12.23? 子貢問(wèn)友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>

譯：

子貢請(qǐng)教對(duì)待朋友的方法。孔子說(shuō)：“忠心地勸告他，并好好地引導(dǎo)他，如果不聽(tīng)從也就罷了，不要自取羞辱。”

解讀：“不可則止，毋自辱焉”，顯示出了儒家的胸襟和自信。儒家主張按照自己的正道去行動(dòng)，按自己的學(xué)說(shuō)和實(shí)際行為在世間修行，覺(jué)得好的人自然會(huì)被教化，自然會(huì)成仁，不是非得要用嚇唬、許諾等手段來(lái)勸說(shuō)別人相信。

我的感悟:

“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！必M止是對(duì)待朋友的方法？在教師和學(xué)生相處中，在父母教育孩子時(shí)，不也可以遵循這些方法嗎？因?yàn)椋瑹o(wú)記是作為朋友與人交往時(shí)，還是作為老師教育學(xué)生時(shí)，還是作為父母教育孩子時(shí)，人，不都得有開(kāi)闊的胸襟和堅(jiān)定的自信嗎？而無(wú)記是告誡朋友，還是教導(dǎo)學(xué)生，還是父母教育孩子，不都得對(duì)方自己醒悟過(guò)來(lái)，信服你，才樂(lè)意接受你的教育引導(dǎo)嗎。無(wú)論對(duì)方聽(tīng)從還是不聽(tīng)從，你不都得對(duì)之懷有“仁者之心”？否則都難免“自辱焉”。

只不過(guò)是，三種人“告”和“道”的方法會(huì)有所不同而已。