一個孩子在初學(xué)走路和跑步時，跌倒是常有的事情，即使是成年人，腿腳穩(wěn)健，跌倒也是在所難免的，例如地面有水，有果皮，踩到坑里，或者碰著石頭之類的障礙物。
那在街上或路上跌倒了，我們該怎么辦？凡是正常人，都會看看自己有沒有受傷，再試試自己能否站起來，能站起來就繼續(xù)往前走，回家或去醫(yī)院療傷。
但總有一兩個奇葩，他們跌倒了，不看自己有沒有受傷，也不試試自己能否站起來，只是躺在地上叫痛叫苦，別人拉他們起來，也拉不起他們，就是要躺在地上。
亦有些人跌倒，站了起來，卻不是繼續(xù)往前走，而是原路返回，有幾個也許再也不用腳走路和跑步，他們腿腳無殘疾，竟然直接坐上輪椅，以為這樣以后就不會跌倒了。
相信各位都覺得后三種人是傻瓜和白癡，現(xiàn)實生活，后三種人的確會受到他人的鄙棄和嘲弄。不過，在歷史領(lǐng)域和文化領(lǐng)域，事情并沒有那么簡單。
中國歷史上華夏民族曾跌倒三次。第一次是五胡亂華，第二次是蒙元滅宋，第三次是滿清滅明。
五胡亂華，華夏民族站了起來：華夏民族開創(chuàng)了隋唐盛世。蒙元滅宋，華夏民族站了起來：華夏民族建立了大明盛世。而滿清滅明，華夏民族至今仍沒有真的站起來。
華夏民族至今沒有真的站起來，首先是有些人躺在地上，像一灘爛泥，其次是有些人站起來卻想原路返回，再者是有些人不想再用腳走路，反正有輪椅，有輪椅站不站起來沒所謂。
以漢服復(fù)興運動為例。
奇葩思維：
認(rèn)為復(fù)興漢服沒有必要，不是有馬褂和旗袍了嗎，民國還定旗袍是女性國服，旗袍是漢族改良的哦，民國是漢族建立的哦，它們就是中國的傳統(tǒng)服裝。
認(rèn)為復(fù)興漢服，應(yīng)該照搬某一兩個漢族皇朝的衣冠形制，以之作為現(xiàn)代漢服的標(biāo)桿，于是有的推漢朝的形制，有的推唐朝的形制，有的推宋朝的形制，有的推明朝的形制，互相爭執(zhí)不斷。
看隔壁的棒子國、霓虹國，他們的韓服與和服，便一見鐘情，嘆道：大唐在霓虹，大明在棒國，滿清在中國。成了精神棒國人或精神霓虹人，中國是他們口里的你國。
正常人思維：
漢服在今天，它具有民族性，指的是專屬中國漢族人的民族服裝，現(xiàn)代漢服傳承的只會是古代中國漢族人穿著的漢服，如漢代漢服、唐代漢服、宋代漢服等。其他古代少數(shù)民族服飾和外國服飾則被排除在外，原則上不予考慮。
漢服的現(xiàn)代性，指的在創(chuàng)新上現(xiàn)代漢服可以適當(dāng)吸納現(xiàn)代西式服飾及世界上現(xiàn)代其他地域服飾的一些優(yōu)點。但其主體不該發(fā)生本質(zhì)上的改變，從外來服飾吸收而來的只能夠處于次要地位，吸收了外來服飾優(yōu)點的現(xiàn)代漢服，仍舊是漢服。
奇葩思維里，第一種是清遺、官五的思維，第二種是考據(jù)派、皇朝粉的思維，第三種是韓奴、日奴的思維。這些思維，起的是干擾的作用，都無法指導(dǎo)漢服復(fù)興運動。惟有正常人思維，也是漢服復(fù)興者該有的思維，才能指導(dǎo)漢服復(fù)興運動邁向成功。
而更高級別的華夏文化復(fù)興運動、中華民族復(fù)興運動、中華文明復(fù)興運動亦同理。
跌倒了后，我們該怎么辦？想必各位心里已經(jīng)有了自己的答案。
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