泰戈?duì)枺翰皇清N的敲打，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。
當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，覺(jué)得心靈受到極大沖擊。一是感嘆于大詩(shī)人精辟的語(yǔ)言。二是感慨于其中深刻的教育哲理。
“錘”是嚴(yán)厲，是一下一下的烙印，是傷痕累累的野蠻塑形，是你要我長(zhǎng)成這個(gè)模樣。
“水”是溫和，是一下一下的撫摸，是載歌載舞的歡快生長(zhǎng)，是我自己要長(zhǎng)成這個(gè)模樣。
教育不應(yīng)該是“錘”，應(yīng)該是“水”。教育應(yīng)該如水般“載歌載舞”。
王君老師曾經(jīng)推薦過(guò)一部印度電影《地球上的星星》，里面的老師尼克第一次在孩子們面前亮相，就是載歌載舞的方式。他用這種全新的方式，在第一節(jié)課，就告訴孩子們，美術(shù)的本質(zhì)是什么，繪畫，不是模仿，而是自由地奔騰的一種生命狀態(tài)。
我們的課堂，如果也能給學(xué)生感受到這樣的一種思想的自由，生命的激情，那么，何愁“鵝卵石”不夠完美，他們會(huì)在我們“如水般”的溫柔撫摸下，在時(shí)間的長(zhǎng)流里，漸漸完成自我成長(zhǎng)，走向心靈的完善與完美。
教育不應(yīng)該是“錘”，應(yīng)該是“水”。
蘇軾曾經(jīng)自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一句話很精辟：
吾文如萬(wàn)斛泉源,不擇地皆可出.在平地,滔滔汩汩,雖一日千里無(wú)難.及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也.所可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,雖吾亦不能知也。
每當(dāng)我讀到這個(gè)句子的時(shí)候，我都在想蘇軾何止是在說(shuō)“文學(xué)創(chuàng)作”，他不是在說(shuō)“教育”嗎？
教育就應(yīng)該“如水”般“隨物賦形”，而教師就應(yīng)當(dāng)知道“當(dāng)行與所當(dāng)行，當(dāng)止于不可不止，如是而已矣”。
所謂“隨物賦形”就是孔子所說(shuō)“因材施教”，就像尼克老師發(fā)現(xiàn)小男孩伊夏有著閱讀癥障礙，但也有繪畫天賦。
所以，尼克老師煞費(fèi)苦心的組織了一場(chǎng)規(guī)模宏大的全校繪畫大賽。其目的，就是讓伊夏脫穎而出，找到自信。伊夏果然不負(fù)眾望，他對(duì)形象和色彩的天才感知能力讓他畫出了風(fēng)格獨(dú)特的作品，奪得頭籌。
最終，伊夏終于走出了抑郁。在尼克老師的幫助下，他成為了一個(gè)真正快樂(lè)上進(jìn)的孩子。 這部電影告訴我們好的教育的力量，能夠改變?nèi)耍軌蛘热恕?
如果我們“如水”一樣，了解每個(gè)孩子的獨(dú)特，我們就不會(huì)強(qiáng)制，就不會(huì)野蠻。
因?yàn)?，我們的“捶打”或許就毀掉了一個(gè)具有獨(dú)特眼光的畫家、作家，不管是什么家，他一定是獨(dú)特的，而我們的“捶打”，是按照我們的想象，最終只能使孩子泯然與眾。
教育更應(yīng)“如水”一般知道“當(dāng)行與所當(dāng)行”，“當(dāng)止于不可不止”。在需要我們教育時(shí)，我們應(yīng)該義不容辭，應(yīng)該煞費(fèi)苦心。在應(yīng)該等待時(shí)，在應(yīng)該放手時(shí)，我們不能揠苗助長(zhǎng)，我們不能以“愛(ài)”的名義“害”了孩子。
