《必然》是一本預(yù)測(cè)未來(lái)的書(shū)。作者凱文.凱利基于對(duì)當(dāng)前的洞察而得出未來(lái)趨勢(shì)的判斷。目錄分為12章，每章代表一個(gè)未來(lái)世界的特征。分別是形成、知化、流動(dòng)、屏讀、使用、共享、過(guò)濾、重混、互動(dòng)、追蹤、提問(wèn)、開(kāi)始。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。身處其中的我們往往后知后覺(jué)。作者站在時(shí)代的前沿，從繁蕪之中淬煉軌跡，將人們視角拉至五維，俯看著這個(gè)世界的昨日、今日和未來(lái)。

形成 Becoming

基于熱力學(xué)第二定律，即所有的事物都在緩慢的分崩離析。作者近來(lái)感悟：世間萬(wàn)物都需要額外的能量和秩序來(lái)維持自身，無(wú)一例外。生命的本質(zhì)，似乎主要是維持。

新科技所需要的維護(hù)量是驚人的，即使是比特。持續(xù)不斷的升級(jí)對(duì)科技系統(tǒng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。這一過(guò)程就是“形成”。但身處其中的我們我們將這場(chǎng)進(jìn)化視為平?，F(xiàn)象。

e.g：我們使用的電子產(chǎn)品系統(tǒng)會(huì)有自動(dòng)升級(jí)功能，每次的更新動(dòng)作很小，但是迭代的速率很高，持續(xù)不斷并呈加速趨勢(shì)。

“形成“的世界意味著逆水行舟，不進(jìn)則退。我們必須不斷重復(fù)。我們?cè)谛驴萍济媲笆遣锁B(niǎo)，并且一直會(huì)是菜鳥(niǎo)。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

e.g：它給我們帶來(lái)了不愉快但也正是這種永不滿足的精神才將人類(lèi)動(dòng)物區(qū)開(kāi)來(lái)。我們正是這樣從遠(yuǎn)古走來(lái)，并將沿著這條路繼續(xù)走下去。任何事物都有兩面性，為了發(fā)展，我們必須要適應(yīng)這種不適感。

烏托邦中沒(méi)有問(wèn)題可煩惱，但烏托邦也因此沒(méi)有機(jī)遇存在。烏托邦的世界都存在使其自我崩潰的嚴(yán)重瑕疵，因此不可能真正實(shí)現(xiàn)。反烏托邦也不可能一直持續(xù)。災(zāi)難越劇烈，反烏托邦就消失的越迅速。反烏托邦會(huì)看上去更有秩序。大強(qiáng)盜會(huì)讓小強(qiáng)盜的數(shù)量和混亂程度保持在最低限度。?

e.g:再亂世中，個(gè)別不法分子會(huì)被黑社會(huì)所取代，而黑社會(huì)會(huì)被有組織的犯罪和武裝取代，最后形成腐敗政府。

我們的歸宿是“進(jìn)托邦”?！斑M(jìn)托邦”并不是目的，而是一種狀態(tài)，是一種進(jìn)程。這種微小的進(jìn)步既不引人矚目，也不鼓舞人心，極易被我們忽略，因?yàn)檫M(jìn)托邦在產(chǎn)生新利益的同時(shí)。也在制造幾乎同樣多的新麻煩。進(jìn)托邦難以被察覺(jué)，因?yàn)樗且环N“形成”?！斑M(jìn)托邦”本身就在變化成為別的東西。

今天的人們對(duì)創(chuàng)新的負(fù)面很敏感，甚至對(duì)未來(lái)心生恐懼（看看我們的科幻小說(shuō)就知道）。而有些人相信著“奇點(diǎn)理論”，他們對(duì)未來(lái)盲目（我原來(lái)也是其中一份子）。作者告訴我們，另一種選擇是擁抱未來(lái)和未來(lái)的“形成”。

變化是一種能自我掩蓋的動(dòng)作，常常會(huì)在我們回顧過(guò)去時(shí)才顯現(xiàn)出來(lái)。更重要的是，我們傾向于從舊事物的框架中來(lái)觀察新事物。我們當(dāng)下對(duì)未來(lái)的展望，實(shí)際上會(huì)曲解新的事物，好讓它適應(yīng)我們已知的事物。人們習(xí)慣將未知的轉(zhuǎn)換為已知的去理解。

e.g:最早拍出來(lái)的電影想戲劇表演一樣，最早的虛擬現(xiàn)實(shí)又制作的像電影。

未來(lái)是什么樣子？是一個(gè)流動(dòng)體。作者告訴我們新的形式將會(huì)是舊的事物的融合，這種融合與舊有的那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同。通過(guò)努力和想象，我們可以學(xué)習(xí)更加清晰地辨識(shí)前方，不再盲目。

作者回顧網(wǎng)絡(luò)漸進(jìn)的歷史：網(wǎng)絡(luò)在開(kāi)始被很多人低估。原因：1、操作枯燥。 2、作為平臺(tái)來(lái)講，內(nèi)容的生產(chǎn)代價(jià)昂貴。沒(méi)有哪個(gè)大的行業(yè)可以足以運(yùn)營(yíng)這些內(nèi)容。盈利模式不清。而且人們擔(dān)憂網(wǎng)絡(luò)上所有的東西的從屬和運(yùn)營(yíng)成為私有。這是一種對(duì)商業(yè)化的恐懼。 ? ? ? ?

e.g：在1991年之前，在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)商業(yè)公司被視作不能接受的運(yùn)作方式，是被嚴(yán)格禁止的?；ヂ?lián)網(wǎng)沒(méi)有電商，沒(méi)有廣告。在NSF眼中，投資設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)的目的是研究，而非商業(yè)。當(dāng)時(shí)的規(guī)定禁止將互聯(lián)網(wǎng)“大范圍用于私有事物和個(gè)人事物”。

從根本來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流還未能接受也未能遇見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)所代表的未來(lái)新的社會(huì)關(guān)系特征。早在1945年，計(jì)算機(jī)先鋒萬(wàn)尼瓦爾.布什為網(wǎng)絡(luò)的核心理念——超鏈接頁(yè)面列出了大綱。1965年，自由思想家泰德.尼爾森將這個(gè)概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這場(chǎng)變革的核心，是一種全新的參與方式。這種參與方式已經(jīng)發(fā)展成了一種建立在分享基礎(chǔ)上的新興文化。通過(guò)超鏈接所實(shí)現(xiàn)的“分享”方式，又創(chuàng)造出了一種全新的思想。這種思想一部分來(lái)自人類(lèi)，一部分來(lái)自機(jī)器，前所未有，舉世罕見(jiàn)。

在線世界的內(nèi)容大部分是由用戶制造（非商業(yè)形式占60%）。數(shù)字時(shí)代，人們即是消費(fèi)者更是生產(chǎn)者。參與行為所產(chǎn)生的責(zé)任、激情是用戶源源不斷生產(chǎn)內(nèi)容的動(dòng)力。 ?

e.g:內(nèi)容包含：用戶對(duì)購(gòu)買(mǎi)的商品寫(xiě)評(píng)論；用戶寫(xiě)博文、上傳分享自制短片；錄制免費(fèi)教學(xué)視頻；撰寫(xiě)維基百科全書(shū)等。

作者對(duì)未來(lái)的展望：未來(lái)30年中，超鏈接的觸手會(huì)不斷延伸。1、延伸進(jìn)比特虛擬維度。2、延伸進(jìn)實(shí)體物理維度。3.延伸進(jìn)連接昨日與未來(lái)的時(shí)間維度。網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越像是一種存在。它滲透到我們的存在之中，融為一體。到2050年，我們會(huì)把網(wǎng)絡(luò)理解成一種場(chǎng)景。

有句話是這樣講：種好一棵樹(shù)的最好時(shí)間只有兩個(gè)，一個(gè)是二十年前，另一個(gè)就是現(xiàn)在。站在今天回頭看，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)充滿了太多的機(jī)遇。而設(shè)想一個(gè)未來(lái)的人看我們今天也同樣覺(jué)得潛在的機(jī)會(huì)遍地都是。所以，要做什么一切都不晚。