大家都認(rèn)為對的，不一定對；
少數(shù)人覺得對的，不一定錯；
也許從來就沒有“對”與“不對”，
有的從來都是“適合”與“不適合”！
政體第二（11節(jié)）（以下正文、譯文均摘抄自駢宇騫《貞觀政要》）
一、原文
太宗每力行不倦，數(shù)年間，海內(nèi)康寧，突厥破滅，因謂群臣曰：“貞觀初，人皆異論，云當(dāng)今必不可行帝道、王道，惟魏徵勸我。既從其言，不過數(shù)載，遂得華夏安寧，遠(yuǎn)戎賓服。突厥自古以來，常為中國勍敵，今酋長并帶刀宿衛(wèi)，部落皆襲衣冠。使我遂至于此，皆魏徵之力也?！鳖欀^徵曰：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質(zhì)，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業(yè)至此，公亦足為良工爾?！?/p>
二、譯文
太宗堅持推行教化，不知疲倦。幾年之間，海內(nèi)安定，突厥也被打敗。因此太宗對群臣說：“貞觀初年，人們頗有異議，認(rèn)為當(dāng)今必不能實行帝道、王道，只有魏徵勸我推行。我聽從了他的話，沒過幾年時間，就使中原安定，邊遠(yuǎn)的外族也來臣服。突厥自古以來就是中原的勁敵，如今他們的首領(lǐng)成了我宮中佩刀侍衛(wèi)，部眾也都穿戴起中原的衣帽。使我取得這樣的成就，都是魏徵的功勞?！碧谟只剡^頭來對魏徵說:：“玉石雖然有美好的本質(zhì)，但藏在石頭里面，如果沒有好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦塊碎石沒有什么區(qū)別。如果遇上好的工匠，就可以成為流傳萬代的珍寶。我雖然沒有美玉那樣的質(zhì)地，供你雕琢研磨，多虧你用仁義來約束我，用道德來光大我，使我的功業(yè)達(dá)到今天這個地步，你真可以稱得上是一位技藝超群的能工巧匠?。 ?/p>
三、知識卡片
1、突厥：即突厥族，是隋唐時期活動在北方地區(qū)的最有影響的游牧民族。貞觀年間唐朝政府組織兵力實行反擊，數(shù)次大戰(zhàn)之后，突厥統(tǒng)治滅亡。唐朝政府分突厥故地為十州，由突厥首領(lǐng)分統(tǒng)降眾。
2、勍(qíng)敵：強(qiáng)敵，有力的對手。
3、酋長：這里指突厥部落的首領(lǐng)。
4、切磋：古代把獸骨、象牙磨制成器物，叫切磋。切，指加工骨頭。磋，指加工象牙。后用“切磋”比喻學(xué)習(xí)和研討問題,互相取長補(bǔ)短。
四、品讀分享
1、一直以來對魏徵的印象只是一個直言正諫的言官，類似于規(guī)勸太宗思想作風(fēng)的私人紀(jì)委。近3節(jié)魏徵對時局把控的通透政治智慧，驚呼不僅是紀(jì)委更是智囊。
2、再次看清一個道理，真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中，大家都認(rèn)為對的，不一定可靠。我們在征求意見時，應(yīng)避免以少數(shù)服從多數(shù)的心理，應(yīng)當(dāng)甄選最適合實際情況最有說服力的，當(dāng)然這都需要征求意見者本身具備清醒的頭腦和堅定的意志。
