01，造成我們痛苦的，不是人類的欲望

人們遇到痛苦煩惱，常常使用一個詞匯描述生成這種痛苦的現(xiàn)象原因，那就是「執(zhí)」。

我執(zhí)的根源是什么？

他們常常埋怨人類的欲望心。于是，他們不停的仇恨欲望，埋怨欲望，攻擊欲望，不停教導(dǎo)和被教導(dǎo)放下欲望。

而欲望是什么呢？那只不過一個想要什么的念頭。想要些什么有錯嗎？當(dāng)然沒有。

在我看來，想要什么又不允許自己要什么那才是錯呢。一個念頭說："我想要……，"，另一個念頭說："不行……。"

于是兩個念頭在你的里面打起架來。事實(shí)上每一個念頭都沒有錯，但它倆打起架來就有問題了。

為什么？

讓你痛苦、難受了。

02，念頭，在打架才是問題

在人的內(nèi)在，每一個念頭都是一個率真的小孩，它吵著要這，吵著要那，但它們沒有錯，它們是天真無邪的小孩嘛。

每個單獨(dú)的念頭本身從來都不是我們的問題，問題是一個念頭在內(nèi)在對一個念頭的指責(zé)、批評、對抗、執(zhí)著等。

如果念頭不在你里面打架，無論那念頭是什么，都不是問題。

如果念頭在你里面像安靜的士兵們一樣，排著隊(duì)，一個一個的來了又走了，如果它們經(jīng)過你像經(jīng)過安靜的城市，它們不打架，不爭吵，不戰(zhàn)爭，那這些有什么問題呢？

如果念頭像河中的波濤，念念相續(xù)，波波流過，念頭不會有什么問題。

造就我們痛苦的不是單個念頭，而是一個念頭對另一個念頭的阻抗，一個念頭對另一個念頭的過不去。

03，信念，是念頭沖突的因

為什么會這樣呢？念頭阻抗另個念頭、念頭和另個信念過不去？

表面原因是過去你于無知覺中接受別人告訴你的信念，你深刻相信了。

在以后和這念頭一致的你就相信喜歡；如果和這念頭相反的，你就討厭就反對。

堅(jiān)持相信先入為主的念頭，造成內(nèi)在念頭沖突和痛苦的因。

事實(shí)上所有的念頭都是平等的，你不該相信這個而不相信那個。

04，死抓著一個念頭不放

那就是我執(zhí)

什么是我執(zhí)？堅(jiān)持對一個念頭的相信、死抓著不放，那就是我執(zhí)。

因?yàn)槟銖墓爬线^去的某刻開始，你就深信了那個念頭是什么什么了。

那念頭意味著什么，對你代表什么意義，是你執(zhí)著的源。你于無明中的「相信」是你執(zhí)著的根。

因此，造成我執(zhí)的原因不是欲望，不是恐懼，不是貪求，而是你對那念頭的「相信」。

沒有你深度的相信，就沒有我執(zhí)。

05，無明是我執(zhí)的因

而無覺知是無明的因

你為什么會在深度里相信那個念頭呢？因?yàn)槟銢]有考察、了解、覺知過它，這就是無明。

沒有覺知是無明持續(xù)存在的因，一旦覺知，無明就將退去，猶如太陽照耀黑暗會退去一樣。

無明是因?yàn)闊o覺知，無覺知是造成我執(zhí)的背景性原因。

但造成我執(zhí)的最直接原因是你認(rèn)死理般的、固執(zhí)的堅(jiān)持相信一個念頭造就。

06，你為什么會固執(zhí)地

堅(jiān)持相信那個念頭

那是因?yàn)槟愕男牟粔蜷_放，智慧不夠。你總是站在一個「點(diǎn)（念頭）」上，朝固定的一個方向看去。

你從來不會移動你站立的「點(diǎn)（念頭）」，你從來不曾想過朝其它的方向看去。這是造成你「我執(zhí)」的基本原因。

不著 「我」相，又著了「人」相，你站著的一個「念頭」就是我相，就是人相。

在那個「點(diǎn)（念頭）」朝一個方向看去，就是我的認(rèn)為，我的角度。

因?yàn)槟銖膩頉]有出離過我的角度、人的角度，沒跳出過「我」的認(rèn)為、「人」的認(rèn)為。

所以你才產(chǎn)生了強(qiáng)烈的「我執(zhí)」！

你的心從來沒有四面八方的打開過，只朝某個方向是「我執(zhí)」原因之一。

07，智慧，就是心打開的程度

智慧就是心打開的程度。心越打開智慧就越多。老子或佛沒有我執(zhí)是因?yàn)樗麄兊男耐耆蜷_。

老子從一個「點(diǎn)」朝一千個方向看去，而佛陀會以一千種身份看向一個「點(diǎn)」，如果你像老子像佛陀一樣，還會產(chǎn)生我執(zhí)嗎？

沒有固定的角度，沒有堅(jiān)持的認(rèn)為，沒有無明的相信，沒有失去覺知的知，「我執(zhí)」不會產(chǎn)生。

心是一間屋子，朝南的窗外是一片狼藉之地，到處是廢物，蒼蠅，還有難聞的氣體；如果你只知道那個世界，你一定郁悶，討厭，生氣，甚至大為煩惱！

但是，如果你再打開朝東的窗子，哇！一片青山，到處流泉清潭，鳥語花香，看到這你的心會高興些吧？

嗯！如果你再打開朝北的窗子呢？那兒是一片江水，碧水幽幽，白帆點(diǎn)點(diǎn)，海鳥鳴叫，這時又高興些吧？嗯！

繼續(xù)開西面窗子：哇！那兒是一片遼闊的草原，上面有奔跑的斑馬，悠逛的梅花鹿，獨(dú)行的獅子。

當(dāng)你為你的心打開了四扇窗子時，剛才因?yàn)橐簧却跋碌奈畚飯龅厮a(chǎn)生的煩惱全然不見了吧？

嗯！心打開的越多，煩惱就會越少，喜樂就越增加。這是四扇窗子次第打開的。如果把心所有的墻、門、窗子全部拆掉呢？

你的心就是整個宇宙。這時你還因某處的某物生氣嗎？

所以造成痛苦、我執(zhí)或煩惱的，是我們不夠智慧。智慧就意味著心的開放度，心的開放度就意味著智慧。

08，解構(gòu)我執(zhí)

走上自由喜悅

你之遇事不能以一千個身份看一個「點(diǎn)」或從一個「點(diǎn)」向一千個方向看去，那是因?yàn)椴粔蛑腔?，心不夠開放，著了我相、人相。

從無明中接受和相信了一些念頭。沒有人醒過，誰會告訴你：

覺知、無明、我相人相、非我相非人相和我執(zhí)的關(guān)系，痛苦和我執(zhí)的關(guān)系呢？

破除我執(zhí)，首先事事保持覺知，不墜入無明，就不會墜入我執(zhí)。

然后要尋找和解構(gòu)于古老的過去、無明之中相信的那些信念（念頭），松動、敲碎、瓦解、崩潰它，打碎我執(zhí)。

放開心，學(xué)習(xí)像老子和佛陀一樣，以一千種身份看一個問題，或從一個點(diǎn)向一千個方向看去，它使「我執(zhí)」像種子種在空中一樣無法扎根。

覺知，破除信念，以老子和佛陀一樣的智慧看待事物，這些都是「治除」我執(zhí)的法寶。

解構(gòu)我執(zhí)，走上自由喜悅的大道。

09，開始破除我執(zhí)

無覺生無明，無明受惡種，惡種生惡因，惡因出惡果，惡果我人相，我人相生執(zhí)，一執(zhí)千年苦，輪轉(zhuǎn)不解脫。

沒有覺知產(chǎn)生了無明，才像土地接受了惡的種子一樣，生出惡的因，結(jié)出惡的果，惡果就是人相、我相。

產(chǎn)生出固定不知變易的我的角度、我的認(rèn)為。造成我執(zhí)，這執(zhí)造成千年之苦，生死輪轉(zhuǎn)反復(fù)不能解脫。

對治我執(zhí)：

持覺從外照，光強(qiáng)破無明，

無明若成覺，我執(zhí)便斷絕；

深入向里行，般若尋惡種，

般若破人我，執(zhí)著立即崩。

解析：

持著覺知從外面照耀，就會破除無明；無明都變成了覺，我執(zhí)就會斷絕不生。

深入向里漫行，讓般若智慧尋找信念的種子，找到「人」的信念、「人」的念頭破除掉了，我執(zhí)從里開始崩解。

這是從外和內(nèi)兩方破除我執(zhí)的方法。修行的人們深領(lǐng)其意。

修行的人們聽最后一段偈語：

行若像老子，走若似佛陀，

開放般若心，我執(zhí)扎根何？

種落地上根葉生，種若空中生如何？

心若全開是無心，無心即是空。

空中諸般不能生，成空諸絕自由行。

行且修，修且行，修行無我龍?jiān)骑L(fēng)。

解析：

修行者??！如果你在日常生活里行動像老子一樣，做事像佛陀，完全開放你的般若智慧心，我執(zhí)往哪里扎根?。?/p>

種子只有落在無明的地上才能生根發(fā)芽，如果它在無物的空中如何生根發(fā)芽？

心要是全然打開自己就是無心，無心就是空了。

在空中什么都不能生存，你成為了空，所有的煩惱、恐懼、擔(dān)心等都會絕滅。

所有的煩惱都割斷了，你就會像龍、像風(fēng)或像白云一樣的自由地來往于生命覺性的天空。