作者：（韓）張炳慧
整理點(diǎn)評：阿左
第一章? 好父母教育出好子女
我并不是教育子女的專家
我是三個孩子的媽媽。我和我的丈夫是在美國留學(xué)時認(rèn)識的，他的前妻為他留下了三個孩子，因此，一結(jié)婚我就成了三個孩子的媽媽。當(dāng)時我對家庭生活還一無所知，不得不一邊完成功課一邊學(xué)著如何成為一個稱職的媽媽。20~30歲的這段時間里，我的生活就如同打仗一樣，過得十分辛苦。不過令人欣慰的是，這份辛苦并沒有白費(fèi)，孩子們?nèi)珙A(yù)期的那樣健康快樂地成長起來。
大女兒愛麗絲從小就是一個品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，后來畢業(yè)于哈佛大學(xué)法學(xué)院。兒子彼得在耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，后來又在哈佛大學(xué)商學(xué)院以第一名的成績完成學(xué)業(yè)。小女兒南希16歲的時候在眾人的贊嘆聲中進(jìn)入耶魯大學(xué)，她是同年進(jìn)入耶魯大學(xué)的學(xué)生中年齡最小的一個。兩個女兒現(xiàn)在正在美國有名的法律商會擔(dān)任國際律師(南希正在休產(chǎn)假)。兒子彼得作為一名出色的企業(yè)家，正在紐約曼哈頓忙著他蒸蒸日上的事業(yè)。
三個孩子是如此的優(yōu)秀，以至于有人都認(rèn)為我肯定有什么教育孩子的秘訣。遇見我的人通常都會請教我如何將孩子送進(jìn)哈佛或者耶魯大學(xué)，甚至有人問我教育孩子時應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的原則，對于不同年齡段的孩子應(yīng)該采取什么樣的教育方法。
然而事實(shí)上，這些問題令我很為難，我只有對他們說抱歉了。回憶和孩子們在一起的每一時刻，實(shí)在想不出有什么特別的教育方法能令這些父母們滿意，盡管他們十分熱衷于這一點(diǎn)。
在我一邊照料家庭一邊學(xué)習(xí)的時候，我甚至沒有時間像普通的父母那樣，讀一些有關(guān)教育子女的書籍。面對眾多育兒理論和教育方法，我實(shí)在不敢奢望能有時間去拜讀。但是現(xiàn)在回想起來，幸虧當(dāng)時沒有時間去研究這些所謂的教育理論和方法。
不久前我經(jīng)過市內(nèi)的一家大型書店時，看到有許多年輕的媽媽在爭相看一本書，出于好奇我也上前拿了一本。這本書的書名是《父母必讀》，打開書我看到了這么一段話：
“嬰兒出生3個月后大腦就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這個時期父母如何進(jìn)行教育，直接關(guān)系到孩子智力的高低。為了使孩子擁有一個聰慧的大腦，父母應(yīng)當(dāng)采取科學(xué)的方法進(jìn)行開發(fā)?！?/p>
這些宣稱父母必讀的書，都有一套如何使孩子頭腦發(fā)達(dá)的理論，它們詳細(xì)地教你如何培養(yǎng)孩子；還有不少書不厭其煩地告訴你每個年齡段甚至每個月應(yīng)該如何使你的孩子變得更加聰明。
當(dāng)然，在撫養(yǎng)孩子的過程中，參考一些信息或者教育理論是無可厚非的。因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)年輕的夫婦都不和父母一起生活，因此對于一些初為人母、毫無經(jīng)驗(yàn)的母親來說，書本上傳授的育兒理論無疑給她們帶來了一線光明。
但具有諷刺意味的是，你接受的教育理論、方法越多，教育孩子的時候就越不知所措。當(dāng)你按照所謂的教育方法去教孩子該這樣做、不該那樣做時，往往會使孩子產(chǎn)生逆反心理。面對孩子的反抗，你也不禁懷疑這種教育方法是否正確；而不按照這些方法去做，你又會感到不安，擔(dān)心孩子會不會因此落在別人的后面……我想，作為父母應(yīng)當(dāng)避免陷入這種惡性循環(huán)當(dāng)中去。（編者點(diǎn)評：的確如從，盡信書不如無書。）
不要盲從于理論
“按照孩子不同年齡段的發(fā)育過程分階段進(jìn)行教育?！保ň幷唿c(diǎn)評：這是普遍且深入人心的育兒理論，但不一定適合每一個獨(dú)特的孩子。）
大多數(shù)父母看到這句話時都會有種如獲至寶的感覺。尤其是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)原來孩子的每一個年齡段都應(yīng)該有相應(yīng)的教學(xué)工具時，他們就會認(rèn)定這就是教育孩子的正確方法了。
專門從事幼兒教育的M公司稱每個孩子都有無限的潛力，他們的幼兒教育理論是這樣的：
“幼兒期對人的一生來說是一個非常重要的階段，對幼兒潛力的開發(fā)，決定了他將來學(xué)習(xí)能力的高低。根據(jù)韓國幼兒的特性和發(fā)育狀況而制作的教學(xué)工具可以針對幼兒的每個年齡段進(jìn)行教育?！?/p>
和M公司并稱為幼兒教育界雙雄的P公司也有類似的主張：
“孩子的未來取決于創(chuàng)造力，據(jù)研究，進(jìn)行早期智力開發(fā)的100個兒童當(dāng)中有30人最后成為精英。本公司通過臨床試驗(yàn)創(chuàng)造了一套認(rèn)知教育理論，根據(jù)每個不同的發(fā)育階段對孩子進(jìn)行相應(yīng)的教育?！?/p>
M公司和P公司的幼兒教育理論都是以外國兒童專家的教育理論為基礎(chǔ)的，這一理論主張從嬰幼兒時期開始就以每個月為時間單位進(jìn)行階段性教育。孩子的教育被細(xì)分為語言、數(shù)理、探知等幾個方面。
在半個世紀(jì)以前，還沒有這些所謂的理論學(xué)說的時候，孩子的教育問題只是被當(dāng)作生活的一部分。在養(yǎng)育孩子的過程中，如果有什么問題或者疑問，父母一般會向孩子的爺爺、奶奶、姨媽、姑媽或者向有著豐富生活經(jīng)驗(yàn)的鄰居請教。
當(dāng)人們走出了朝鮮戰(zhàn)爭的陰影后，迎來了韓國的一個生育高峰。年輕的父母們紛紛帶著剛剛出生的孩子來到了大城市，曾經(jīng)的大家庭生活模式自然解體。面對呱呱墜地的孩子，這些年輕的父母身邊沒有可以請教的對象。于是，那些所謂的經(jīng)過長期研究和試驗(yàn)的教育理論學(xué)說很自然地代替了老一輩人的言傳身教。
這些理論經(jīng)過數(shù)年的研究和驗(yàn)證，最終被父母們當(dāng)作一種正確的方法所接受。根據(jù)這些理論，曾經(jīng)因?yàn)椴恢廊绾谓逃⒆佣a(chǎn)生的不安，在某種程度上得到了緩解?，F(xiàn)在，由于這些教育理論淺顯易懂、使用方便，因此對于那些沒有任何準(zhǔn)備的年輕父母來說，這些理論就成了解決燃眉之急的救命稻草。但是，這一切卻為孩子的成長埋下了隱患。
在希臘神話中，有一個“普羅克魯斯特斯之床”的故事。臭名昭著的妖怪普羅克魯斯特斯利用他的床殺死過往的旅客。最初他看起來是個和善的主人，他將所有路經(jīng)這里的人請到家里，放松一下疲憊的身體。但當(dāng)客人入睡后，普羅克魯斯特斯就開始折磨他們。他要求客人的身材必須符合床的大小，如果客人的腿或腳搭在床沿上，他就將其砍掉；如果客人太矮，他就將客人拉長，直至將客人折磨死。（編者點(diǎn)評：在此，這個神話故事用得很有說服力。）
父母們都深信“無論誰只要努力就能將事情做好”。但是，每一個孩子都有自己的特點(diǎn)。有些孩子即使努力也不一定會成功，還有一些孩子天生個性就很倔強(qiáng)。有些父母沒有自己的主張，而是盲目照搬所謂的理論，一不留神就將自己心愛的孩子置于自己設(shè)計(jì)的“普羅克魯斯特斯之床”上了。
在美國生活期間，我在院子里種了許多花草樹木。不過我發(fā)現(xiàn)，相同的種子種到相同的土壤里，長出的幼苗卻各不相同。但不管哪一種種子，只有當(dāng)小苗長到一定高度后才有可能成活，如果小苗無法達(dá)到這個高度那么它就失去了繼續(xù)生長的機(jī)會。在好位置扎根的種子要比其他種子長得快些。同一種樹，有的樹枝很多，修整時需要將多余的樹枝剪掉；而有些樹的樹枝很少，只是一個勁往上長，修整時應(yīng)盡量剪斷其頂部的枝芽，促進(jìn)其枝葉橫向發(fā)展。另外，施肥也不可采取同一標(biāo)準(zhǔn)，需要根據(jù)花草樹木的生長速度和生長狀態(tài)分別對待。種植花草樹木尚且需要根據(jù)每株植物的具體情況進(jìn)行護(hù)理、修整，更何況是教育人呢？因此，教育孩子的時候一定不可以籠統(tǒng)地套用現(xiàn)成理論，必須做到因材施教、因人而異。（編者點(diǎn)評：舉例類比也挺有說服力的。）
我的三個孩子在幼年時期并沒有什么與眾不同的地方，像大多數(shù)孩子一樣，他們度過了一個平凡的兒童時代。但是，他們的性格卻有著天壤之別。愛麗絲性格活潑，具備領(lǐng)導(dǎo)能力，但缺乏藝術(shù)細(xì)胞；彼得性格內(nèi)向，卻善于操縱機(jī)器，在科學(xué)領(lǐng)域很有天分；南希有出眾的藝術(shù)感覺，書法和邏輯思維與眾不同。
三個孩子的特點(diǎn)各不相同，我在教育他們的時候自然要因材施教。作為母親，每時每刻都需要有冷靜的判斷力和堅(jiān)定的意志。
我認(rèn)為我在教育孩子的時候并沒有遵循什么理論原則，而是憑著一個母親所固有的本性和直覺。當(dāng)然，這并不是對一些普遍理論的全盤否定，從這些理論中吸取一些適用于自己情況的知識也未嘗不是一件好事。但是，學(xué)習(xí)這些理論學(xué)說的父母一定要有自己的一套方法。就是說，在學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)的同時，要具備一定的判斷力，分清哪些內(nèi)容適用于自己的孩子，哪些內(nèi)容不適用于自己的孩子。
要注意孩子的變化
“彼得孕期未滿就出生了，是一個早產(chǎn)兒，他比別的孩子反應(yīng)稍微慢一些，你對他一定要有耐心?！边@是結(jié)婚后丈夫叮囑我的話。當(dāng)時，彼得剛上小學(xué)，做起事來比姐姐和妹妹還小心，無論做什么都不是很積極。
但是有一天，他忽然發(fā)起脾氣來。這令我們十分驚訝，于是把他送到醫(yī)院接受檢查。醫(yī)生的話聽起來令人很沮喪，他說彼得小時候心理受過打擊，導(dǎo)致精神上受到了創(chuàng)傷。
從那時開始，我為如何教育彼得感到非常苦惱。兩個女兒已經(jīng)按照我的想法從細(xì)微的生活習(xí)慣上開始一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)生轉(zhuǎn)變，而且生活都已步入了正軌，但是彼得卻始終不能融入其中。因此，我開始懷疑是不是我的判斷出了問題。
在長時間的苦悶之后，我開始不斷地對彼得進(jìn)行觀察。但令我苦惱的是，一直沒有找到解決問題的好辦法。
直到有一天，發(fā)生在廚房中的一件小事改變了我對彼得的看法。當(dāng)時我在廚房里整理餐具，彼得站在一旁認(rèn)真地看我做事。當(dāng)我從櫥柜的高層將餐具拿出來的時候，彼得突然問我：“媽媽，為什么將重的碗放在那么高的地方呢？把輕的放在高處，把重的碗放在您伸手就能拿到的地方不是更好嗎？”
怎么能說他是個先天不足的孩子呢？他的觀察力不是很敏銳嗎？（編者點(diǎn)評：媽媽的觀察力也是蠻厲害的，或者，這就是一個媽媽愛的表現(xiàn)。）
而就在那不久之后，我對彼得又有了新的發(fā)現(xiàn)。一次放學(xué)后，我看到孩子們在房間的地板上聚精會神地玩著什么游戲，我問他們在干什么時，他們回答說在玩一個彼得發(fā)明的游戲。
“彼得，你是怎么發(fā)明這個游戲的？”
“媽媽，您知道我喜歡看科幻小說，前不久我讀了一本科幻小說，我從小說中得到啟發(fā)于是發(fā)明了這個游戲。媽媽您不和我們一起玩嗎？”
丈夫經(jīng)常為彼得沉浸于空想的科幻小說而感到擔(dān)憂，但我卻從中發(fā)現(xiàn)了彼得與眾不同的一面，我覺得他看科幻小說并不是一件令人擔(dān)憂的事情。在我看來，彼得不是那種腦子里充滿各種想法的孩子，而是比同齡人更加喜好分明、更專注于一件事情的孩子。
于是，我將丈夫?qū)Ρ说玫膿?dān)憂和我先入為主的看法統(tǒng)統(tǒng)拋棄。與同齡人相比，彼得具有出眾的觀察力，他還可以自己發(fā)明游戲。他并不是一個比別人發(fā)育慢的孩子，也不是一個心理受過打擊而需要特殊照顧的孩子。
從那以后，只要是他按照自己想法所做的事，我都會給予表揚(yáng)。另一方面，我也不再一味地將他鎖在家里，只要有時間我就會帶他出去，讓他直接去聽、去看、去做。
無論到哪里，我都會選擇這樣做，而且事實(shí)也證明了我的做法是正確的。這也是另辟蹊徑、不拘泥于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。這樣做使我了解了彼得喜歡做什么、善于做什么。
彼得在自然科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)方面有著很高的天分，而且隨著時間的推移，他的這種天分越發(fā)明顯。上高中的時候，他曾作為學(xué)校的代表在全美科學(xué)大會上領(lǐng)獎?？墒?，又有誰會相信，10年前，他還是一個被人認(rèn)為先天不足、放學(xué)后需要補(bǔ)課、時刻處在父母保護(hù)中的孩子呢？（編者點(diǎn)評：找到切入點(diǎn)，因材施教，乘勝追擊，終于收獲成功。）
相信你自身蘊(yùn)藏的力量
就我個人而言，我不喜歡弗洛伊德的學(xué)說。因?yàn)樗睦碚撌菍⑷祟惖拿恳环N行為都進(jìn)行仔細(xì)分析后得出來的，這會令人產(chǎn)生心理壓力。特別是他關(guān)于孩子的理論，在他得出理論之前，他對孩子就已經(jīng)有了一種先入為主的概念。
幼兒期孩子的每一種行為，都有它產(chǎn)生的內(nèi)在原因。每當(dāng)談起孩子該怎么做、不該怎么做的話題時，很多家長都認(rèn)為孩子的每一種行為都應(yīng)該符合書本上的理論，否則就是錯誤的。
處于成長期的孩子，每天都有不同的變化，每種變化中都蘊(yùn)藏著不同的特性。所以，我們所了解的育兒理論和原則只是在某種程度上適合大多數(shù)孩子，但對我的孩子卻恰恰不適合。理論性教育方法的出現(xiàn)具有很大的意義。但是，如果盲目、僵化地去生搬硬套，就如同強(qiáng)迫孩子穿一件不合身的衣服一樣，結(jié)果會令孩子很不舒服。
對于自己的孩子來說，要想找到一種最合適的教育方法，需要每天去觀察孩子，長時間同孩子在一起，以便掌握他們的特點(diǎn)，然后據(jù)此創(chuàng)造出一套適合孩子的教育方法。因?yàn)橹挥心赣H才真正了解孩子的特點(diǎn)是什么，在哪些方面有特長，在哪些方面存在不足，孩子最喜歡什么……
在我發(fā)現(xiàn)彼得的特點(diǎn)并加以訓(xùn)練之前，我一直對彼得有一種先入為主的看法，認(rèn)為他是一個先天不足、反應(yīng)遲緩、心理存在缺陷的孩子。當(dāng)時，我對彼得的特點(diǎn)、才能簡直一無所知。對自己的孩子一無所知的母親根本不可能為孩子營造出一個能夠盡情發(fā)揮才能的環(huán)境。
因此，我覺得有必要再強(qiáng)調(diào)一次：教育、培養(yǎng)孩子的方法并不來自于所謂的教育理論，而是來自于父母本身。只有父母最清楚孩子處在什么樣的環(huán)境中、有什么困難、喜歡什么、討厭什么，我們不該忽視自己的力量，更不該放棄自己的觀點(diǎn)。如果盲目按照書本和電視中介紹的方法，或者從別人那里聽來的方法教育自己的孩子，那么結(jié)果就像給干渴的孩子喂面包，而面包只能讓孩子更加口渴。
我想奉勸那些年輕的父母們，在傾聽別人的教育理論和原則之前，應(yīng)該先找到自己的方法。在絞盡腦汁研究他人的理論之前，先仔細(xì)觀察一下自己的孩子正在做什么，通過自己的雙眼找到孩子的特點(diǎn)、才能以及喜好。
父母在看到自己孩子的瞬間，腦海中就應(yīng)該立刻浮現(xiàn)出一種教育方法，而這種教育方法會比世上任何一種教育理論都更加適合于自己的孩子。作為父母，如果沒有意識到自己是教育專家，那么也就不會發(fā)現(xiàn)孩子身上所蘊(yùn)藏的無限才能。
父母首先要成為孩子的良師益友
最近，“良師益友”一詞被廣泛使用于各個領(lǐng)域中。例如，在企業(yè)里為了實(shí)現(xiàn)有效地組織管理，領(lǐng)導(dǎo)者不斷強(qiáng)調(diào)“良師益友”的重要作用。而在宗教團(tuán)體、社會團(tuán)體以及國家單位中，許多人面臨著這樣那樣的困難，而造成這些困難的原因正是因?yàn)闆]有一個好的“良師益友”。因此，現(xiàn)在社會各層的領(lǐng)導(dǎo)都需要好的“良師益友”來輔佐自己，這里所說的“良師益友”也就是值得信賴的顧問。
“良師益友(mentor)”一詞來源于希臘神話中一位叫做門特( Mentor)的人。公元前1200年，古希臘伊塞卡國王奧德修斯在出征特洛伊之前，將自己的獨(dú)子托付給了他最信賴的朋友，那個朋友的名字就叫做門特。
奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)場上整整拼殺了10個年頭，在這10年當(dāng)中，門特既是王子親密無間的良師益友，又代替奧德修斯承擔(dān)起了父親的責(zé)任，同時他還是王子訴說衷腸的傾聽者。戰(zhàn)爭結(jié)束后，當(dāng)奧德修斯返回伊塞卡國時，在門特的悉心照料下，王子已經(jīng)成為一名出類拔萃的青年。（編者點(diǎn)評：看育兒理論也能讓讀者知道一些神話故事，作者真是一個博學(xué)之人。）
這時良師益友( 門特)已經(jīng)成為智慧與信賴的象征，他意味著引導(dǎo)人生方向的指路人，也就是說，良師益友對于一個人的人生來說，就是值得信賴、追隨和模仿的對象。
孩子在成長過程中將父母當(dāng)作鏡子
受父親的影響，我在不滿20歲的時候就來到太平洋彼岸的美國獨(dú)立求學(xué)。父親深深地了解：與其強(qiáng)迫性地教育孩子，不如以身作則。孩子們現(xiàn)在已經(jīng)明白了父親在籃子里放錢的良苦用心，明白了父親孜孜不倦讀書所起的表率作用。雖然父親連一句強(qiáng)迫的話都沒有說過，但正是在父親這種潛移默化的影響中，我們已經(jīng)不知不覺地形成了獨(dú)立自主的意識。
宣布不要父母一分錢的我，在踏上美國土地的那一瞬間起，就意味著今后所有的事情都要靠自己的力量來完成了。
在美國的獨(dú)立生活開始后不久，我很快就判斷出自己需要什么，應(yīng)該怎樣做。我的堅(jiān)強(qiáng)令許多人瞠目結(jié)舌。對于沒有意志力的人來說這可能是一件很艱苦的事，但是對我來說卻不存在任何障礙，這都得益于父親早年對我的教育和培養(yǎng)。
我經(jīng)常在圖書館學(xué)習(xí)到凌晨，有時因?yàn)閷W(xué)習(xí)太辛苦也曾想過放棄，可每當(dāng)想起父親在深夜讀書的樣子，我就會立刻重新振作起來。
父親的教誨作為一種記憶一直伴隨著我的留學(xué)生涯，最后我沒辜負(fù)父親的厚望最終獲得了碩士學(xué)位。在同丈夫邂逅并結(jié)婚后，養(yǎng)育孩子成為我人生中的又一個挑戰(zhàn)。
在孩子面前我總是小心翼翼。我的一言一行，都可能影響到日后孩子們的所作所為，想起這些我甚至?xí)@出一身冷汗，因?yàn)樽瞿赣H的壓力相當(dāng)大。但是，我也有機(jī)會得到回報，我就像一面明亮干凈的鏡子一樣，照出孩子們的影像；而將懵懂的孩子培養(yǎng)成才，還有比這更美好的事情嗎？
為此，我始終堅(jiān)持兩個原則。首先，無論在什么情況下，我都不強(qiáng)求孩子們做什么，而是力求成為他們的榜樣；其次，在生活中，我竭盡全力做好每一件事。
就像我的父親那樣，除了要求孩子們遵守一些基本的生活規(guī)范外，我從未強(qiáng)制要求他們做任何事情。而且在生活中，我努力做好每一件事。我想只要讓孩子們看到我努力的樣子，他們就會變得勤奮。
在飽受艱辛的那段時光里，我也曾想過打退堂鼓，每當(dāng)遇到這種情況的時候，總是孩子們那天真無邪的笑容讓我的心平靜下來。那時，白天我是一名在學(xué)校教書的教授；晚上我是一個主婦和媽媽，而且還得寫論文。我咬緊牙關(guān)，全力做好每一件事。因?yàn)檫^于辛苦，我的健康狀況每況愈下，每年都要住院一兩次。
在希望孩子們做什么之前，我總是自己先起到表率作用。我從未出去喝過酒，下班后馬上回家做家務(wù)。就像當(dāng)年父親那樣，我總是在書房里學(xué)習(xí)到很晚。（編者點(diǎn)評：榜樣的力量，代代相傳。）
絕不強(qiáng)制孩子們做事情，同時自己為未來的生活努力拼搏——這就是我教育孩子的基本原則。這兩個原則對孩子的影響，也在他們的成長過程中，漸漸地體現(xiàn)了出來。
當(dāng)我學(xué)習(xí)的時候，他們在我身邊一起看書，并且打賭看誰讀的書最多。很快，他們成了附近圖書館里有名的“書蟲”。南希在我寫論文的時候，將打字當(dāng)作一種游戲，最后，我所有的講義都是她打出來的。因?yàn)樗以谝黄鸬臅r間最長，所以她成為讀書最多的一個孩子。
如今三個孩子都已經(jīng)長大成人，每當(dāng)他們回憶起幼年的時光，都會感覺當(dāng)時學(xué)習(xí)對他們來說不是一種任務(wù)，更不是一種負(fù)擔(dān)，而是和吃飯睡覺一樣成為日常生活中的一部分。每到晚上，當(dāng)他們看到媽媽默不做聲地坐在書桌前看書時，他們也會很自覺地去學(xué)習(xí)。就像我在父親的潛移默化中成長一樣，他們也是在我的潛移默化中成長起來的。在孩子成長的過程中，父母就像一面鏡子。
父母首先成為孩子的榜樣
每個孩子都蘊(yùn)藏著無限的才能，同樣每位父母也都有自己的一套教育方法，而這種教育方法與父母受教育程度和經(jīng)濟(jì)條件沒有任何關(guān)系。
我對我們現(xiàn)在的社會，以及今后孩子們生存的社會感到非常憂慮。我們在高喊榜樣的重要性的同時，卻意識不到父母才是孩子真正的榜樣。
在孩子的心智穩(wěn)定之前，孩子在學(xué)校的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在母親身邊的時間，而在沒有給孩子展示正確的生活態(tài)度之前，怎么能強(qiáng)制要求他們成功并超越別人呢？許多母親在教育孩子的時候沒有信心，因?yàn)槲覀兩畹臅r代和條件使母親們感到不安。
無論是幾千年前、現(xiàn)在，還是將來，教育孩子的方法其實(shí)就存在于父母的心中，這是一個不爭的事實(shí)。孩子整天圍繞在父母身邊，第一個學(xué)習(xí)的榜樣就是父母。就算是父親早晨起床后看報紙的樣子，在孩子的腦海里也會留下難以磨滅的痕跡。
當(dāng)父母苦口婆心地給孩子講述學(xué)習(xí)的重要性、解釋是非曲直的時候，幾個孩子能夠理解并真正遵守嗎？如果孩子能夠接受，那真是一件很幸運(yùn)的事，但對一個八九歲的孩子來是不太容易接受的。
與其苦口婆心地說服孩子，不如媽媽先給孩子做一個表率，讓孩子自己去體會媽媽的良苦用心。
作為母親，不能只考慮孩子怎樣做才能長大成才，還應(yīng)該考慮自己如何做才能成為孩子的榜樣。
生活中媽媽的意義
? ? 南希作為年齡最小的考生考入耶魯大學(xué)專攻法律并最終成為一名國際律師。但是，現(xiàn)在她卻要為了養(yǎng)育她的兩個孩子而放棄正處于巔峰時期的事業(yè)?？紤]她來之不易的學(xué)習(xí)和工作成績，我勸她要慎重考慮一下。她微笑著回答說：“媽媽當(dāng)年不也是這樣嗎？托媽媽的福，我健康成長起來，現(xiàn)在我有了孩子，我也要對他們負(fù)責(zé)，我絕不會為我的選擇后悔?！保ň幷唿c(diǎn)評：這就是榜樣的力量。）
美國不扼殺創(chuàng)造力
每個母親都希望自己的孩子聰明伶俐、活潑開朗，將來能夠自由地實(shí)現(xiàn)自己的夢想。但令人遺憾的是，韓國的教育無法滿足母親們的愿望。
我認(rèn)識一位母親，在孩子上小學(xué)后，她每天都叫嚷著說無法再生活在韓國了，她說如果有一天攢夠了錢，她將帶著孩子移民海外。
在教育孩子的問題上，不辭辛勞的母親們最向往的國家就是美國。我在美國生活了50多年，非常理解這些母親的想法。美國式的教育高瞻遠(yuǎn)矚，教育工作者時刻都在研究，怎樣才能幫助孩子更好地成長，怎樣才能激發(fā)孩子的潛能……
但是，美國在成為教育發(fā)達(dá)國家的過程中，曾經(jīng)有過這樣一個事實(shí)：20世紀(jì)70年代，在全美范圍內(nèi)掀起了一場建立法制國家“回歸基礎(chǔ)(Back to the Basic)”的運(yùn)動，事情的起因，正是源于美國標(biāo)榜的“自由”。
提起美國，我們首先會想到什么呢？第一次來到美國的人，印象最深刻的恐怕就是衣著暴露、在市中心閑庭信步的女性。在這里我們可以親眼目睹美國人是如何享受個人自由的，他們近乎于放縱的自由，令我們看了都覺得不好意思。
但是，我們所看到的只是片面的一部分，雖然美國人的文化和我們存在著巨大的差異，但是，這并不是他們的全部。
在步入近代社會之前，美國可以被稱作是自由至上的國家。美國人絕不允許有任何東西干涉私人生活，他們盡情地享受著這份自由。但是，就如同一汪積水一樣，隨著時間的推移，美國的自由主義開始發(fā)生了腐變。
當(dāng)時正值越南戰(zhàn)爭時期，美國政府的背信棄義重新喚起了人與人之間的戒備與懷疑，并且逐漸轉(zhuǎn)變成了放縱與墮落。此前支撐著社會的自由平等思想，也遠(yuǎn)離了正軌。街上出現(xiàn)了許多不務(wù)正業(yè)的嬉皮士，甚至還有很多人公然在街上吸食大麻。
這就引發(fā)了一個更嚴(yán)重的問題——孩子們也紛紛走上了街頭。隨著時間的推移，走上街頭的人年齡越來越小，最后連小學(xué)生也開始在黑夜的大街上徘徊。孩子們分不清自由與放縱、自立與出軌的界限。
走上街頭的孩子們稱：枯燥的學(xué)校學(xué)不到任何東西，他們要過更加有創(chuàng)造性的自由生活。
在脫韁野馬似的孩子們面前，公共教育顯得那樣蒼白無力。孩子的父母也不能給價值觀混亂的孩子指引正確的方向。
即便是這樣，美國政府依然沒有采取任何措施，只是在等待中期盼事態(tài)自己會發(fā)生好轉(zhuǎn)。一直標(biāo)榜“自由與夢想”的美國，還想為自己的口號留下最后一點(diǎn)尊嚴(yán)。
但是，事態(tài)進(jìn)一步惡化，青少年犯罪成為嚴(yán)重的社會問題。甚至有人說，連夜晚走在紐約的大街上，都有丟掉性命的危險。
事態(tài)已經(jīng)快發(fā)展到不可挽回的地步，政府終于站出來，開始收拾殘局。因?yàn)楹⒆觽兊某砷L關(guān)系到美國未來的根基，于是政府喊出口號要挽回局面。因此，“回歸基礎(chǔ)”成為美國21世紀(jì)教育的雛形。
美國的教育就像硬幣的兩面
面對混亂不堪的教育局面，美國政府首先宣布恢復(fù)正常的公共教育。以前，很多專家只注重對孩子自律性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)；現(xiàn)在，他們也開始意識到基礎(chǔ)素質(zhì)教育的重要性，因?yàn)橹灰蚶位A(chǔ)，一切才有可能。
美國政府首先采取強(qiáng)制措施要求孩子學(xué)習(xí)基本課程。如果不去學(xué)校上課，即使考試成績再好也不能升級；如果哪個學(xué)生出勤率太低，學(xué)校有權(quán)不經(jīng)該學(xué)生父母同意而將其強(qiáng)制轉(zhuǎn)到特殊學(xué)校。
政府的政策很快取得了效果。父母們也認(rèn)同政府的做法，因?yàn)樗麄円惨庾R到只有打好基礎(chǔ)之后，才可能談自由、自立和創(chuàng)造性的問題。就這樣，經(jīng)過30多年的發(fā)展，美國的教育才發(fā)展到了今天的地步。
哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)圖書館的燈總是徹夜通明。（編者點(diǎn)評：這并不是所謂的謠傳，是真實(shí)的情景。）學(xué)生們不分晝夜自覺地學(xué)習(xí)，只有周末的時候才會放松一下緊張的大腦。但并沒有人要求學(xué)生們必須這樣做，在這里每個學(xué)生都在享受著學(xué)校所給予的自由。他們感受著學(xué)習(xí)所帶來的充實(shí)，盡情享受著蘊(yùn)藏在基礎(chǔ)教育之上的自由。
通過報刊雜志的介紹，人們似乎可以感覺到美國的教育是相當(dāng)自由的：上課就像討論會、學(xué)習(xí)如同做游戲、學(xué)生穿著奇裝異服……但實(shí)際上，這些只不過是表面現(xiàn)象而已。
紐約視覺藝術(shù)學(xué)院是美國最著名的私立美術(shù)院校，但在這里我們卻感受不到想象中那種激發(fā)人創(chuàng)造力的自由授課氣氛，更多的是對學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的嚴(yán)格訓(xùn)練。
紐約視覺藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生每天早晨7點(diǎn)必須到校，上1個小時左右的自習(xí)后，從8點(diǎn)開始聽課。這里的授課方式非常嚴(yán)格，在一天之中，學(xué)生們除了短暫的休息之外，幾乎大部分時間都在站著畫畫。學(xué)院就是想通過這樣的學(xué)習(xí)，讓大家自己體驗(yàn)一下畫家的生活和今后所要面對的激烈競爭。
晚上9點(diǎn)結(jié)束了一天的課程后，學(xué)院還會從其他著名大學(xué)邀請知名教授來給學(xué)生們講課。這一切都結(jié)束后，已是深夜11點(diǎn)多了，因?yàn)殄e過了末班公共汽車的時間，住在外地的學(xué)生便無法回家。于是，他們便留在學(xué)院里繼續(xù)學(xué)習(xí)，然后在學(xué)校的宿舍里短短地睡上幾個小時，準(zhǔn)備第二天上課。
學(xué)院里負(fù)責(zé)輔導(dǎo)學(xué)生的畫家說：“僅憑自學(xué)是打不好基礎(chǔ)的，打不好基礎(chǔ)就談不上今后的成功。嚴(yán)格的授課方式是為激發(fā)孩子的創(chuàng)造力打好基礎(chǔ)，我們對這一點(diǎn)深信不疑，這也是付出巨大代價后換來的教訓(xùn)。”
從他們的話語中，我們可以認(rèn)識到美國教育的兩面性。美國人尊重能體現(xiàn)孩子個人能力的自由和創(chuàng)造力，但同時也為孩子們打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這正是他們的教育哲學(xué)。
我們常想，如果像美國家庭那樣給予孩子更多的自由豈不是更好？但實(shí)際上，美國中產(chǎn)階級的家庭對孩子的管制近乎于保守。父母對孩子的生活習(xí)慣、朋友交往、學(xué)習(xí)態(tài)度等事無巨細(xì)都要過問。他們這么做正是為了給孩子打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而且，這作為美國普遍的家庭文化已經(jīng)存在了很長時間。（編者點(diǎn)評：我們平時所了解的關(guān)于美國教育的說法，其實(shí)不是全部事實(shí)。）
如果沒有基礎(chǔ)，創(chuàng)造力便無從談起
現(xiàn)在韓國的母親大部分是被所謂傳統(tǒng)教育所束縛的一代。其中有很多人被埋沒了才能，沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢想。于是她們認(rèn)為，孩子絕對不能重蹈自己的覆轍，如果孩子想做什么就任由他們自由地去做。
因此，她們一邊致力于孩子的早期教育，一邊又要給孩子們充分的自由。為了教育孩子，這些母親們真是煞費(fèi)苦心，因?yàn)樗齻儾幌牒⒆酉褡约阂粯映蔀閭鹘y(tǒng)教育的犧牲品。
很多母親抱怨說：“我小時候，一天到晚都坐在書桌前埋頭背書，學(xué)習(xí)枯燥得要死。真不明白老師為什么要逼我們學(xué)那些無聊的功課。”
最近，韓國有很多學(xué)校已經(jīng)采用了能夠激發(fā)創(chuàng)造力的新教學(xué)方法，這正順應(yīng)了母親們的想法。從傳統(tǒng)教育中脫離出來，實(shí)現(xiàn)真正的人性化教育，對孩子的成長是一件好事。
但問題是，現(xiàn)在有些母親因?yàn)閷^去的傳統(tǒng)教育存有太大的抵觸心理，從而忽視了基礎(chǔ)教育的重要性。當(dāng)年的美國教育正是因?yàn)樵跊]有打好基礎(chǔ)的情況下一味強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力，實(shí)行開放式教育，結(jié)果導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)與理想背道而馳。（編者點(diǎn)評：這是美國教育的不足之處，現(xiàn)在已經(jīng)開始矯正了。）
我也和那些母親一樣，接受過傳統(tǒng)教育。在留學(xué)美國之前，我也是整日伏在桌上，做著漫長而又令人厭煩的朗讀、背誦、寫作。但是這種教育方式真的一無是處嗎？我覺得正是這樣的傳統(tǒng)教育，令我打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使我無論在什么樣的環(huán)境中，都能夠堅(jiān)持下來，自己把握生活。
現(xiàn)在的母親不假思索地全盤否定了反復(fù)背誦、重復(fù)練習(xí)的作用，卻沒有認(rèn)真想過這種教育方法是否存在可以改進(jìn)的地方。在這種教育方式中，孩子們真的學(xué)不到東西嗎？應(yīng)當(dāng)如何給孩子打好基礎(chǔ)呢？
在我們一邊高喊自律、激發(fā)創(chuàng)造力、進(jìn)行感性教育、廢除校服制度的同時，美國的名牌大學(xué)則又紛紛讓學(xué)生穿上了統(tǒng)一式樣的校服。他們認(rèn)為男女同校制度也存在很大問題，以紐約的學(xué)校為中心，許多學(xué)校開始實(shí)行男女學(xué)生分開教育。小學(xué)和初、高中課程內(nèi)容之繁多，甚至不亞于大學(xué)的課程內(nèi)容。美國人現(xiàn)在更重視通過艱苦的訓(xùn)練為孩子打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
有趣的是，我們的鄰國日本也經(jīng)歷著和美國相同的遭遇。過去，日本將美國文化一股腦地全盤吸收，結(jié)果在教育方面也陷入了困境。孩子們陶醉于頹廢的流行音樂之中，街頭到處都是穿著奇裝異服、頭發(fā)五顏六色的青少年。
但是，現(xiàn)在日本已經(jīng)認(rèn)識到了自己的問題。日本人將美國的教育當(dāng)作一面鏡子，建立起自己的新教育制度，在重視創(chuàng)造力和自立的同時更強(qiáng)調(diào)打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（編者點(diǎn)評：意識到問題，就應(yīng)該及時改正。國家如此，個人亦然。）
每當(dāng)我看到韓國的母親們時，總是很擔(dān)心。我希望她們不要只看到硬幣的正面卻忽視了背面，不要總是追隨別人的步伐走路。
現(xiàn)在，韓國的孩子處于一種什么樣的狀態(tài)呢？他們無視學(xué)習(xí)，甘愿去街上當(dāng)暴走族，書包里裝的不是課本，而是香煙和化妝品，而這還只是冰山一角?，F(xiàn)在的孩子不肯吃苦，稍微辛苦一點(diǎn)他們就會大發(fā)雷霆，遇到困難就選擇逃避。越來越多的孩子空有理想?yún)s很少付諸實(shí)踐，有的孩子甚至連理想都沒有。
播種之前先開墾出肥沃的土地
忘記了是什么時候，曾經(jīng)有一位母親問過我關(guān)于美國創(chuàng)造力教育的問題。她是這樣問的：“創(chuàng)造力教育是非常必要的。孩子待在家里的能夠真正靜下心來背誦和寫作嗎？他們坐在書桌前注意力到底能集中幾分鐘呢？”
我做事情的時候，總是首先理清做事的順序，按照重要且緊急、重要但不緊急、既不重要又不緊急的順序?qū)?yīng)該處理的事情進(jìn)行分類，然后再按照輕重緩急去處理。這樣一來，無論遇到什么事情，我都會用最短的時間進(jìn)行有效的處理。我之所以能夠在母親、學(xué)者、主婦等不同的身份變換中游刃有余，就是因?yàn)檎莆樟诉@個要領(lǐng)。
教育孩子也是同樣的道理。母親的責(zé)任就是要分清對孩子來說什么事情是既重要又緊急的。雖然幫助孩子制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、教他們各種本領(lǐng)(當(dāng)然也包括創(chuàng)造力和EQ)是相當(dāng)重要的事，但這并不是最緊急的事。對孩子來說，最重要而且最緊急的事情是學(xué)好基礎(chǔ)知識，如果沒有打好基礎(chǔ)，其他的教育很可能會起到反作用。
其實(shí)，這和種地有異曲同工之妙。想要種子茁壯成長，選擇優(yōu)良的品種及使用優(yōu)質(zhì)的肥料是非常重要的，但如果不先把土地開墾好，那恐怕再好的種子、再優(yōu)質(zhì)的肥料也不會結(jié)出豐碩的果實(shí)吧?？傊?，不管做什么事情，最關(guān)鍵的就是打好基礎(chǔ)。
我相信，愛麗絲、彼得和南希之所以能夠發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，是因?yàn)槲規(guī)退麄冮_墾出了一塊可以施展才華的土地。
我的孩子們從來沒有接受過個別教育。他們只是坐在椅子上認(rèn)真學(xué)習(xí)，自己去完成功課，遇到問題時，也會絞盡腦汁去尋找答案。我想，正是這些最基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，幫助他們在日后取得了驕人的成績。
我想對那些急于讓孩子發(fā)揮創(chuàng)造力、自由實(shí)現(xiàn)夢想的母親說一句話，那就是：“先打好基礎(chǔ)，再談其他！”
沒有牢固基礎(chǔ)，我們就無法從孩子那里得到任何希望。這就如同我們無法期待荒蕪的土地上長出綠油油的莊稼一樣。
從日本沒落的教育吸取教訓(xùn)
不久前，我接到一個從日本打來的電話。
“老師，您還記得我嗎？我是您在日本時所教的學(xué)生×××的媽媽，您還記得我的孩子嗎？”
我努力在記憶中搜索著，很快，一張清晰的臉浮現(xiàn)在了我的腦海中。
在日本生活期間，曾經(jīng)有人委托我負(fù)責(zé)一所學(xué)校的管理事務(wù)。由于已經(jīng)從教育一線退下來很久，所以我決定先考察一下再做決定。不過很快，這所學(xué)校就引起了我的興趣，因?yàn)檫@里的學(xué)生非常特殊，他們不是經(jīng)受過高考落榜的打擊，就是由于種種原因而沒有進(jìn)入正規(guī)學(xué)校。他們在這所學(xué)校里做留學(xué)的前期準(zhǔn)備，他們都準(zhǔn)備去美國留學(xué)。這一次，已經(jīng)年過半百的我再次站到了教育的第一線，我非常重視和珍惜這份工作，因?yàn)樗梢越o經(jīng)受過失敗的孩子們再來一次的機(jī)會。
但是，事情并不是想象中那樣簡單。這些孩子為了考上大學(xué)，被迫學(xué)習(xí)他們不喜歡的東西，費(fèi)盡心思但最后還是不得不接受失敗的結(jié)果，他們不知今后何去何從，心中充滿沮喪和迷惘。照料這樣的孩子真不是一件容易的事啊。
在枯燥的學(xué)校里，孩子們像鸚鵡學(xué)舌一樣接受著教育，已經(jīng)筋疲力盡的孩子們早就丟掉了他們的夢想。失敗的經(jīng)歷使他們心中羞愧不安，而且對周圍的人充滿了戒備，他們默默忍受著失敗帶來的心靈創(chuàng)傷。
其中有一個報考一流大學(xué)落榜的孩子，內(nèi)心的壓抑和心靈的創(chuàng)傷使他關(guān)閉了心靈之門。而且，因?yàn)楦改傅碾x異，他甚至找不到可以傾訴衷腸的對象。但是，我看得出，這個孩子身上還有重新找回自信的希望。于是我拋開師生的身份，開始像對待自己的孩子一樣和他談心。他漸漸地敞開了心扉、恢復(fù)了自信、找回了夢想、重整旗鼓又投入到熱火朝天的學(xué)習(xí)中來了，最后，他終于踏上了赴美留學(xué)的道路。
這已經(jīng)是十幾年前的事了，真不知道這位母親從哪里得到了我的電話。她告訴我現(xiàn)在孩子已經(jīng)結(jié)束了在美國的學(xué)業(yè)，并且回到了日本。在日本泡沫經(jīng)濟(jì)大崩潰的惡劣條件下，他被一家外國著名銀行錄用，可以說有個不錯的前途。他的母親表示這都是我當(dāng)年耐心教導(dǎo)的結(jié)果，并再三向我表示感謝。
作為一名教育工作者，在這一瞬間我感到無比自豪。但在欣慰之余，我又為那些沒能重新振奮起來的孩子們感到惋惜。盡管有的孩子克服了眾多社會上的偏見，實(shí)現(xiàn)了再次飛躍的夢想。但是，還有很多孩子將自己封閉起來，與教育制度的格格不入以及由此帶來的挫折使他們過早地放棄了自己的夢想。
使孩子染上了“一流病”
喬治 ·奧威爾在小說《一九八四》中這樣描寫道：一切都要按照政府的規(guī)定去做，絕對不允許有個人的思想，因?yàn)檫@會妨礙統(tǒng)一規(guī)劃的社會；因此，可以喚起個人思想的讀書、寫日記等學(xué)習(xí)行為被徹底禁止。
1984年已經(jīng)過去，喬治 ·奧威爾小說中所描述的那種集權(quán)社會并未降臨到我們身邊，我們可以松一口氣了。但是看看我們現(xiàn)在的教育狀況，真的很擔(dān)心那個令人恐怖的社會會在將來的某一天出現(xiàn)在我們的生活中。
如今，年邁的我依然堅(jiān)持每天讀報紙和看電視，每當(dāng)在報紙或電視中看到韓國父母和他們孩子的生活狀況時，我總會全身泛起一陣涼意，這跟我數(shù)十年前在日本親眼目睹的父母和孩子的情形實(shí)在太相似了。
不久前，聽朋友講了一個故事：一個從小就很聰明伶俐的孩子因?yàn)檗植贿^父母，被迫進(jìn)了一所所謂的一流醫(yī)科大學(xué)。
然而這個孩子十分厭惡這種用刀割開皮肉，再用針縫上的令人毛骨悚然的工作，但另一方面他又不能違背父母的心愿。父母最大的心愿就是希望他從名牌醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后，成為一名職業(yè)醫(yī)生。
在這種強(qiáng)逼之下，孩子好不容易完成了學(xué)業(yè)，這似乎終于可以完成父母的心愿成為一名“有好出路”的職業(yè)醫(yī)生了。但是，他最終沒能忍受父母選擇的這條不適合自己的道路，脫去了醫(yī)生制服，改行從事其他職業(yè)。學(xué)醫(yī)曾經(jīng)耗費(fèi)了他10年的青春時光，但是拋棄那些自己不喜歡的醫(yī)學(xué)知識他沒有絲毫的眷戀，他說那10年簡直就像生活在地獄。
不知道這算不算是一個極端的例子。坦率地說，我覺得韓國所有的父母都懷有這樣的心情，只要能把孩子送到一流的大學(xué)，即使傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。
因此，每次國家對大學(xué)入學(xué)考試制度進(jìn)行調(diào)整時，總會引起這些父母的強(qiáng)烈不滿。因?yàn)樗麄儾坏貌粬|奔西走、想方設(shè)法地去突破新制度的缺口。但是，他們從不考慮這樣做會給孩子造成多大的壓力？對孩子來說這是不是真正幸福的人生？
實(shí)際上，對考試制度調(diào)整異常敏感的人不僅有高考考生的父母，就連幼兒園孩子的父母也會為此感到緊張。政府正在討論“英才教育法”的消息一經(jīng)傳出，孩子們的父母就像熱鍋上的螞蟻一樣開始行動起來，好像新的教育法馬上就要頒布實(shí)施一樣。
被夸大其辭的輿論迷惑的年輕媽媽們立刻將孩子送到各種英才教育學(xué)校。隨之而來的英語、計(jì)算機(jī)、才藝等名目繁多的培訓(xùn)班的廣告如雨后春筍般出現(xiàn)在大街小巷。（編者點(diǎn)評：中國現(xiàn)在也如此了，這股風(fēng)刮到我們身邊了？這種輪回，如何應(yīng)之？是2018~2019年。）
但是，結(jié)果怎么樣呢？由于不堪考試的重壓，自殺、放任自流的青少年數(shù)量與日俱增，因?yàn)榕掠绊懱?，現(xiàn)在連新聞都在限制刊登這類消息了。雖然我沒有詳細(xì)的資料，但是，各大醫(yī)院精神科病房的學(xué)生患者數(shù)量在不斷增加，就足以證明問題的嚴(yán)重性了。
嬰幼兒的狀況更加嚴(yán)重。在小兒精神科，即使預(yù)約，也要排上6個多月才能看上病。同時還出現(xiàn)了很多新的精神類疾病，事態(tài)已經(jīng)發(fā)展到了令人難以置信的地步。
一起尋找孩子喜歡做的事情
在認(rèn)識到教育存在的問題后，日本人開始謀求教育上的改革。他們將統(tǒng)一僵化的教育改為培養(yǎng)學(xué)生才能的教育。為了使學(xué)校的教育更具人性化，他們將教學(xué)的內(nèi)容更加專業(yè)化。另外，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的培訓(xùn)學(xué)校也漸漸多了起來。
在韓國，社會各界也開始聲討教育方式中存在的問題，大家紛紛要求學(xué)校改革目前落后的教育方式。
但是，這些小變化并不能從根本上撼動韓國的教育制度以及其中存在的問題。單憑《教育法》的幾次修改并不能徹底改正幾十年來形成的惡習(xí)。我認(rèn)為，改變教育現(xiàn)狀應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，通過多方面的改革來徹底解決問題。
為了改變韓國落后的教育狀況，請孩子的母親們首先從自我做起吧！我并不清楚什么時候教育問題才能真正得到解決，但我卻非常清楚地知道我們不能原地不動地等待，不能別人說什么我們就跟著說什么，而要用自己的頭腦思考，去尋找真正對孩子有好處的教育方式。日本教育走了很長一段彎路，其原因就是因?yàn)楸驹摮蔀榻逃诵牡母改?，卻沒有找到自己的位置。
為了孩子的前途，父母首先應(yīng)當(dāng)了解孩子希望做什么。我們經(jīng)常會詢問孩子：“你想做什么？”其實(shí)，我們并不是為了得到答案而去尋找答案，而是通過提問給孩子制造一個思考的機(jī)會，讓他們通過思考領(lǐng)悟到自己究竟想做什么。
大概所有的媽媽都有些小瞧自己的孩子。媽媽總覺得孩子一點(diǎn)社會經(jīng)驗(yàn)都沒有，只不過是個年齡尚幼的孩童，還需要媽媽的呵護(hù)。假如你是一位媽媽，請千萬不要這么想，其實(shí)，孩子要比媽媽想象中聰明得多。只是因?yàn)閶寢尣幌嘈藕⒆樱艑⒑⒆优囵B(yǎng)成了“媽媽的心肝”、“媽媽的寶貝”。
我很注重培養(yǎng)孩子們的自立意識和獨(dú)立精神，每當(dāng)他們放假的時候，我都會把他們趕到外面去。要么去工廠里打工，要么去遠(yuǎn)足，總之不能待在家里。我對他們只有一點(diǎn)要求：“通過觀察和嘗試獲得經(jīng)驗(yàn)，然后再用心去體會你所收獲的一切?！?/p>
這樣做對孩子認(rèn)知自己，培養(yǎng)自己的興趣有很大幫助。在開放的空間里通過嘗試和感覺，孩子們會發(fā)現(xiàn)自己善于做什么、喜歡做什么。
愛麗絲通過這一過程，發(fā)現(xiàn)自己在辯論和與他人打交道方面有特長，因此她考取了法學(xué)院，走上了律師的道路；彼得沉醉于操縱和發(fā)明機(jī)器，因此他專攻物理；南希對事情的判斷很敏銳，在她16歲時，就宣布要成為一名律師。孩子們經(jīng)過不斷的探索與磨煉，最終都找到了適合自己的道路。（編者點(diǎn)評：讓孩子多體驗(yàn)，多實(shí)踐，才能更快找到適合自己的方向。）
當(dāng)然，孩子們在探索、磨煉的過程中難免會做錯事情，或者像我所擔(dān)心的那樣，做出錯誤的判斷。
但是，這又有什么關(guān)系呢？當(dāng)他們認(rèn)識到自己的錯誤后，他們將做得更好。如果什么事情都不叫孩子去體驗(yàn)，只教他們一味啃書本，當(dāng)孩子長大成人后再說：“這個不對”，孩子的思想、行為已經(jīng)定型，哪里還有改變的余地？
我認(rèn)為最好從小就開始培養(yǎng)孩子尋找自己的方向。這樣，孩子可以有更多的機(jī)會進(jìn)行選擇。與其盲目地追隨潮流，費(fèi)盡心思去琢磨不斷變化的教育制度，不如把精力集中到孩子身上。如果媽媽總是跟著潮流搖擺不定，那么孩子也會跟著搖擺不定。
孩子的教育不同于挑選時裝，時裝可以跟著流行時尚不斷更換，但是對孩子的教育方式一旦選定就要使用相當(dāng)長一段時間，決不可以換來換去。在孩子很小的時候，我們就應(yīng)該為孩子找到一種適合的教育方式，這種教育方式不一定是最流行的，但它一定是最適合自己孩子的。作為媽媽一定要有這個勇氣和能力，這樣才不失為一位英明的媽媽。
