? ? ? ? ?對于《國富論》一書，我想大家的最深刻印象莫過于“看不見的手”的經(jīng)濟學觀點，它被譽為被譽為：西方經(jīng)濟學的"圣經(jīng)"，而對其作者亞當·斯密的印象則為“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”和"自由企業(yè)的守護神"的評價，無論是作者的思想觀點還是《國富論》此本書在全世界范圍的影響都是不言而喻的，包括后來馬克思的《資本論》里的不少重要思想和觀點都源自于此。然而這些都僅僅只是抽象的高度概括，要想了解此本書的精髓所在，作者觀點的構(gòu)成和來龍去脈，還需要深入的去研讀。本書一共分為上下卷，在印刷上分成上下冊兩本書。下面來淺談上卷（上冊）的內(nèi)容：

? ? ? ? 上卷一共分為三篇，第一篇為：論勞動生產(chǎn)力改良的各種原因，并論勞動生產(chǎn)物依照來分配給人民各階級的自然秩序，它包含了11章，主要內(nèi)容是分析形成以及改善勞動力生產(chǎn)能力的原因，分析國民財富分配的原則；主要包含了分工理論、貨幣理論、價值論，以及構(gòu)成價格的基本要素、價格與供求之間的關系。第二篇為：論資財之性質(zhì)，蓄積與使用，包含了5章，主要內(nèi)容是討論資本的性質(zhì)、積累方式，分析對勞動力數(shù)量的需求取決于工作的性質(zhì)。第三篇為：諸國民之富的進步，主要內(nèi)容是介紹造成當時比較普遍的重視城市工商業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的政策的原因。在此把上卷內(nèi)容按照順序列出我認為比較重要的幾個方面。

一、分工理論。

? ? ? ? 作者開篇就著重的提出了分工的作用和影響，作者認為勞動是國富的源泉，而分工它則是增進勞動生產(chǎn)力的手段。指出勞動生產(chǎn)力上最大的改良，以及在任何處指導勞動或應用勞動時所用的熟練技巧和判斷力的大部分，都是分工的結(jié)果。分工只要在每一種工藝上能夠被采用，就可以按照比例引起勞動生產(chǎn)力的增加，在產(chǎn)業(yè)與改良達到最高程度的國家，各種職業(yè)的分立通常最為發(fā)達。最富裕的國家，在農(nóng)業(yè)和制造業(yè)上優(yōu)于其它國家。

? ? ? ? 亞當斯密認為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因于人類獨有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，假定個人樂于專業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個人增加財富，此等過程將擴大社會生產(chǎn)，促進社會繁榮，并達私利與公益之調(diào)和。

? ? ? ? 他列舉制針業(yè)來說明?！叭绻麄兏髯元毩⒐ぷ?，不專習一種特殊業(yè)務，那么他們不論是誰，絕對不能一日制造二十枚針，說不定一天連一枚也制造不出來。他們不但不能制出今日由適當分工合作而制成的數(shù)量的二百四十分之一，就連這數(shù)量的四千八百分之一，恐怕也制造不出來。”

? ? ? ? 分工促進勞動生產(chǎn)力的原因有三：第一，勞動者的技巧因?qū)I(yè)而日進；第二，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需損失不少時間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡化勞動和縮減勞動的機械發(fā)明，只有在分工的基礎上方才可能。

二、貨幣理論。

? ? ? ? 貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購買其它物品。當物物交換發(fā)展到以貨幣為媒介的交換后，商品的價值就用貨幣來衡量。這時，便產(chǎn)生了貨幣的另一功能－價值尺度。亞當斯密也談到貨幣的儲藏功能、支付功能。但是，他特別強調(diào)貨幣的流通功能。

三、價值理論。

? ? ? ? 提及價值問題，亞當斯密指出，價值涵蓋使用價值與交換價值，使用價值表示特定物品的效用，交換價值表示因占有某一物而取得的對于其它貨物的購買力。進一步指出，使用價值很大的東西，其交換價值往往極小，甚至絕無；反之，交換價值很大的東西，其使用價值往往極小，或者絕無。水及鉆石是其著名的例子，例如，物類中，水的用途（使用價值）最大，但我們不能以水購買任何物品，也不會拿任何物品與水交換；反之，金剛鉆雖無多大使用價值可言，但需有多量其它貨物，才能與之交換。不過水與鉆石價值之比較是百年之后邊際效用學派才圓滿解決此一問題。

? ? ? ? 貨幣的主要功能是流通功能，流通中主要涉及的是物品的交換價值，那么商品的交換價值的支配原則是什么呢？需要弄明白以下幾個方面：第一，什么是交換價值的真實尺度，換言之，構(gòu)成一切商品的真實價格的是什么？第二，構(gòu)成真實價格的，究竟是怎樣幾個部分？第三，什么事情，是價格某部分或全部，有時高于自然率或普通率，有時又低于其自然率普通率？換言之，使商品市場價格或?qū)嶋H價格不能與其自然價格恰好相一致的原因何在？

? ? ? ?接下來我們看看價值與價格之間的關系，以及構(gòu)成價格的基本要素，和價格與供求之間的關系。

四、構(gòu)成價格的基本要素、價格與供求之間的關系。

? ? ? ? 亞當·斯密指出，一個人是貧是富，就看他能在什么程度上，享受人生的必需品、方便品和娛樂品。但自分工完全確立以來，各人所需要的物品，僅有極小部分仰給予自身勞動，最大部分已需仰給予他人勞動，所以，他是貧是富，已須看他能夠支配多少勞動，換言之，看他能夠購買多少勞動力。因而，勞動是一切商品交換價值的真實尺度，一切物的真實價格，即欲得此物的真實費用，亦即獲得此物的辛苦勤勞。因此，勞動是第一價格，是原始的購買貨幣，時間一切財富，都由勞動購買，非由金銀，一物對于已有此物但愿與之交換新物者，所值恰等于這物所能購得的勞動量。霍布斯說：財富就是權力，財產(chǎn)對他直接提供的權力，是購買力，是對于當時市場上各種勞動、各種勞動生產(chǎn)物的支配權。

? ? ? ? 勞動有真實價格與名義價格之別。所謂真實價格，就是報酬勞動的一定量生活必需品、方便品、娛樂品；所謂名義價格，就是報酬勞動的一定量貨幣。勞動者的狀況是貧是富，勞動報酬是好是壞，不與其名義價格成比例，只安裝比例于其真實價格，因而，勞動是商品的真實價格，貨幣只是商品的名義價格。只有勞動，能在一切時代一切地方，比較各種商品的價值，在同一時間同一地方，一切物品的真實價格與名義價格，是正相比例的。

? ? ? ? 構(gòu)成價格的基本要素有三：地租、工資及利潤，這三者是一切交換價值的根本源泉，也是一切收入的根本源泉，或者都是這三種源泉的派生。各種用途的土地地租、勞動工資和資本利潤，都有一種普通率或評價率，這種普通率，一部分受規(guī)定于土地所在社會所在地域的一般情形（即社會狀況的貧富），另一部分受規(guī)定于土地的自然豐度與人造豐度，因而此等普通率或平均率，頗宜稱為當?shù)禺敃r一般通行的自然地租率、自然工資率或自然利潤率，它們構(gòu)成了自然價格。商品通常出賣的實際價格，就是所謂市場價格，市場價格有時在自然價格以上，有時在自然價格以下，有時恰與自然價格一致。市場價格與自然價格的比較，受供求關系的影響，當供大于求時，市場價格低于自然價格；供不應求時，市場價格則高于自然價格；而供求相符時，則兩個價格趨于一致。無論是供不應求還是供大于求，在利益的驅(qū)使下，都會自然而然的趨于供求平穩(wěn)。在這里，作者反對壟斷，反對政府/國家干預市場競爭，提倡市場自由競爭，由自由競爭調(diào)節(jié)商品的市場價格。

? ? ? ? 第一篇的后面三章里，作者詳細的論述了勞動工資（第八章）、資本利潤（第九章）、土地地租（第十一章）的構(gòu)成及其理論，最后還詳細的論述了金銀價值的變動。

? ? ? ? ?勞動工資論里，作者指出，勞動生產(chǎn)物構(gòu)成勞動的自然報酬或自然工資。作者認為勞動報酬優(yōu)裕，是國富增進的必然結(jié)果，同時又是國富增進的自然征候，反之，貧窮勞動者生活維持的缺乏，是社會停滯于靜止狀態(tài)的征候；勞動者不免饑餓而死，就是社會急速退步的征候。作者之意也即：國民的貧困與富裕程度、工資報酬程度、就業(yè)程度與國家的貧困與富裕程度息息相關。同時，作者還指出，勞動工資豐裕，是財富增進的結(jié)果，又是人口增加的原因，進步狀態(tài)是社會各階級快樂興旺的狀態(tài)，作者從勞動、經(jīng)濟的層面?zhèn)让娴奶岢隽巳丝诘睦碚摗?/p>

? ? ? ?資本利潤里，作者指出，資本利潤的高低，與勞動工資的高低，同樣取決于社會財富的盛衰。資本利潤除了源自于資本投資勞動生產(chǎn)所或者的利潤，還有來自于資本之間通過借貸所獲得的利息。

? ? ? ?土地地租論，地租即土地的價格，是租地人按照土地實際情況，所能付納的最高價格。地租與工資利潤同為商品價格的構(gòu)成部分，但其構(gòu)成的方法不同，工資及利潤的高低，為價格高低的原因，地租的高低，則為價格高低的結(jié)果。作者主要論述地里位置（交通的便利性）、土地改良等對地租的影響。

? ? ? ? ?金銀價值的變動，主要受金銀的供需關系的影響，如金銀礦山的富饒程度，社會對金銀的需求程度等。不管其如何變動，其最終的價值和其他商品一樣，都是由勞動力價值所決定的。

? ? ? ? 在這一篇里，亞當·斯密最后的結(jié)論是：一國土地勞動年產(chǎn)物的全部，或者說，年產(chǎn)物的全部價格，自然分解為土地地租、勞動工資及資本利潤三部分，這三部分構(gòu)成了三個階級人民的收入，一由地租生活，一由工資生活，一由利潤生活。此三個階級，是構(gòu)成文明社會的三大主要階級基礎，一切其他階級的收入，終歸是這三大階級收入的派生。這三大階級中，第一階級即地主階級的利益，與社會一般利益密切相關，不可分離，他們是政治集團的利益體。第二階級即由工資生活的階級的利益，也同樣與社會利益密切，但是勞動者的利益，雖與社會一般利益密切相關，但他們沒有了解一般社會利益的能力，更沒有能力理解本身利益與社會利益的關切；他們的情形，不能讓他們有接受各方必要消息的時間，即使有此時間，他們的教育和習慣，也不嗯給你使他們對于任何信息作適當?shù)呐袛?，因此，當國家有何等公共集議時，勞動者能發(fā)言的，已不多見，其議論受人尊敬的，幾乎沒有。勞動者的雇主即賴以利潤生活的人，構(gòu)成第三個階級，社會大部分有用勞動之所以活動，是得力于這種為利潤而使用資本者，他們的一起規(guī)劃設計是以利潤為目標；這一階級與一般社會厲害關系，就和其他二階級不同，商業(yè)家制造家在這一階級中所使用資本最大，因而他們最富裕，故大為社會所尊敬；他們有敏銳的商業(yè)判斷并影響公眾利益的能力。亞當斯密一針見血的指出了階級的不平等性及社會不公正性之源，屬于了政治經(jīng)濟哲學的范疇，具有高度的歷史意義。

六、資本的性質(zhì)、積累方式。

? ? ? ? 主要內(nèi)容是討論資本的性質(zhì)、積累方式，分析對勞動力數(shù)量的需求取決于工作的性質(zhì)。

? ? ? ? 對于投資家，提供收入或者利潤的資本，有兩種使用方法：一，投下資本，把物品開采、制造出來，或購買進來再賣出去而兼得利潤，這樣使用的資本，若留在所有者手中保持原狀，對于投資家就不能提供任何收入或利潤，商人貨物在未賣出而換得貨幣以前，決不能提供收入或利潤，貨幣在未付出而換得貨物以前，亦是一樣，他的資本不斷在這一形態(tài)用出，在別一形態(tài)收進，亦就靠了這種流通，靠了這種持續(xù)的交換，才有利潤可圖，這樣的資本宜稱為流動資本；二，資本又可用來改良土地，購設有用的職業(yè)上的機械工具，總之，用來設置那一類無待交換，無待流通，已可提供利潤的東西，這樣的資本，宜稱為固定資本。因而，資本由固定資本和流動資本兩部分構(gòu)成。

? ? ? ? 資本的積累主要是取決于資本收入或者利潤的增加時的使用情況。當投資家通過投下固定資本和流動資本后獲得利潤，資本家是把這些利潤用于擴大再生產(chǎn)還是用于消費（必要消費外的奢靡消費），則影響其資本的累積情況。

? ? ? ? 一切資本，雖均用以維持生產(chǎn)的勞動，但等量資本，因用途不同所能推動的生產(chǎn)勞動量極不相等，從而對于一國土地勞動年產(chǎn)物，它所附加的價值亦極不一律。資本的用途有四種不同：第一，用以獲取社會上每年所須使用所須消費的原生產(chǎn)物；第二，用以制造原生產(chǎn)物，使適于使用消費；第三，用以運輸原生產(chǎn)物或制造品，從有余的地方運往缺乏的地方；第四，用以分散原生產(chǎn)物或制造品，使成為小的部分，適于需要者的臨時需要。第一種用法，是農(nóng)業(yè)家、礦業(yè)家、漁業(yè)家等的用法；第二種用法是，是制造家的用法；第三種用法，是批發(fā)商人的用法；第四種用法，是零售商人的用法。作者認為，這四種用法，已經(jīng)包括了一切投資的方法。這四種用法即產(chǎn)生了四種資本的投資者，即生產(chǎn)者、制造者、批發(fā)商、零售商，生產(chǎn)者所所需的勞動量最為大，其次是制造者，再次是批發(fā)商，最后是零售商。

七、農(nóng)業(yè)在國民財富中的作用。

? ? ? ? 作者從追溯歷史出發(fā)，介紹造成當時比較普遍的重視城市工商業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的政策的原因。其原因主要有三：一，工商都市的增設與繁榮；二，技術的改良與進步（18世紀60年代以蒸汽機作為動力機被廣泛使用為標志的第一次工業(yè)革命開始）；三，工商業(yè)的發(fā)展更容易獲得更大的資本和利潤。城市工商業(yè)發(fā)展后，自耕的農(nóng)業(yè)亦顯得落后了，然而工商都市的增設與繁榮，對于所屬農(nóng)村的改良與開發(fā)，還是頗有貢獻的，的貢獻的途徑有三：一，對于農(nóng)村的原生產(chǎn)物，提供一個巨大而便易的市場，從而對于農(nóng)村的開發(fā)與進一步的改進，提供了一個獎勵；二、都市居民所獲的財富，常用以購買待售的（那通常是大部分尚未墾植）土地；三、農(nóng)村居民，一向是處在不斷的混戰(zhàn)與壓迫中，但工商業(yè)的發(fā)達，卻逐漸使他們有秩序，有好政府，有個人的安全自由，這一種效果，是最重要的，但卻不為世人所觀察的。

? ? ? ? 盡管工商業(yè)的發(fā)展帶來社會巨大的變革，但作者認為農(nóng)業(yè)的改良更為實著，由農(nóng)業(yè)改良而生的富，更為持久。農(nóng)業(yè)是國民賴以生存的根本，戰(zhàn)爭與統(tǒng)治上的普通變革，已可以破壞以商業(yè)為唯一來源的富源，而除了有更激烈的由敵國野蠻侵凌一二百年而引起的大變動（如羅馬帝國崩潰前后的西歐情況），就沒有其他事件可以把農(nóng)業(yè)改良帶來的富裕破壞。

? ? ? ? 上卷除了以上的內(nèi)容之外，作者還論述貿(mào)易的輸入輸出的關系，以及對一國經(jīng)濟的重要性，并且詳細論述地里位置（如便利的通商口岸）對經(jīng)濟發(fā)展的作用等，在此就不一一作概述。

? ? ? ? 整本書，文筆清晰，思路嚴謹，脈絡廣，思維獨特，把經(jīng)濟與政治學融合為一體，也實為一本政治經(jīng)濟學之書。但由于翻譯的原因（1930翻譯的，半文半白的形式），讀者閱讀起來可能會有些困難，需要細細體會內(nèi)容之意。