驗與連接
INFJ的第一短板為感覺功能。這是因為INFJ長于抽象思考，短于細(xì)節(jié)觀察。長于聯(lián)想隱喻，短于實感體驗。同時，INFJ判斷型的生活態(tài)度，又使得他們急于下結(jié)論，喜歡掌控生活和事件節(jié)奏。因此，INFJ常?；钤谖磥恚允姑珜?dǎo)及實踐愿景。那么，INFJ應(yīng)該如何通過寫作修煉感覺短板，體驗當(dāng)下又能連接未來呢？這方面，可向ISFP藝術(shù)家類型的人學(xué)習(xí)。他們超群的藝術(shù)加工能力，敏銳的感知和觸覺天賦可成為INF體驗世界有益的補充。他們畫筆、設(shè)計、音樂、舞蹈里所創(chuàng)造的世界都可成為INFJ寫作的主題。如以五感體驗為主題。寫一種記憶深刻的味道，喚醒味覺。寫一種大自然的聲音，打通五感（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、聽覺）。其核心在于通過寫作體驗當(dāng)下，還原感受的整體性。結(jié)合INFJ意象型思維和意義導(dǎo)向，還可書寫出一種意象更為廣闊的生活趣味。我們可以來欣賞一段《舌尖上的中國》的美食作家二毛的詩歌：
“花在樹上盛開時/蹄花在鍋里盛開/麗盤起頭/折一枝桃花別在頭上/麗用小口咀含蹄花/細(xì)品柔彈之愛/讓膠質(zhì)在皮肉中腴滑/肥糯在透明中充滿口感/如同袁枚在錢兄家吃到的神仙肉/鏡中是清朝的那個麗/那個姑娘”。
—— 《豬蹄四法》
作者將詩歌與美食進(jìn)行跨界融合，將當(dāng)下體驗和詩意生活進(jìn)行創(chuàng)意融合。
說起生活體驗，古人比今人更懂當(dāng)下的詩意。二十四節(jié)氣就是一幅幅詩意的生活畫卷，是一種哲學(xué)式的生活藝術(shù)。在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”，是中國傳統(tǒng)文化寶貴遺產(chǎn)。2016年“二十四節(jié)氣”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為每個中國人內(nèi)心深處，都深藏著節(jié)氣的律動。因此，INFJ寫作主題也可結(jié)合二十四節(jié)氣展開，從植物幼芽萌動、開花、結(jié)實描寫入手，觀察四季、體察物候、記錄天人合一的生活細(xì)節(jié)。無論是哪種主題的寫作，其核心都在于將自我與社會、人類與自然、現(xiàn)實與想象、當(dāng)下與未來等連接在一起，獲得一種整體感和創(chuàng)意性。主題寫作可以以周記或月記的形式，變化主題，系統(tǒng)推進(jìn)，有利于INFJ掌握節(jié)奏，績效成果。
（三）邊界與換位
INFJ的第二短板為理性思維。那么如何通過寫作來修煉此短板呢？其實，寫作本身就是將碎片化信息整合成知識，訓(xùn)練自己邏輯思考能力的過程。寫作的時候，需要思考文章如何開頭？怎么展開論述？怎么讓論點周詳？怎么補足論點的破綻？怎么從讀者的角度思考等等。在此過程中，INFJ可著重鍛煉“邊界”和“換位”的思維能力。“邊界”思維能節(jié)約思考的時間，提高思考效率和深度?！皳Q位”思維能通過正反的辯證思考，讓邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)。整個寫作思維過程就是通過假設(shè)-論證-推翻假設(shè)-重新假設(shè)-再論證的正向循環(huán)，來推斷滿足所有條件的結(jié)論。具體而言，可通過兩種途徑來進(jìn)行寫作鍛煉。
第一，以“研究”的態(tài)度寫作。如在知識付費和自媒體的時代，靠舉辦“寫作訓(xùn)練營”而不完全是“寫作”變現(xiàn)成為“大概論”事件。我們可以以一份或多份寫作訓(xùn)練營的課程清單為文本。正向分析其變現(xiàn)的邏輯前提、系統(tǒng)基礎(chǔ)和商業(yè)邏輯；然后逆向分析其反例特例、操作性和持續(xù)性。最后界定“寫作變現(xiàn)”的假設(shè)前提、實踐條件和績效體系。在出現(xiàn)邏輯無法推倒的時候，多問幾個為什么，再次循環(huán)往復(fù)辯證思考，直到找到了“邊界”和“規(guī)律”。
第二，以“換位”的身份寫作。這種寫作主要目的是鍛煉INFJ放下自我，從多視角去完善邏輯。如將MBTI的十六種人格人物化。假裝你是其他任何一種類型的人，會如何感覺、觀察、解釋甚至“攻擊”這個問題。在模擬碰撞的練習(xí)中——邏輯前提、適應(yīng)條件和運行機(jī)制等——客觀規(guī)律就會越來越明晰。習(xí)慣“換位”，INFJ就容易跳出自我思維限制，與讀者形成一種隱形的互動模式，養(yǎng)成互動交流和客觀理性的思維習(xí)慣。通常，這兩種寫作可以專題的形式進(jìn)行。
04
繆斯是西方傳統(tǒng)中由希臘神話傳承至今的文藝女神，人類與生俱來具有“繆斯性”，繆斯點燃了人類心靈的原創(chuàng)燈火，使我們探求虛幻，照亮靈魂，生成鏡像，跨越桎梏，使人成為人。在過度貴族化和商業(yè)化的環(huán)境下，“繆斯”有遭遇到泯滅或異化的危機(jī)。出路或許在回頭：回到起點，回到生活。對于作家型人格的INFJ來講，寫作是生活中自我修煉——紓解情緒、發(fā)展實感、訓(xùn)練邏輯、駕馭創(chuàng)意——的天賦武器。對于每個人來講，寫作更是發(fā)掘生命潛質(zhì)的“魔法棒”。
愿INFJ在日常生活中拿起“魔法棒”為人類的文學(xué)而歌唱，從而激起更多的繆斯一起參與，和聲傳唱。
本文投稿作者：INFJ 一塔湖圖
