王建平：每日一文：一個人問答錄（91）
問：人們接受感知論的難度在哪里？
答：感知論本身就不是純粹的學(xué)術(shù)理論，它是從人的思辨出發(fā)，重新看世界，重新看人，它從本來的存在方式中，發(fā)現(xiàn)了真相，發(fā)現(xiàn)了存在被人們嚴重誤解的一面，同時，從根本上發(fā)現(xiàn)了存在的真理，發(fā)現(xiàn)被人誤解和錯用的一切。感知論的發(fā)現(xiàn)，使人類有可能回到存在的本質(zhì)上來，重新建立人類社會的理性的存在。感知論是人的覺醒，它拯救的是人，是每一個人，是人類真正得救的終極方案。一般來說，人們理解不了它的本真性和終極性，人們的思想觀念被帶偏了數(shù)千年，并被現(xiàn)實理論觀念嚴重污染，要讓人的思維重新回到存在的本來，已經(jīng)非常困難了，人必須要放棄所固有的觀念，只保留最本真的思辨力，才可以接近事物的真相，并由此看見真理。
人們失去本真思辨力多年，這正是文明與文化對人的造就，也是人類歷史性的思想積淀使然，人要掌握和駕馭生活，必須站在眾人智慧的基礎(chǔ)上，這是人人皆用的高效方法，這就是對人類總結(jié)的知識的學(xué)習(xí)和接受，教育就是建立在這種目的的基礎(chǔ)上。但是，我們沒有想到，這樣的方式弱化了人的獨立思辨能力，取消了人的本真思維方式，使人喪失了獨立思考與判斷能力，人不借助別人的思想就無法思想。在這種思維模式下，人們的思想會不自覺地運行于一定的軌道，為什么每個人天生就具有唯物及客觀思維？因為人類的思維方式均運行于這個定式之內(nèi)，人無法有出軌式的思維，即便是唯心主義，也建立在認可物質(zhì)存在的基礎(chǔ)上，唯心主義運行的也是客觀思維。
為什么人類從來未曾認識到存在的感知本質(zhì)，就是因為唯物思維模式阻擋了人的認識，唯心思維進了一步，但也并未出軌，仍然在客觀的軌道上運行。因此，人們未能認識感知的本質(zhì)，直到量子力學(xué)的測不準定律才使人大吃一驚。吊詭的是，給客觀理論致命一擊的卻是客觀理論的證明工具，人類的思想家和哲學(xué)家們至今還蒙在鼓里。這個意外的發(fā)現(xiàn)并沒有震驚陷于客觀思維的人類，這個早該由人的思辨來解決的根本性問題，讓人用儀器和算式來發(fā)現(xiàn)，這已經(jīng)是極大的荒唐了，但人們幾乎是置若罔聞，并未動搖到人們的唯物思維根基。人們完全忽略了這個科學(xué)發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)價值，人們還在客觀世界中目瞪口呆，回不過神來。
問：人們并未發(fā)現(xiàn)感知論的思想前衛(wèi)性？
答：完全沒有，他們看到的是荒誕性，感知論在網(wǎng)絡(luò)的披露中收獲一片罵聲，挖苦、嘲笑，諷刺、打擊連成一片，不絕于耳。這說明什么？說明了人們現(xiàn)今所處的狀態(tài)，是多么難堪又多么危險，他們從眼前的幾個小孔中能看到什么？他們的精神世界中只剩下什么？怎不令人嘆息。
問：在現(xiàn)在生活中，最困窘的是哪類人？
答：正是徹底的唯物主義者，堅持以不可動搖的物質(zhì)為第一性的人，他們的思維空間最狹窄，物質(zhì)不明就里的變化原因和客觀的不可知性讓他們茫然無措，他們唯一的出路就是對物質(zhì)的接受、發(fā)現(xiàn)和利用，他們不但完全寄希望于物質(zhì)利益，還將事物的運動狀態(tài)歸結(jié)于與“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的客觀規(guī)律，他們努力借居于物質(zhì)世界的生活充滿不確定性和不可駕馭性。為了以物質(zhì)保證生存，拜物主義順理成章。但物質(zhì)的擁有和增加并不能減輕他們自身的焦慮感，對客觀事物背后理由的無知和茫然其實是讓人難以忍受的，物質(zhì)及客觀事物的無目的、無意義和不可知是對唯物者最致命的傷害?；燠E在什么也不清楚也不明白的物質(zhì)世界中，人除了面向死亡的生存和在生存中偶爾求得一時之歡，人從物質(zhì)中得到什么？唯物的人之困惑是最徹底的，因為沒有出路。誰也推不開物質(zhì)世界“不可知”的大門，誰也找不到生存的絕對意義，誰也找不到生存確定的目的。
唯物主義者的一生，就是茫然的、無知的、惶恐的、無所歸依的流浪的一生，人們的行為就是向物質(zhì)求生存，而生存本身又如此不可靠，充滿了客觀的不確定性，生存就很像是一次無目的的逃亡，最要命的是：不知道該逃向哪里？痛苦的唯物主義者們只能致力于斗爭，與天斗、與地斗、與人斗。與物對峙，人永遠得不到物質(zhì)的滿足，總嫌財富物質(zhì)不夠多；與人對峙，正義與邪惡永遠呈拉鋸戰(zhàn)狀態(tài)，正義總是不能完全徹底的永遠的壓倒邪惡。唯物者的苦難命運是客觀事物的自身規(guī)律決定的，唯物者永遠推不倒客觀物質(zhì)這道墻，他們的命運就是終結(jié)于永遠的不明不白中，至死也不明白這個客觀世界是什么。他們完全不知道，為什么一代又一代都冤死在物中，仍然無人撬開一絲縫隙來看清物是什么？客觀物質(zhì)這道謎，是唯物者頭上永遠脫離不開的苦難。（接下）
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