前幾日讀完了小說(shuō)《大明王朝1566》，雖然多數(shù)劇情為虛構(gòu)，但從小說(shuō)以及改編劇在豆瓣居高不下的評(píng)分來(lái)看，其中所云，并未脫離歷史背景和現(xiàn)實(shí)世界，甚至可以說(shuō)，其中所反映的政治和人心，在歷史浩蕩更迭之中，竟從未大幅改變。在其中，你能看到官場(chǎng)，亦能看到做人。
故事的主線很簡(jiǎn)單，一位皇帝-嘉靖，兩個(gè)黨派，再加上周旋其中的太監(jiān)司禮監(jiān)，以及清官海瑞。但是故事的開(kāi)展卻絲毫不簡(jiǎn)單。
1.你可以選擇從善或作惡，卻不能選擇跟什么主子
嘉靖二十多年不曾上朝，也不集體召見(jiàn)內(nèi)閣閣員，每日專心練道修玄，卻依然能對(duì)朝中大小事了如指掌，并擁有絕對(duì)的控制權(quán)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“無(wú)為而治”乃是正道。政不由己出，都交給下面的人去辦、去爭(zhēng)。做對(duì)了，他便認(rèn)可；做錯(cuò)了，責(zé)任永遠(yuǎn)是下面的。萬(wàn)允萬(wàn)當(dāng)，不如一默。任何一句話，你不說(shuō)出來(lái)便是那句話的主人，你說(shuō)了出來(lái)，便是那句話的奴隸。
內(nèi)閣，抑或是司禮監(jiān)，注定是這位主子的背鍋俠。
當(dāng)面對(duì)以徐階高拱張居正為首的朝廷清流集團(tuán)與以嚴(yán)嵩嚴(yán)世藩為首的腐敗嚴(yán)黨集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)，激化到必須出馬的時(shí)候，這位皇帝卻只是悠悠地說(shuō)：
“云在青天水在瓶。你們這些人有些是云，有些是水，所作的事情不同而已。都是忠臣，沒(méi)有奸臣?！?/p>
寥寥數(shù)語(yǔ)，表面上看起來(lái)不偏不倚，暗中卻護(hù)了嚴(yán)嵩一黨，一句蓋棺定論讓百官無(wú)話可說(shuō)。
嘉靖的角色有點(diǎn)類似殺人游戲中的“法官”，警察和殺手左右活動(dòng)，然后故作姿態(tài)的賊喊捉賊，再默默的殺掉威脅最大的人，整場(chǎng)游戲中，警察，殺手和平民的對(duì)決與沖突，這位法官是看在眼里，卻依然要做到不動(dòng)聲色，任爾發(fā)展。
嘉靖不作為，難道不必考慮朝政發(fā)展嗎？
朝廷上下，即便黑云壓城，也難以朝夕垮臺(tái)，而在歷史判官的記錄中，只要不做那一個(gè)亡國(guó)君便足矣。況且他知道，在眼下兩黨的相互制衡中，有些事，自然由得下面的人替自己去辦，只要自己最在意的那點(diǎn)利益能夠得到保障就行了。
作為當(dāng)家的主子，不顧大局，只考慮個(gè)人，即使毀堤沖田，即使數(shù)萬(wàn)百姓殞命他也可以不聞不問(wèn)。他關(guān)心的是九州萬(wàn)方，關(guān)心的是千秋萬(wàn)代，哪里會(huì)有心思關(guān)心具體的一兩個(gè)縣的自己的子民呢？
可是，嘉靖的底線他自己門兒清，當(dāng)?shù)弥獓?yán)嵩一黨貪污的銀兩竟然比自己還多，燃燒的怒火使他當(dāng)即做了這個(gè)清流黨為之奔波籌謀許久的決定：倒嚴(yán)。
書中有一個(gè)片段，大概是有人勸說(shuō)海瑞，對(duì)朝中腐敗不要如此執(zhí)著，其中說(shuō)到：孔孟之道如今被封為圭臬，然而孔孟活動(dòng)的年代，政治就清明了嗎？水至清則無(wú)魚，何曾有絕對(duì)的政治正確？
那政治清明的那一天是否存在呢？
是否可以設(shè)想那一天，皇帝廣納賢臣，愛(ài)民如子，百姓安居樂(lè)業(yè)，這是否是理想的烏托邦呢。
菩薩廟里信徒來(lái)往不斷，各自祈禱，有的人種植桑田，祈求老天降雨，以滋養(yǎng)灌溉；有的人開(kāi)布匹坊，祈禱老天爺放晴，好晾曬布匹，以免發(fā)霉。
生而為人，七情六欲，本就有著不同的利益訴求，小圈子放大到官場(chǎng)，人性的貪婪，欲望，愚昧，自私只能更甚。抓大放小，不知這是否是嘉靖爺?shù)男乃肌?/p>
最后一集嘉靖借教育兒孫的機(jī)會(huì)警示海瑞：“所謂江山，是名江山，而非實(shí)指江山。君既不是山，臣民便不是江。古人稱長(zhǎng)江為江，黃河為河，長(zhǎng)江水清，黃河水濁，長(zhǎng)江在流，黃河也在流。古諺云‘圣人出，黃河清’，可黃河什么時(shí)候清過(guò)？長(zhǎng)江之水灌溉了兩岸數(shù)省之田地，黃河之水也灌溉了兩岸數(shù)省之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水濁而偏廢，自古皆然?！?/p>
黃河一旦泛濫便需治理，長(zhǎng)江一旦泛濫也需治理。君主的一切決策自然有他的道理，只是這個(gè)道理不必為你考慮就是了。你可以選擇用什么樣的人，可以從善或者作惡，但是你選擇不了什么樣的主子。
各方也都明白，這一朝氣數(shù)將盡，很快就會(huì)換天，盡管還在謀求嘉靖的支持，但沒(méi)有人想為王朝殉葬，所以大家都在找退路。
2.要想一直“有用”，就得緩著點(diǎn)用力氣
.積極貪腐。
嚴(yán)世藩想填補(bǔ)財(cái)政窟窿，不惜毀堤淹田，傷天害理，也要改稻為桑。嚴(yán)嵩一黨一方面積極部署自己的退路，一方面伸向國(guó)庫(kù)的手也不閑著。
嚴(yán)嵩給自己的安排退路是胡宗憲。他跟嚴(yán)世藩說(shuō)，首輔的位置二十年不倒，靠的是會(huì)用人，比如胡宗憲。朝廷不可一日無(wú)東南，東南不可一日無(wú)胡宗憲，胡宗憲又是他的門生，那朝廷想要?jiǎng)訃?yán)嵩，也要考慮胡宗憲這幾分薄面。胡宗憲要是查了，東南的仗誰(shuí)去打？
不僅都市中人，朝廷中人，也自是精明的很。
嚴(yán)嵩稱病，嚴(yán)世藩被逐出內(nèi)閣后，風(fēng)雨飄搖，他讓嚴(yán)世藩給胡宗憲寫信，要他干嘛呢，要打幾個(gè)勝仗，然后休整，“倭寇不可不剿，不可全剿”，非得讓朝廷意識(shí)到你的價(jià)值，繼續(xù)仰賴你，這樣才能保命。飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，要想一直“有用”，就得緩著點(diǎn)用力氣。
皇帝當(dāng)然知道嚴(yán)嵩拿錢，但只要你還用得順手，他就會(huì)一直用下去，至于私德，其實(shí)嘉靖壓根就沒(méi)那么關(guān)心。
左傳說(shuō)的好：高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國(guó)君含垢，天之道也。
3.就算是屈了子孫，也不能苦了公婆
.以高拱徐階張居正為首的清流派，專注倒嚴(yán)。
做任何事都是要付出代價(jià)的，他們深知這個(gè)道理。
徐階一黨為了扳倒嚴(yán)嵩，是為了自己自足，還是為了百姓？恐怕無(wú)法妄下定論。
浙江毀堤淹田，對(duì)他們來(lái)講，死三萬(wàn)和死三十萬(wàn)不過(guò)是一個(gè)數(shù)字，死的人越多越具有倒嚴(yán)的說(shuō)服力。
公婆與媳婦的比喻，全劇中出現(xiàn)了三次。
第一次是嘉靖皇帝說(shuō)胡宗憲是“媳婦”，處于皇帝、嚴(yán)黨、清流與百姓之間，進(jìn)退不能。
第二次是嚴(yán)嵩對(duì)胡宗憲說(shuō)自己是媳婦，既要照顧皇帝，又要照顧自己的黨羽，自然還要兼顧百姓（當(dāng)然，他的意思是不能激起民變）。
最后一次就是嘉靖帝即將駕崩時(shí)徐階的回話，這次終于將“媳婦”的真諦說(shuō)了出來(lái)：皇帝是父祖，百姓是子女，而所有大明的官員是“媳婦”，就算是屈了子孫，也不能苦了公婆。
“文官袍子上織的是禽，武館袍子上織的是獸，穿上這身朝服，你我哪個(gè)不是衣冠禽獸？”
4.思危、思退、思變
.明哲保身。
從一開(kāi)始，當(dāng)太監(jiān)馮保為搶頭功逾制向皇上報(bào)喜，被呂芳責(zé)罰的時(shí)候，便引出其明哲保身的思路：“文官有句話，做大事要三思：思危、思退、思變，知道了危險(xiǎn)就能躲開(kāi)危險(xiǎn)，這就叫‘思?！欢愕饺思叶疾辉僮⒁饽愕牡胤竭@就叫‘思退’；退了下來(lái)就有機(jī)會(huì)，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪兒錯(cuò)了，往后該怎么做這就叫‘思變’!”武官有另一句話：置之死地而后生?！?/p>
呂芳給馮保安排的退路，就是到下一代領(lǐng)導(dǎo)班子核心的裕王府去，給世子當(dāng)大伴。而這，當(dāng)然也是給自己的退路。新主子上位，不太可能再用這個(gè)舊人，可如果是用了馮保，那么自己也能求個(gè)安穩(wěn)，求個(gè)全身而退。
明哲保身，真是一種讓人厭惡又在某些時(shí)候不得不采取的策略。
我想起《歡樂(lè)頌》的一個(gè)片段。關(guān)關(guān)因謝童打架進(jìn)了警察局，身邊姐妹無(wú)一支持，一邊倒的勸說(shuō)這位乖乖女離開(kāi)這位問(wèn)題青年，關(guān)關(guān)說(shuō)了這樣一段話：
樊姐，你家里出事情的時(shí)候我是如何幫你的？就算你要欺騙王柏川，讓我們幫你隱瞞，我也是站在你這一邊的，
瑩瑩，你跟白渣男分手了心里難受，所有人都不理解你，是我在你旁邊一直安慰你，你跟應(yīng)勤談戀愛(ài)，我潑過(guò)你一盆涼水嗎？
還有安迪，你跟小包總在一起也好，跟魏總在一起也好，我可能不理解你的感情，可是我說(shuō)過(guò)你一句沒(méi)有啊。
表面上，關(guān)關(guān)是一個(gè)溫和的小白兔，這種處事方式也是家教甚好的體現(xiàn)，但同樣，也是一種公務(wù)員家庭培養(yǎng)出來(lái)的明哲保身。不提供觀點(diǎn)，只表現(xiàn)態(tài)度，看起來(lái)溫潤(rùn)可口，但其實(shí)并無(wú)太多營(yíng)養(yǎng)。
然而，這未嘗不是一種精干的處事態(tài)度呢。
多說(shuō)就是多錯(cuò)，多做也就是多錯(cuò)。
5.你能折騰出風(fēng)浪，是因?yàn)樯厦嬗腥讼胱屇阏垓v
.說(shuō)實(shí)話的：“快看，那個(gè)皇帝沒(méi)有穿衣服?！?/p>
大義凜然，剛直秉正，天不怕地不怕的海瑞出現(xiàn)了。
在淳安，安撫災(zāi)民，解救被冤枉的平民。
審證決堤案，一個(gè)晚上就讓嫌疑者二人亂了陣腳，側(cè)面認(rèn)供。
剛?cè)刖┏?，就敢在六必居，?duì)皇帝的賜名指手畫腳。
大不了，抬棺上朝，我也不打算活著回去了。
海瑞大概是為數(shù)不多按照主觀能動(dòng)性行事的人，為百姓，為民生，甚至不惜將矛頭直指嘉靖，歷史上他一直被評(píng)價(jià)為國(guó)之利器，利器是什么？刀槍劍戟，朝廷政治斗爭(zhēng)中需要用他打擊政敵的時(shí)候，就拿出來(lái)用一用。海瑞在浙江懟天懟地，到了京城，又在六必居含沙射影，自我感覺(jué)也還不錯(cuò)。結(jié)果胡宗憲一句話把他打回原形：
你能折騰出風(fēng)浪，是因?yàn)樯厦嬗腥讼胱屇阏垓v。
所以饒使海瑞一路勇猛精進(jìn)，到底也不過(guò)是高層政客手里的一件武器而已。
胡宗憲對(duì)海瑞說(shuō)：“皇上要用的你推不倒，皇上不用的你也保不了”。
以前追劇，對(duì)惡人恨之入骨，最后看到惡有惡報(bào)才覺(jué)得一口氣出了。然而其實(shí)，誰(shuí)又不曾被當(dāng)槍使過(guò)？
現(xiàn)代觀念所謂的進(jìn)步性，好就好在從觀念上消滅掉了這樣一個(gè)名正言順的百姓的“父祖”，我們也可按照主觀意愿做選擇，謀生路。世界從不曾變得更壞，它只是一種客觀存在。
Kelly坦蕩蕩，工作生活不定期更新，記錄一路上的跌跌撞撞。
看書追劇，偶爾二次元，還愛(ài)總結(jié)思考。
在賽道上跑過(guò)馬，在山尖兒上露過(guò)營(yíng)。
還期待著大大小小的冒險(xiǎn)呢！
短期目標(biāo)是在草原上開(kāi)大吉普。
