王陽明認(rèn)為“修身的入手處，是格物。”

也就說，如果，一個(gè)人沒有把事情做透徹，并不能夠起到修身的效果。

格物格什么呢？

格物就是要格理，“理不在物而在心”，所以，格物并不能是格外面的物，而是格心里的物。

格心里的物

就是把我們心中種種錯(cuò)誤的思想、觀念，不良的欲望、情緒、意識等糾正過來。

“故‘格物’者，格其心之物也，格其意之物也，格其知之物也?！保ā秱髁?xí)錄》卷中）

格物致知，誠意也

王陽明說，格物致知就是誠意的功夫。

也就是說，我們在格心之物時(shí)，是否足夠有誠意，有誠意去改變自己。

誠意的功夫

王陽明說：“要想誠意，就隨著‘意’所在的某件事去‘格’，去掉不合理、不正當(dāng)?shù)挠鴱?fù)歸天理，那么，良知在這件事情上，就不會(huì)被蒙蔽二夠‘致’了。這就是誠意的功夫?！?/p>

也就是說，要知道我們的意念在哪件事情上，然后，在這件事情上去格，去修正自己，讓良知（道德意識）呈現(xiàn)出來。

格物致知

“在陽明看來，所謂格物，就是為善去惡；

所謂致知，就是把這種為善去惡的功夫做到極致，讓良知（道德意識）徹底顯露?！保ā锻蹶柮餍膶W(xué)》）

也就說，在我們的道德意識（良知）里，存在著善，而不存在惡，保存善的，而不保留惡。

我們要做善的事，而不做惡的事，并在格物致知中，讓良知顯露。

什么是誠意？

“按照《大學(xué)》本義，誠意就是不自欺?！?/p>

再加一句，誠意也是不欺人。

自欺的例子

就說，在格物致知中，一般人明明知道某事物是善的，卻因?yàn)槟撤N利害關(guān)系而不敢堅(jiān)持。

明明知道某事物是惡的，卻因?yàn)榱?xí)性的原因而去做。

“誠是心之本體”

“精誠所至，金石為開”

誠意，不自欺，不欺人。

誠，是做人之道，是為人處事的根本原則。

德之高，善之極

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

這與陽明“格物致知”是一樣的道理。

都提到“德”和“善”。

要有道德意識，為善去惡，讓良知顯露。