古希臘哲人德謨克利特簡(jiǎn)直是快樂(lè)的標(biāo)簽與代言人。
他的一生充滿樂(lè)觀主義，標(biāo)準(zhǔn)的樂(lè)天派。
在當(dāng)下充滿焦慮、快節(jié)奏的生活中，德謨克利特給予我們哪些啟發(fā)呢？我們?nèi)绾巫屪约嚎鞓?lè)幸福呢？
德謨克利特用實(shí)踐和探索，把這些答案早已經(jīng)凝聚在他的言行中，從他流傳下來(lái)的文字里，我們可以汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)。
早在2000多年前，德謨克利特先后游歷世界各地，走萬(wàn)里路，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。
他曾在古埃及向祭司學(xué)習(xí)幾何學(xué)；在波斯與星相家探討宇宙的秘密；在印度與苦修者交往，探討快樂(lè)、幸福、友誼、人性等話題。
這些人類永恒的智慧與話題，正是當(dāng)下我們急需的精神營(yíng)養(yǎng)。
好了，我們緊隨德謨克利特的指引來(lái)一起享受精神大餐。
01 幸福是什么？幸福在哪里
這兩個(gè)終極之問(wèn)，其答案可以讓每一個(gè)靈魂終其一生去探索和研究。
德謨克利特認(rèn)為，幸福就是一種狀態(tài)，一種安寧的狀態(tài)，心無(wú)所憂。
因?yàn)殪`魂的安寧，靈魂平靜、安泰的生活著，不為任何恐懼，迷信或者其他情感所擾
那我們活著的目的又是什么呢？他說(shuō)，
生活的目的是靈魂的安寧
這種安寧不能簡(jiǎn)單等同于快樂(lè)。
我們都向往歲月靜好，面向大海，春暖花開(kāi)，過(guò)著一種從容淡定的生活。
這份安寧與淡定只有來(lái)自于我們的內(nèi)心，并不是說(shuō)我們生活在密林深處，鄉(xiāng)野村間，遠(yuǎn)離城市的喧囂，就能夠獲得這份從容。其實(shí)在任何地方，哪怕是繁華的都市，我們也能找到內(nèi)心深處的安寧。
首先要有清醒的認(rèn)識(shí)，并為之努力，明白只有從我們自身才能獲得這份安寧。
也只有用精神的強(qiáng)大和主動(dòng)出擊，來(lái)滿足這一需求。
給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎
做一個(gè)正直的人，擁有一顆敬畏的心，凡事要謹(jǐn)慎。
而檢驗(yàn)我們能否做到正直和謹(jǐn)慎，就是要慎獨(dú)。
當(dāng)獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，能否面對(duì)自己如同面對(duì)別人一般，表里如一呢？
要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)會(huì)在你自己面前比在別人面前更知恥
心無(wú)邪念，才能做到通透圓融，因?yàn)槲覀冎溃覀兊目鞓?lè)唯一來(lái)源是我們自身，努力練就一份超能力：
讓心靈應(yīng)該習(xí)慣于在自身中汲取快樂(lè)
如果我們更多的感受到這份快樂(lè)，就會(huì)覺(jué)得幸福。它不在于你擁有多少財(cái)富，因?yàn)椋腋＞筒卦谖覀兊撵`魂之中。
如果在我們靈魂深處沒(méi)有幸福，那也有可能不幸正藏在這里。
說(shuō)到底，比起重視身體，我們應(yīng)該更加重視我們的靈魂，重視我們的精神層面的生活。
我們可以通過(guò)規(guī)律的飲食，科學(xué)的運(yùn)動(dòng)去保持身體的健康狀態(tài)，而靈魂同樣需要及時(shí)的關(guān)注與改造。
人們比留意身體更多的留意他們的靈魂是適宜的，因?yàn)橥晟频撵`魂可以改善壞的身體，以至于身強(qiáng)力壯者如果沒(méi)有理性，則絲毫不能改善靈魂
四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，大概說(shuō)的就是這樣一種人，這種人懶于去改造自己的思想和精神，精神的止步才是最令人擔(dān)心的吃老本。
思想上的懶惰比身體上的懶惰更可怕。
能否經(jīng)營(yíng)好生活，重要的還在于精神層面的水平。
好的情緒、心理狀況也影響身體。早在2000多年前，德謨克利特就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。
最常見(jiàn)的例子，平日里我們?nèi)メt(yī)院體檢，或者看病，醫(yī)生總是囑咐要保持心情開(kāi)朗、愉快，很多人都把這當(dāng)作是醫(yī)生的一種安撫，其實(shí)，比起醫(yī)生開(kāi)的特效藥，實(shí)踐這些囑咐更加的珍貴。
幸?？鞓?lè)才是預(yù)防包治百病的特效藥。
02 如何讓自己快樂(lè)呢
節(jié)制。
現(xiàn)實(shí)中我們總是想擁有更多的財(cái)富，甚至跨界做更多的事情，美其名曰獲得更多的生活體驗(yàn)。
而精力卻是有限的。
我們不得不加快節(jié)奏，想盡一切辦法統(tǒng)籌。上下班途中用碎片化時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)網(wǎng)課，睡前還要復(fù)盤、反思，恨不得生活中的時(shí)間全部用來(lái)學(xué)習(xí)，提高。
當(dāng)然應(yīng)該提倡正能量，努力奮斗，然而這種把自己的生活塞得滿滿的，讓自己全速運(yùn)轉(zhuǎn)的一種狀態(tài)，真的對(duì)我們自身有好處嗎？
一年到頭回首看，只覺(jué)得自己在忙，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己到底在忙什么？獲得了什么？
這恐怕是讓我們焦慮、煩躁，不能擁有好睡眠的根源吧。
行動(dòng)起來(lái)，就要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，節(jié)制欲望，節(jié)制財(cái)富，節(jié)制精力。
人人害怕貧窮，向往富有。似乎一個(gè)人的標(biāo)配莫過(guò)于車子，房子，老婆，孩子和事業(yè)。擁有了這些之后，還想著升級(jí)，想讓事業(yè)做得更大，讓房子別換成別墅，十多萬(wàn)的車，想感受一下幾十萬(wàn)的豪車。
最近和一個(gè)朋友聊天，他在為給兒子買房子發(fā)愁。
自己的房子貸款剛還清，他兒子剛上大一，做父母總想著為孩子提供更多的保障。
然而，我們是否認(rèn)識(shí)到。孩子有他獨(dú)特的生命歷程和生活方式。他應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé)，他的一生掙不了一套房子嗎?
父母過(guò)早地為他們做好財(cái)富的準(zhǔn)備，真的是他們所需要的嗎？
為孩子們積累太多的財(cái)富，只是一種借口，用以掩飾自己的貪欲
說(shuō)到底，恐怕還是我們內(nèi)心深處的欲望在做崇。
再就是對(duì)情的欲念。
每個(gè)人都渴望愛(ài)情，渴望一份真愛(ài)，想愛(ài)的死去活來(lái)，轟轟烈烈。愛(ài)情如同灼燒，甚至失去理智。
這本質(zhì)上也是一種欲念。
我們常說(shuō)愛(ài)情中的人往往是傻子，那是因?yàn)椋?/p>
對(duì)一種特定對(duì)象的強(qiáng)烈欲望，使靈魂看不見(jiàn)其余的一切
如果說(shuō)我們的欲望不是很多，那么很少的一點(diǎn)就能夠讓我們感覺(jué)到滿足，事實(shí)上，節(jié)制的欲望同樣讓貧窮和富有一樣顯得有力量。
對(duì)于富有的人來(lái)說(shuō)，成千上萬(wàn)買個(gè)包，或許她沒(méi)有什么感覺(jué)，而對(duì)于平時(shí)生活比較節(jié)儉的人來(lái)說(shuō)，買個(gè)幾百上千的包包，足夠讓她到很快樂(lè)。
節(jié)制自己的欲望，還要節(jié)制自己的財(cái)富。
什么是窮人？什么是富人？
如果要是比富有的話，恐怕有些人的財(cái)富讓另外一些人幾輩子都無(wú)法達(dá)到。
就拿這次疫情來(lái)說(shuō)，有的個(gè)人捐款幾千萬(wàn)，甚至上億，捐出的錢估計(jì)對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，幾輩子都無(wú)法達(dá)到這個(gè)水平。
如果再比富有還有什么意義呢？大部分人永遠(yuǎn)不可能達(dá)到這個(gè)水平。
窮和富是表示缺乏和充足的字眼。因此，缺少某種東西的人就不富，而不缺少什么的人就不窮。
如果說(shuō)來(lái)衡量我們?nèi)绾蝸?lái)節(jié)制財(cái)富的話，有一句話再合適不過(guò)：
先解決有沒(méi)有的問(wèn)題，然后再解決好不好的問(wèn)題。
解決有沒(méi)有的過(guò)程中的成就感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于解決好不好的過(guò)程中帶來(lái)的成就感。
因?yàn)楦挥惺菦](méi)有上限。
我們必須承認(rèn)的是滿足欲望和財(cái)富，消耗的都是我們的精力。
學(xué)會(huì)節(jié)制精力，就牽住了幸福快樂(lè)的牛鼻子。
不想吃的飯，不去；不想喝的酒，不喝；不想見(jiàn)的人，不見(jiàn)。這也是生活的任性和灑脫。
可又有誰(shuí)真正能做到這些呢？
占據(jù)浪費(fèi)別人的時(shí)間，簡(jiǎn)直就是犯罪。有時(shí)間觀念的人不會(huì)輕易去浪費(fèi)別人的時(shí)間。
所以，對(duì)你好的人都是肯為你花時(shí)間的人。
我認(rèn)識(shí)一個(gè)法學(xué)院的老師，他業(yè)余時(shí)間為其它機(jī)構(gòu)講課做法考培訓(xùn)。他就說(shuō)自己不會(huì)去開(kāi)公司，把事業(yè)做大，他只想當(dāng)一個(gè)普普通通的老師，到點(diǎn)講課，完事拿錢。
因?yàn)橐坏╅_(kāi)公司成為合伙人，他要付出更多的精力，這些會(huì)讓他感覺(jué)到被束縛，完全沒(méi)有現(xiàn)在的感覺(jué)好。
這位老師是清醒的，知道自己需要什么，也是非常智慧的選擇與節(jié)制。
凡想安寧的生活的人就不應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)很多的事，不論是私事或公事，也不應(yīng)該擔(dān)負(fù)超乎他的能力和本性，甚至當(dāng)命運(yùn)向他微笑，并似乎要把他引向高處時(shí)，也還是小心為妙，不要去觸動(dòng)那超過(guò)他的能力的事。
現(xiàn)在播放的喜劇《大贏家》中就傳遞一個(gè)信息：
當(dāng)你的欲望超越你的能力和本事，往往會(huì)步入岐途。
通過(guò)節(jié)制欲望、財(cái)富、吝嗇自己的精力，來(lái)過(guò)一種節(jié)制的生活，這種寧?kù)o與淡泊的生活，會(huì)讓我們感覺(jué)到快樂(lè)，也會(huì)減少痛苦，讓我們處在一個(gè)盡可能愉快的狀態(tài)。
這種節(jié)制很非常像我們傳統(tǒng)文化中的中庸思想，一切都剛剛好。
再拿財(cái)富舉例。中等的財(cái)富肯定比巨大的財(cái)富更可靠。因?yàn)楦缓琅c貧窮往往習(xí)慣于調(diào)換位置。
這樣的故事太多，那些創(chuàng)業(yè)的，搞大事業(yè)的，都是在與風(fēng)險(xiǎn)對(duì)賭。
而富豪與貧窮每一次調(diào)換位置，都會(huì)引起靈魂巨大的騷動(dòng)，甚至讓靈魂受到徹底的打擊。
我們應(yīng)當(dāng)深切的認(rèn)識(shí)到，人生是變幻無(wú)常，而且如此短促，在這個(gè)過(guò)程中有許多不幸和困難，本身就困擾著我們。所以我們要追求剛剛好的財(cái)富，然后把巨大的努力限制在嚴(yán)格必需的東西上。
比如，豐富我們的精神，強(qiáng)健我們的身體。
03 人性的復(fù)雜與可愛(ài)
人本身就是一個(gè)小世界，吃過(guò)的虧，跳過(guò)的坑，都是我們的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
苦難本身就是一所大學(xué)。
那些讓我們痛苦流淚，不幸的經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓自己變得更加謹(jǐn)慎，哪怕是愚蠢的人，他也有啟發(fā)與教訓(xùn)。
能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，不是言辭，而是厄運(yùn)
所以,我們要善于從自己的失敗中去思考總結(jié)，要感謝那些讓我們痛苦，逼迫我們前進(jìn)的人和事。正所謂，化悲痛為動(dòng)力，在挫折中奮起，在嘲諷中微笑前進(jìn)。
德謨克利特克說(shuō)：
如果你打開(kāi)你的內(nèi)心，你將看到里面是一大堆各種各樣壞的情緒
那么我們?nèi)绾巫尯玫那榫w來(lái)充盈內(nèi)心的？
活在當(dāng)下。
該吃吃，該喝喝，珍惜眼前擁有的，學(xué)會(huì)享受當(dāng)前的所有。
對(duì)于一個(gè)有修養(yǎng)，成熟的人來(lái)說(shuō)，他可以省吃儉用，忍饑挨餓，但是在適當(dāng)時(shí)機(jī)揮金如土，也是同樣的好事情。
有時(shí)候財(cái)富只有在消費(fèi)時(shí)才能會(huì)給自己帶來(lái)快樂(lè)。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候就是要會(huì)花錢，千萬(wàn)不要做那種，錢還在，人沒(méi)了的傻事情。
節(jié)流固然值得提倡，但是開(kāi)源更為重要?？礈?zhǔn)時(shí)機(jī)做投資，這體現(xiàn)的更多是一種決斷。
一個(gè)人不愁他所沒(méi)有的東西，而享受他所有的東西是明智的
這是德謨克利特給我們指出了活在當(dāng)下的精髓。
珍惜擁有的，憧憬想要的，并為之付出努力。
愚蠢的人永遠(yuǎn)向往著不在眼前的東西，卻貶低眼前的東西， 即使這些東西在當(dāng)下發(fā)揮著更大的作用，實(shí)質(zhì)上比他向往的東西還要好
少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)盛贊。
抱怨是負(fù)能量的，要控制負(fù)面的情緒。而贊美讓人愉快，予人玫瑰，手有余香。
但是贊美一定要是發(fā)自內(nèi)心的，不能是那種表面文章，虛偽的，或者是刻意為之。
稱贊的不應(yīng)當(dāng)稱贊的和斥責(zé)那不應(yīng)當(dāng)斥責(zé)的，都很容易，但兩者都顯示一種壞的性格
如果我們無(wú)法去控制抱怨的心情，那就嘗試去行動(dòng)和實(shí)踐，做一些有意義的事情，及時(shí)轉(zhuǎn)移自己的注意力。
與其抱怨，不如多一些行動(dòng)與實(shí)踐。曾有個(gè)朋友說(shuō)，每天做一些自己不愿做的事，反而是一種進(jìn)步。
讓自己不爽的卻是對(duì)自己有利的。
上班不爽，但是工作是我們養(yǎng)家糊口的工具。早起運(yùn)動(dòng)不爽，卻有利于我們的健康和保持旺盛的精力。
改善與遠(yuǎn)離糟糕的關(guān)系。
人與人之間不愉快的關(guān)系是煩惱，痛苦的根源。
愛(ài)情親情中，我們都要對(duì)這種關(guān)系重視，嘗試去改善。
德莫克利特卻沒(méi)有直接論述這種關(guān)系，他用社會(huì)制度來(lái)作比：
在一種民主制度中受貧窮，也比在專制統(tǒng)治下享受所謂幸福好，正如自由比受奴役好一樣。
與其在別墅、寶馬里面哭，還真不如兩人恩恩愛(ài)愛(ài)，騎個(gè)電動(dòng)車兜風(fēng)開(kāi)心。
婚姻是平等的，無(wú)論是渣男，還是渣女，都會(huì)給對(duì)方帶來(lái)痛苦，對(duì)父母和家庭帶來(lái)煩惱。
當(dāng)人碰到運(yùn)氣好，有個(gè)好女婿時(shí)，就是得了一個(gè)兒子，但如果碰到運(yùn)氣不好，那就外加把女兒也失掉了
處理改善關(guān)系，會(huì)伴隨著我們的一生。在這個(gè)過(guò)程中，我們一方面努力去改善提升自己，改善促進(jìn)關(guān)系向良好方向進(jìn)展，但我們也要認(rèn)識(shí)到，人非圣賢，不能無(wú)底線的寬容與遷就。
實(shí)在無(wú)力挽回，就要果斷遠(yuǎn)離。
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