玄奘譯本：

般若波羅蜜多心經(jīng)

觀自在菩薩 ?行深般若波羅蜜多時(shí) ?照見五蘊(yùn)皆空 度一切苦厄

舍利子 ?色不異空 ?空不異色 ?色即是空 空即是色 受想行識(shí) 亦復(fù)如此

舍利子 是諸法空相 ?不生不滅 不垢不凈 不增不減

是故 空中無色 ?無受想行識(shí) 無言耳舌鼻身意

無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識(shí)界

無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道

無智亦無得 以無所得?

菩提薩埵 依般若波羅蜜多 故心無掛礙 無掛礙故無恐怖 ?遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 究竟涅

三世諸佛 依般若波羅蜜多 故得阿褥多羅三藐三菩提?

故知般若波羅蜜多是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實(shí)不虛 故說般若蜜多咒 即說咒曰

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提僧莎訶

般若波羅蜜多心經(jīng)，是觀自在菩薩給和佛陀弟子舍利子講自己的佛法，般若是智慧的意思，分為世間般若（生活中的技能知識(shí)等）出世間般若（遠(yuǎn)離了欲望和煩惱）和無上般若（沒有了分別心，看透），般若是智慧，波羅蜜多是如何用智慧達(dá)到彼岸。

觀自在菩薩 運(yùn)用初始的智慧到達(dá)彼岸時(shí)，看到色色（物質(zhì)），受（感受，感覺），想（悲苦，歡樂，平常），行（各種念頭），識(shí)（意識(shí)）五蘊(yùn)，都是空，看破了一切而沒有苦難。

色和空是一會(huì)事，空和色也是一樣，色是空的一部分，空中也包含色，受想行識(shí)和色一樣都和空是一體的。（色物質(zhì)，和空萬物的根本。）

所以，了解空，就沒有具體的色受想行識(shí)，也不會(huì)受到耳舌鼻意六根的影響。也就不會(huì)區(qū)別色聲香味觸法六塵對(duì)我們的吸引或者憎惡。

可以達(dá)到?jīng)]有因?yàn)閳?zhí)著把假的認(rèn)為是真的，或者把真的認(rèn)為是假的無明；無明是苦的根源，要斷盡苦，需要脫離死，需要斷盡生，要脫離生，必須斷盡有，斷盡有需要斷盡取，斷盡愛，斷盡受，斷盡觸六根，斷盡色，色源于識(shí)，識(shí)源于行，行源于無明。無明代表不知因果，不知世界的本來面目。（因?yàn)槲覀兘?jīng)常受苦，苦是因?yàn)榘鸭佼?dāng)真，真當(dāng)假，不知道因果。我們怕死是源于希望生，因?yàn)橄氲玫剿韵Ｍ?，因?yàn)橄胝紦?jù)，所以希望得到，因?yàn)橛懈惺芩韵霌碛?，我們的感覺是因?yàn)槲镔|(zhì)，因?yàn)橐庾R(shí)感覺到了物質(zhì)，因?yàn)樾袆?dòng)是因?yàn)槲镔|(zhì)，而行動(dòng)是因?yàn)闊o明）（一個(gè)推理過程。）

苦集滅道四諦是一種簡(jiǎn)單的修行方法，因?yàn)橛a(chǎn)生了苦，煩惱業(yè)障是集，滅以智慧斷絕欲望。僅僅知道如何終結(jié)苦是沒用的，需要通過修行之道達(dá)到苦滅之境。

無智亦無得 以無所得 （因?yàn)榘闳舻闹腔劬筒恍枰扌兄牵簿蜎]有無得和無所得。）

菩薩道，是從般若波羅蜜開始（六度即六波羅蜜是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若）心里沒有障（業(yè)障，因?yàn)樯砜谝鈱?dǎo)致，煩惱障，因貪嗔和欲求，所知障，各種無明）礙，沒有恐怖，

遠(yuǎn)離顛倒（四中典型的顛倒妄見是，以無常為恒常，以苦為樂，以無我為我，以污染為清凈）夢(mèng)想和究竟涅（佛教徒最后的妄想，涅可解釋為離開欲望和心無掛礙的羅漢境，修行中的一個(gè)階段。）

很多佛（覺悟者和令他人覺悟的，覺知一切是為佛）都是遵從最初的智慧達(dá)到的。

所以得到阿褥多羅（無上）三藐三（最佳）菩提（覺悟）

所以知道般若波羅蜜多是最有效的咒語，咒語是：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提僧莎訶。

心經(jīng)熊逸說是大乘佛教的學(xué)習(xí)綱領(lǐng)，用最初的智慧，看破色和各種欲望行為，知道在時(shí)間上，萬物是隨時(shí)變化的，他人下一秒就變了，思想和情緒就不一樣了，事情下一秒就不同了，這樣我們面對(duì)變化就不會(huì)著急、害怕、不理解、發(fā)怒等。所有的苦難、不舒服，都是從人虛無的欲望產(chǎn)生的，認(rèn)為我要尊嚴(yán)、榮譽(yù)、公平、尊重等眾多煩惱?？赐甘挛锉举|(zhì)，明白他們其實(shí)不是我們看到、感覺到的，<最少我們看不到95%的暗物質(zhì)，我們生物器官是化學(xué)反應(yīng)呈現(xiàn)的，本來就不真實(shí)>。從而我們產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)、感受都不是真實(shí)的；我們的思想、意識(shí)也失去了真實(shí)的依托。不執(zhí)著、減少欲望、更寬容、淡定的看待世界，社會(huì)、公司、關(guān)系、朋友、親人、兒女，我們就會(huì)少掉很多痛苦。也許我們做不到，看破一切，滅掉所有欲望，但是明白他們的變化和不真實(shí)，我們可以做到不痛苦、輕痛苦。我們比古人更了解這個(gè)世界和人類自己的身體。我們很多痛苦和行為，都是因?yàn)榛蚝臀幕刂频?，看破的不?zhí)著，讓我們能擺脫控制，甚至利用那些控制給自己帶來快樂。我們追求的根本是幸福，而不是佛，過程應(yīng)該是快樂的，結(jié)果應(yīng)該是幸福的。從身邊當(dāng)下的小事做起，不執(zhí)著，低欲望，用智慧行事，只要最輕的幸福就好。