5月9日晚，又聽了一次“相聲”，嗯，錘科新品發(fā)布會。拉近的鏡頭，將老羅額頭的汗珠暴露出來，雖然有時下意識地想去擦拭，卻在意識的控制下，只做了個“按”額頭的姿式。

“妙語連珠”的老羅可是在『一塊聽聽』開過演講課的，并且開了多次發(fā)布會，但在面對“突變”時依然會緊張（壓力山大呀?。?，幸好憑多年的演講素質(zhì)，用自己特有的“調(diào)侃”來圓了場，但是寬容的觀眾并未平復他內(nèi)心的“焦慮”（緊張）。

雖然本次發(fā)布會與上一次的發(fā)布會有些許相似之處，包括演講節(jié)奏，演講風格，以及“產(chǎn)品經(jīng)理”間的互動，但并不防礙觀眾為新品歡呼。

相對其它手機“友商”，錘科更像是個異類，反正就是要做出點什么不一樣。與其說最近兩期發(fā)布會的主角是手機，不如說是集成在手機里的系統(tǒng)軟件。從硬件外觀到軟件系統(tǒng)，都追求實用的差異化。正是這些功能奇特而熟悉的軟件讓手機可以用來如桌面系統(tǒng)般處理工作事宜。對于愛編輯愛記錄的人們，確實是套好工具。同時，注定它針對的用戶群體是特定的（雖然普通大眾也可以用，但如果只是拿手機娛樂的觀眾看到這些功能，應該會說：這些對我有什么用啊？）。作為后來者，總要找到一個突破點，才可保證不被出局，不然，下一代軟硬件平臺之爭中，如何立足呢？

當人們紛紛議論錘子的手機如何如何之時，它卻默默地在為下一場“戰(zhàn)爭”準備著。

老羅在《長談》中也提到，做手機其實是為了下一代平臺積累能力，讓他們能在下一代平臺創(chuàng)業(yè)中能夠靠前一些。畢竟，他們開始做手機的時機確實有點晚嘛。

上學時的很多道理，都只有在經(jīng)過社會的歷練之后才能有所體會。比如：要有遠大的理想；長期的目標與短期的努力結(jié)合。當時，面對沒有遠大理想的自己，著實無法想象其結(jié)果會是怎樣？就算課文中，舉了那么多偉人的“粟子”。更別說“要知道如何去實現(xiàn)這個‘遠大’的理想”了。

當你還在關注眼前的茍且時，有人已經(jīng)在關注詩和遠方。大腦的想法影響著行為舉止。當死盯著腳下的石板路時，看到的都是一個個裂紋，一個個隨時可能絆倒你的石子。卻未注意到石板路通向著天邊的夕陽。

人生不只眼前的茍且，還有詩和遠方?！邥运?/p>

相信美好的未來，當下自然也快樂起來。所謂的長期，不過是一個個快樂的短期的拼接。生活中永遠不缺少美麗，只缺你的發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。未來的美好并不是僅憑現(xiàn)在的憧憬，而是現(xiàn)在“美好”的延續(xù)。很難想象一個充滿“抱怨”的內(nèi)心，如何描繪炫麗的人生？

如何沒有一次次克服困難的喜悅，如何能支撐自己挑戰(zhàn)下一個任務？甚至不過份地說：成功是一個習慣。一次次小的成功，鋪起的通向未來的階梯。其過程中自然會遇到困難，甚至挫敗，但那并不是我們放棄成長的理由。唯一讓人放棄的理由其實是心底里認定的不快樂。如果明白眼前的小困難只是鍛煉自己能夠具備長遠成功所需要的“力氣”，那這些困難就會成為擠出痛苦的思想包袱的推力。

在長期的成功并未到來時，如何做好當下的工作？老羅他們是用保持創(chuàng)新的活力，來證明未來可以在他們的掌控下。創(chuàng)造著這個時期可以創(chuàng)造的價值。

長期與短期，未來與當下，看似距離甚遠，卻是我們自己畫的圈。當深陷痛苦而錯誤的思想泥潭時，快樂的未來與我們遙不可及。愛因斯坦曾向人解釋相對論時說：時間相對論就是，當你與一位美女交談一個小時，感覺比坐在火爐上十秒鐘還要短。

你是否也曾有這樣的體驗？身處一個“枯燥乏味，痛苦不堪”的事情之中，度日如年。但度過之后，再回憶那段時日，卻覺得沒什么貨存于腦海中。相反，身處愉悅之中，時間過得飛快，日后回憶，更是如數(shù)家珍。那為何要苦苦期盼著未來早些到來呢？分明是快樂加快了幸福的步伐嘛！

用進廢退，不斷地用快樂和善良填充著大腦?？赡苓@就是如何獲得幸福，阻斷痛苦和邪惡與自己的關聯(lián)的方法吧。時刻準備著走向美好的未來。