文/花與
巍巍華夏，悠悠歷史，帝王史究竟要從何說起？
自是要追根溯源，從你——秦始皇嬴政，開始說起。
你沉眠于歷史長河，無奈滿身功名，一生倥傯換來的卻是世世伶俜……
你統(tǒng)一疆土，大刀闊斧進(jìn)行前無古人后無來者的改革，你那超世決絕的偉略，又怎能被一頁頁冰冷的文字一筆帶過?
無奈，一生博愛，卻被后人緊抓著那身不由己的罪名，遭人鄙棄。此去經(jīng)年，終是薄涼敗了雄心，時(shí)光負(fù)了英雄……
可我，仍未放棄，企圖在那歷史的碎片中拼湊出真實(shí)的你，向世人詮釋關(guān)于你的贊歌。
我一直心懷敬畏之心品讀你的故事，看到史書對(duì)你的評(píng)價(jià)，我不由心戚戚然而淚愴愴。
你真的焚書坑儒燒毀埋葬了一個(gè)民族的靈魂嗎？
世人皆知你焚書坑儒，而這兩個(gè)獨(dú)立事件，又有多少人透過表象看到了本質(zhì)?
焚書，是你為了控制輿論、統(tǒng)一思想的政策。
儒家理論的基礎(chǔ)是“厚古薄今”，要求后人以古人為師，方得以國泰民安。
這就必然與你“酷法治國”的思想尖銳沖突，試想，作為一位帝王，作為一位能力足矣統(tǒng)一六國的“千古一帝”，你要怎么做？
難道輕易動(dòng)搖你的治國思想，獨(dú)尊儒術(shù)?
哪怕放在今天，也荒謬至極。
更何況，自商鞅變法后，正是你依靠法家的嚴(yán)刑酷法，才大大提高了軍事實(shí)力及行政效率，并得以統(tǒng)一六國。
所以為了國家的前途，你必須焚書，并且還得焚掉儒家崇尚的那些史書，以致于各國史書燒了個(gè)精光。
想必司馬遷對(duì)你極為不滿，也多是因?yàn)槟銦チ顺肚赜洝吠獾膰覛v史檔案，給司馬遷編纂《史記》增添了不少難度吧，讓司馬遷不惜在《史記·六國年表序》中悲憤感嘆道:
“惜哉!惜哉!獨(dú)有《秦記》，又不載日月，其文略不具?！?br>
其作為史學(xué)家及文人的悲憤，實(shí)在是躍然紙上，字里行間皆是痛惜??！
萬物有因必有果，大抵，你的報(bào)應(yīng)便是以司馬遷《史記》為代表的輿論指責(zé)吧。
畢竟，此行為在文人看來，的確十分可惡，哪怕事出有因，也不能磨滅其惡果，只能說，淪為文人的出氣筒，你也是啞巴吃黃連，有苦說不出??！
不過自古以來，歷史大事件都得有背鍋俠，地位越高，身肩的責(zé)任，便也越大，身在世間，每個(gè)人都逃不出時(shí)代的桎梏。
再說坑儒。
你在“收天下書不中用者盡去之”后，“悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平?！?br>
侯生、盧生等方士欲編神話欺騙你，不過也是因?yàn)槟阆腴L生不老，給了騙子可乘之機(jī)。
以致于后來，你聯(lián)想到自己為了求仙尋藥花費(fèi)大量錢財(cái)，又遭方士誹謗，自己的帝王之威何在?
于是乎討厭起了方士和儒生，查出四百六十余儒生后，“皆坑之咸陽，使天下知之，以戒后人?！边@便是歷史上著名的“坑儒”了。
說起來倒真是你的錯(cuò)，其因便在于你想長生不老，可這罪倒也不至于遭萬人唾罵，只可惜你貴為天子，坑殺了如此多的鮮活生命，難以被很多人寬恕。
不過，生老病死確乃人生常態(tài)，可帝王之術(shù)再怎么說也不能如文學(xué)藝術(shù)般陶冶身心，境界不夠也是情有可原。
《秦始皇嬴政傳》中，有一段話這么說你:
秦始皇焚書的目的是實(shí)行愚民政策，讓老百姓什么都不懂，這樣便于統(tǒng)治；坑儒則是采用高壓手段，堵住人們的嘴巴，不讓人說話過，“防民之口，甚于防川”，人的嘴巴豈能封得住?
甚是有理，可惜當(dāng)局者迷旁觀者清，你心系天下，為了鞏固統(tǒng)治，自是不知孰對(duì)孰錯(cuò)。我們也只不過是站在后來的角度看你，而評(píng)價(jià)你，也應(yīng)該中肯地結(jié)合當(dāng)時(shí)人們的思想境界。
這些，是你對(duì)文化傳承造成的影響，但是，你實(shí)行的“書同文”，對(duì)中華文明的繁榮昌盛起到了不可磨滅不可否認(rèn)的巨大作用。
因?yàn)槟阒?
文字統(tǒng)一了，一個(gè)民族才有了團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)；文化統(tǒng)一了，一個(gè)國家才有了自信的資本。
我們每每提及你，都會(huì)將統(tǒng)一文字與你統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡相提并論。
實(shí)際上，僅僅是統(tǒng)一文字這一項(xiàng)，便足矣讓你流芳百世，名垂千古。
或許我們?cè)缫蚜?xí)慣，一分為二地去評(píng)價(jià)歷史人物或史實(shí)，可在幾千年后，無論你曾有過什么罪行，在我的心中，你永遠(yuǎn)是完美的男神，永遠(yuǎn)值得我真心為你歌頌。
此致，向您致敬!
(資料參考鄒嶼晨編著的《秦始皇嬴政傳》)
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