? ? 這是一個流傳得很廣的故事，當(dāng)然我們不用去鉆牛角尖，去核查這件事情的真?zhèn)?，因為這件事情要引申的是一種治學(xué)理念或者說治學(xué)方法：

? ? 話說道光五年的一個寒冬的晚上，一個書房里，小男孩兒正在刻苦地用功讀書。有梁上君子等待著孩子熄燈睡覺好偷東西。這個小孩一直在背《岳陽樓記》，重復(fù)無數(shù)遍了，還是沒有背下來！他還特別執(zhí)拗，一遍遍地讀，一遍遍磕磕巴巴地背，就是不肯睡覺。梁上人就趴在梁上苦等著。天都快亮了，這孩子還沒背成功。終于梁上人實在忍無可忍，從梁上蹦下來，大聲對這孩子說：“這種水平讀什么書？瞧你笨的那樣，我聽你背都聽會了。”說完，他張口背誦出這個孩子一晚都沒背下來的古文，輕蔑地看了這孩子一眼，揚長而去。

????這個孩子，就是后來的大儒曾國藩。

? ? 這個故事事實上經(jīng)不起推敲，但是后人津津樂道恰恰是曾國藩一生治學(xué)的態(tài)度。分別是有志、有識、有恒。他接著闡述說，有志則肯定不會自甘落后；有識則明白學(xué)海無涯，不會自我滿足；有恒，則沒有不成功的事。這三者缺一不可。這三條確實是曾氏終其一生實踐所悟。

????關(guān)于志氣，曾國藩常常教育子侄“古來豪杰，吾家祖父教人，總以‘懦弱無剛’四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣”。

????關(guān)于見識，曾國藩認(rèn)為“古今之辦大事者，以識為主，以才為輔”，把見識提到了才學(xué)前面，認(rèn)為有思想有見地是做事情的基礎(chǔ)。

????關(guān)于恒心，他把“人而無恒，終身一無所成”作為信條，如苦行僧般緊緊恪守。曾國藩的日記一連堅持三十四年，在臨終當(dāng)天仍有日記記錄，此為：“恒”字。

????1.所謂：興之所至，心之所安；盡其在我，順其自然；從來有大成就者都是在某領(lǐng)域有著恢弘的建樹，而這個領(lǐng)域肯定是這個人最喜愛、最偏好、最興致盎然的。所以興趣是最好的老師，你有興趣，自然會努力，并在努力中生成快樂?？鞓分獣屇愀由钊雽W(xué)習(xí)探討，相輔相成，甘之如飴（這是筆者自己加的，筆者中感覺即使有志，但是立何志，當(dāng)從自身出發(fā)，前人、別人無法幫助我們立志，只能自己立志，最簡單的立志方式就是自己的志趣在何處，太深奧的理論就脫離了實際操作了，所以將這一點放在前面）。

? ? 2.興趣將會轉(zhuǎn)化為你的成長動機，此為有志，志趣志趣，志和趣相伴相成

? ? 3..創(chuàng)造性的發(fā)揮、求新求異的體驗，此為有識，隨著學(xué)習(xí)的深入，見識的廣博，厚積薄發(fā)，創(chuàng)造天成；

? ? 4.所謂攻堅不畏難，持之以恒以求突破，此為恒。

????因此，如果能做到曾文正公所說的三點，自可大成。