文/樊榮強(qiáng)
《道德經(jīng)》第10章原文：載營(yíng)魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國(guó)治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？
老子的這段話究竟在講什么？解釋有很多種。我認(rèn)為逐字逐句地?fù)钙浜x，十分必要。但是更為重要的是，要做整體的把握。
畢竟年代久遠(yuǎn)，版本各有不同，又是十分古老的文言文，因此，保持一定的距離，做整體的把握，以防只見樹木，不見森林，反倒能夠理解老子原本想表達(dá)的意思。
這一章一共有六個(gè)反問句，讀起來令人想起了《論語》中一段話——
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
在這里，曾子連續(xù)用了三個(gè)反問句，講出了他所確立的三條何謂君子的標(biāo)準(zhǔn)，并且他自己每天都拿這三條標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)照檢查。因此，他成為孔子的首席大弟子。
由此，我大膽的斷定，老子這六個(gè)反問句，其實(shí)也是他所提出的六條做人的標(biāo)準(zhǔn)。
我們可以想象一下，函谷關(guān)的長(zhǎng)官尹喜聽老子從“天道”講到“人道“，一定會(huì)忍不住問老子，你認(rèn)為我做人做事怎么樣？究竟合于道嗎？
老子回答：我不了解你，沒法具體評(píng)價(jià)你。但是我可以跟你講六條標(biāo)準(zhǔn)，你對(duì)照自己評(píng)價(jià)就可以了。于是老子寫了這一章。
這六條標(biāo)準(zhǔn)，具體怎么解釋呢？
1.保持身體與魂魄合一、精神抖擻，能做到不失魂落魄的樣子嗎？
2.收斂凌厲的氣勢(shì)，待人親和，能做到像嬰兒那樣單純無害嗎？
3.像清除鏡子上的臟東西一樣，清除內(nèi)心的雜念，能做到?jīng)]有一點(diǎn)瑕疵嗎？
4.用心從政，愛國(guó)治民，能做到不亂發(fā)政令瞎折騰嗎？
5.感知外界的各種好的與壞的信息，能做到內(nèi)心寧?kù)o不亂嗎？
6.上知天文，下知地理，能做到謙虛低調(diào)，不顯示自己很聰明嗎？
尹喜聽完說：我明白了！我離“道”還差得很遠(yuǎn)。
接下來，我們暫且放下老子，談一談標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)話題。在我看來，標(biāo)準(zhǔn)就是道，道就是標(biāo)準(zhǔn)。如果你希望寫好文章，在標(biāo)準(zhǔn)問題上必須悟道。如果你心中沒有若干標(biāo)準(zhǔn)，那簡(jiǎn)直沒辦法下筆寫文章。
一方面，是關(guān)于文章的標(biāo)準(zhǔn)。在呆萌寫作訓(xùn)練營(yíng)里，對(duì)文章好與不好，我總是給學(xué)生強(qiáng)化“六言”這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：言之有物，言之有理，言之有序，言之有情，言之有文，言之有趣。如果這“六言”標(biāo)準(zhǔn)都沒有掌握，那你純粹屬于寫作小白。
常有學(xué)生問我：我的文章寫的怎么樣？我的回答是，我把標(biāo)準(zhǔn)都擺在這兒呢，你自己一對(duì)照就知道差距在什么地方。
另一方面，關(guān)于人、事、物的標(biāo)準(zhǔn)。孔子說“吾道一以貫之”，也就是拿一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有相同的事物，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)或多重標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有一套屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)，比如好人的標(biāo)準(zhǔn)、好男人的標(biāo)準(zhǔn)、好女人的標(biāo)準(zhǔn)、好老師的標(biāo)準(zhǔn)、好領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)、好房子的標(biāo)準(zhǔn)、好車的標(biāo)準(zhǔn)、好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)、好公司的標(biāo)準(zhǔn)、好產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)、好政策的標(biāo)準(zhǔn)，等等等等……
我曾經(jīng)跟學(xué)生布置這樣一個(gè)題目，那就是寫一本屬于自己的詞典，挑選自己認(rèn)為非常重要的三五百關(guān)鍵詞，分別把它寫成詞條式的文章。這樣的文章，近乎對(duì)于每個(gè)事物確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
我曾經(jīng)有一個(gè)打算，至今也未曾放棄，那就是要寫一本名為《標(biāo)準(zhǔn)》的書，將會(huì)搜羅古今中外非常經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)界定，做適當(dāng)?shù)年U發(fā)。我相信這是一本非常有意思的書。
