黑格爾說“藝術的使命不再是自然理想的展現(xiàn)，而是人在自然界和人類歷史世界中的自我照面?！鄙钍且磺兴囆g的來源，因每個人的人生經(jīng)歷不同、所見到的事物不同，于是就造就了每個人獨一無二不同的內(nèi)心世界。有些人將此通過書本、繪畫、藝術品或是其他方式表達出來，將情感寄托在有形的事物上，并引起了其他人的情感共振，藝術能引起心靈共鳴的精神最深層次的感受。藝術是對生活的凝練和表現(xiàn)，是根和花，本質(zhì)是一家。人生觀決定著藝術觀，但藝術觀往往不等同于三觀，它更加激進突破，不存大俗與大雅。前年在藝術館看了約瑟夫·博伊斯的《如何對一只死兔子解釋繪畫》，在黑暗的放映廳里坐了很久很久，感受孤獨與熱鬧。我不知道我的理解是否正確，但在那個時候以前的思考突然被給予了答案：“我將情感寄托在動物甚至是死物上，我聽得到來自空靈的回應，那往往比白費口舌的向世人述說要好的多?！鄙踔潦歉嘌哉Z無法表達的東西，這就足以讓此，變成我認為最好的藝術品之一了。
同樣的，實用與美也并不沖突，無論是食物的擺盤也好、雜志的排版也好、建筑也好，甚至是一句話，所有帶來美的感觀的都可以稱之為好的藝術。以建筑為例，現(xiàn)代主義建筑先驅(qū)勒.柯布西耶多次提到“你打動了我的的心，……這就是建筑！……你確立了某些聯(lián)系，足以喚起我的情感，這就是建筑??！”因此，我們不能簡單地因功能主義而屏蔽建筑的藝術觀與情感意識。除此之外，藝術的傳承從不是完整的毫無靈魂的保留，而是伴隨著不斷的創(chuàng)新。
