? 在中國(guó)，招待客人講究主隨客便，要讓客人產(chǎn)生賓至如歸的善意，我想用“賓至如歸”這個(gè)詞更能形象地表達(dá)人情味的意思，人情味與道德似乎是截然不可分開(kāi)的關(guān)系，于是在如今凡事講究金錢利益的社會(huì)中，人與人間的冷漠讓人越發(fā)覺(jué)得缺乏了人情味。

他是我的大學(xué)室友，同窗四年，彼此朝夕相處。他是個(gè)未長(zhǎng)大的孩子，總是沉浸于自己的世界中，一切全憑自己的喜惡做事，很少會(huì)顧及其他人的感受，時(shí)常會(huì)因?yàn)槎↑c(diǎn)的小事而與人大動(dòng)干戈。我與他相處了四年，終究未能包容彼此的性情，隨著畢業(yè)分開(kāi)，朋友關(guān)系像是只剩下一張皮，終于在某個(gè)節(jié)點(diǎn)褪下了，成了陌生人。細(xì)細(xì)想來(lái)，并非是因?yàn)樗窍才瓱o(wú)常的脾氣讓我們形同路人，而是他在那時(shí)踐踏了作為朋友的規(guī)矩。

朋友間不乏相互利用，但那是基于相互尊重，相互平等的規(guī)則。但若是依仗多年相識(shí)而隨意踐踏了這個(gè)規(guī)則，那就由相知相交的朋友轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兊睦骊P(guān)系，那自然就便無(wú)人情味可言。從那時(shí)，我漸漸開(kāi)始理解人情味這個(gè)詞。

人情味是什么？胡適先生說(shuō)，一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成有人味的正常國(guó)家。一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。胡適生于法律建制簡(jiǎn)陋的舊民國(guó)時(shí)期，他說(shuō)的更多的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，但卻折射出一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：社會(huì)基于公平的規(guī)則而存在，而非基于道德，人情味是規(guī)則的衍生平，而非道德。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，尊老愛(ài)幼的憐憫弱小的規(guī)則，是基于強(qiáng)者對(duì)弱者的同情，一旦我們遵循了，那便有了人情味的感覺(jué)。而若是一位老人強(qiáng)行以道德綁架去要求我們讓位，那便違反了這個(gè)屬于同情弱者的規(guī)則，那人情味自然無(wú)從談起。

中國(guó)人講究“仁義禮智信”，這是人與人之間相互尊重，相互平等的規(guī)則，因此才有了“溫良恭儉讓”濃濃的人情味，如今的這個(gè)社會(huì)，金錢利益成為了社會(huì)追求的主流，有些人為了利益不折手段，隨意地扭曲踐踏這些規(guī)則，但卻沒(méi)有遭受打壓，反而在輿論中淹沒(méi)了這些真實(shí)的聲音，于是冷漠便進(jìn)一步蔓延，有志之士只能空喊“世風(fēng)日下，人心不古”。