在與好友馮甫連年以來(不是連日)的交流中，他一直用曾國藩的理學(xué)信念和王陽明的心學(xué)思路來對身邊的事物進(jìn)行解釋和推敲，我跟著后面聽了幾年覺得實(shí)在是跟不上了，趕緊買了本曾國藩的書來讀，以期不掉隊(duì)。
讀完以后對曾國藩的個(gè)人經(jīng)歷和為官處事之道都有了一定的認(rèn)識，也從簡單的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶頭人”、“平定太平天國第一功臣”、“刺馬案幕后主使？”等等符號化、傳奇化的認(rèn)識里面脫離出來，見到了一個(gè)有血有肉的凡人、一個(gè)省察克己的超人、一個(gè)內(nèi)圣外王的圣人！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【內(nèi)圣】
現(xiàn)在很多講曾國藩的書都強(qiáng)調(diào)這么一個(gè)觀點(diǎn)：“曾國藩的一生告訴我們，一個(gè)中人，可以通過自己延年累月的陶冶變化，而成為超人”，說潮流一點(diǎn)就是“他的成功可以復(fù)制”！看了這本書以后，對這個(gè)觀點(diǎn)，我覺得也對也不對。說對，因?yàn)樵鴩m然位高權(quán)重、成就非凡，但在他同時(shí)代的人里面確實(shí)算不上最為聰絕的，他考了七次才中了秀才，而同時(shí)期的左宗棠、李鴻章個(gè)個(gè)文治高超，再晚一些的梁啟超更是十一歲中秀才、十六歲中舉人。說不對，那就是曾國藩畢竟是進(jìn)士出身，放在現(xiàn)在起碼也是清華北大和湖南省文科狀元，其天資絕對還是上游的。那曾國藩相比同時(shí)代的讀書人，智商稍遜但仍能位列權(quán)臣，他過人之處在那里呢？這本書看完，我認(rèn)為得益于他幾個(gè)不取決于智商而取決于心智或者說心力的核心品質(zhì)：
一、有恒
曾國藩自己評價(jià)自己“余向來有無恒之弊，自此寫日課本子起，可保終身有恒矣”，這“日課本子”說的就是每天用工楷記錄的日記，細(xì)細(xì)回憶檢查自己當(dāng)天一切言行，發(fā)現(xiàn)不符合對自己要求的就甄別出來，深刻反省：
這日課一做就是一輩子，離世當(dāng)天還寫過日記，曾國藩堅(jiān)持做這件有益的事情，在長時(shí)間的累積下日日精進(jìn)，改掉壞毛病、得到好習(xí)慣、提升能力、總結(jié)方法，可以說他的政治水平和軍事戰(zhàn)略都仰賴做日課才得以不斷提升。
而要達(dá)到這“有恒”，曾國藩認(rèn)為有3個(gè)方法：
1.勉強(qiáng)
曾國藩認(rèn)為：“一日勉強(qiáng)、日日勉強(qiáng)，一事勉強(qiáng)、事事勉強(qiáng)。久之，則漸近自然”，而且認(rèn)為一個(gè)人如果不能勉強(qiáng)自己，則一事無成：“若不能勉強(qiáng)，而聽其自至。以頑鈍之質(zhì)，而希生安之效。見人之氣類與己不合，則隔膜棄置，甚或加之以不堪，不復(fù)能勉強(qiáng)自抑，舍己從人，傲惰彰于身，乖戾著于外，鮮不及矣”(這里面還包含這一種對他人的開放心態(tài)，這一點(diǎn)后面會提及)。而這“勉強(qiáng)”之心法的外在表現(xiàn)，就是曾國藩最擅長的——“熬”技！也就是在困難之時(shí)不低頭、不回望、不找借口、不另尋方法，只是“呆”著向既定的方向用功“熬”下去，如曾國藩有名的“結(jié)硬寨、打呆仗”和“一書未讀完斷不看他書”，都是靠的“熬”技，而熬的過程中內(nèi)心痛苦、心力強(qiáng)勁，不得不服。
2.夾持
所謂“夾持”，就是讓身邊的人來監(jiān)督自己達(dá)成目標(biāo)，也算是對人社會屬性的運(yùn)用。為了得到夾持，曾國藩將自己的日記送給朋友們閱讀點(diǎn)評，以此交流修身的心得體會(這一點(diǎn)我和馮甫沿用已久)。曾國藩說：“蓋名師益友，重重夾持，能進(jìn)不能退也！”
3.高志
曾國藩30歲立志“做圣人”，以后每日、每言、每行、每事、每思(甚至每夢)都用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，腦子里面那根“弦”到死都是繃得緊緊的，因?yàn)樗⒅疽白鰝€(gè)光明磊落神欽鬼服之人”！這讓我無法想象——我繃一會兒都難受。
二、開放
曾國藩是個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者，凡事總是愿意親身經(jīng)歷，親自體驗(yàn)、樂于嘗試、勇于嘗試、勤于嘗試。他不被什么定論先入為主，總要親身嘗試了，親眼見到了，才下結(jié)論。他做事講究“四到”——身到、心到、口到、眼到才算完。
其實(shí)這也是中國歷代士大夫所缺失的“科學(xué)精神”，這才是“實(shí)事求是”！中國傳統(tǒng)式思維尚直覺、重體悟、善類比、輕邏輯。曾國藩作為理學(xué)大家卻謙虛謹(jǐn)慎、客觀求真——曾國藩讀《史記》覺得里面真話少假話多(吾觀《史記》寓言居十之六七)，看《二十三史》的戰(zhàn)爭記載認(rèn)為是文人之見不足為信(皆文人以意為之…斷不可信)，甚至看古代兵書都覺得是書生之見不能直接在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用(孫武之不能自踐其言)——讀了幾十年四書五經(jīng)中了進(jìn)士的人，還能這么冷靜客觀的批判世間普遍贊成的經(jīng)典，真是十足的開放心態(tài)、科學(xué)精神。
最后用曾國藩的話總結(jié)：“知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜；知世變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜?！?/p>
三、尚拙
曾國藩尚“拙”，他說“天下之至拙，能勝天下之至巧”。
他所謂“打呆仗”就是這個(gè)心法，對每一仗都做足準(zhǔn)備，把每一個(gè)細(xì)節(jié)、退路、對策都考慮清楚了才開打，可謂心思縝密、殫精竭慮。他的過人之處就在于不怕費(fèi)心費(fèi)力，對事物進(jìn)行不留死角的深入分析，在對事物進(jìn)行了精到分析的基礎(chǔ)上，再找出要害，把握關(guān)鍵。每次處理完了之后，還要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為下一次作參考。所以曾國藩攻城的時(shí)間，不是一天兩天，也不是一月兩月，往往是一年兩年，每天的主要任務(wù)就是不停的挖壕溝，等到戰(zhàn)爭結(jié)束，城墻外的地貌也被湘軍徹底改變了！
他與人相處，也講究這個(gè)心法。所謂“凡人以偽來，我以誠往，久之，則偽者亦共趨于誠矣”、“縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之，久之，則人之意也消”。這也是為什么曾國藩麾下謀士如云、朋友極多、得道多助的原因。這更是為什么左宗棠一輩子雖然跟他恩怨情仇，但在曾國藩死后的挽聯(lián)上竟愿意自道“晚生”的核心原因。
人格魅力。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【外王】
曾國藩一生最大的功績莫過于擊敗了太平天國，扶大廈于將傾，幾憑一己之力，把大清滅亡的日子往后推了幾十年，而這功績也帶給了他兩百年大清朝八個(gè)謚號文正中的一個(gè)！所以曾國藩不但是思想家，還是軍事家、改革家、實(shí)干家，故而在“內(nèi)圣”的基礎(chǔ)上又有了“外王”的美譽(yù)。
能成就如此豐功偉績，我讀下來覺得大概歸益于他個(gè)人行事方針中的兩個(gè)特點(diǎn)：一是對人對己真誠懇切，二是處世言行縝密審慎。
一、誠
前面提過，曾國藩一生提倡以“誠”對己、對人，他說：“凡人以偽來，我以誠往，久之，則偽者亦共趨于誠矣”。曾國藩是個(gè)大社交家，親情和友情是他一生快樂的兩大來源。他一生辛苦自持，自言很少有生趣。然而在友情方面的付出與回報(bào)，均遠(yuǎn)多于常人，考曾國藩于人生五倫，幾乎沒有任何缺憾，與他秉持“誠”的態(tài)度是分不開的。
1.曾左恩怨
甚至遇上了左宗棠這位“瑜亮情結(jié)”慎重的大冤家，曾國藩也沒用作出任何“不誠”之舉。據(jù)說左宗棠后半生話匣子打開就合不上，且從頭到尾只說兩個(gè)事：一是吹噓西征剿捻的豐功偉績、二是大罵曾國藩的種種不是，以至于薛福成在日記里面說自己兩日內(nèi)找左宗棠議事三次，結(jié)果每次左宗棠都“刺刺不能休…令人無可插話”，左宗棠的侍仆則習(xí)以為常，在太陽落山前兀自“舉茶杯置左相手中，并唱送客二字”，搞得薛福成每次都“吾乃疾趨而出”！(看到這里差點(diǎn)笑岔氣)
即便如此，曾國藩對左宗棠依然沒有太多的個(gè)人情緒，只是“幾乎”斷了書信往來，但在朝廷詢問西征剿捻人選時(shí)，曾國藩?jiǎng)t力薦左宗棠，而且把自己最得意的部下劉松山交予使用，后來提供的軍餉也是最為及時(shí)、足額，不可不謂之“誠”！
2.用人有方
曾國藩用人，抱定立人、達(dá)人的原則，絕不因自己用的順手就把這個(gè)人壓在自己手下不使其升遷(相比左宗棠——一個(gè)謀士八年升了半級，索性歸田)，他更加善于設(shè)身處地地為他人著想，對朋友提攜報(bào)答，不遺余力。曾國藩一生功業(yè)，半受朋友之助；他事業(yè)的成功，從某個(gè)角度來說，是善于用人、以誠待人的成功，也是人際關(guān)系的成功(有港鐵風(fēng)范)。
3.對李秀成
雖然這立個(gè)二級標(biāo)題有些不合適，但是值得單獨(dú)拿出來說。
李秀成被俘后，曾國藩對他進(jìn)行攻心，套取資料情報(bào)，其間對待李秀成態(tài)度謙和、言語體貼，表現(xiàn)出一種真實(shí)不欺、推心置腹的神態(tài)，以至李秀成最后說曾國藩“有仁愛”、“有德化之心”。甚至最后李鴻章違背朝廷獻(xiàn)俘北京的要求，在南京將李秀成處死，但李秀成臨死前對曾國藩仍然毫無怨意，說：“中堂厚德，銘刻不忘，今世已誤，來世圖報(bào)！”
高山仰止！
二、慎
這個(gè)“慎”一來想表達(dá)曾國藩一直以來的心機(jī)之縝密審慎，二來想表達(dá)我對他政治水平、個(gè)人魅力的欽佩與嘆服。
1.時(shí)機(jī)與人命
太平軍被趕出江西后，曾國藩向朝廷請示由左宗棠獨(dú)自帶兵督戰(zhàn)浙江，朝廷同意后曾國藩卻一直讓左宗棠按兵不動(dòng)。原來這時(shí)太平軍已經(jīng)把浙江巡撫圍困在杭州，兇多吉少，若此時(shí)啟程：救成了，左宗棠做不了浙江巡撫；救不成，還需承擔(dān)救援不力之責(zé)。曾國藩一直到月底得知了浙江巡撫自縊而死，才命令左宗棠迅速入浙。
所謂時(shí)機(jī)早晚、人命輕重，滌帥心中自有尺度，這才是成大事者不糾結(jié)呀！
2.看破不點(diǎn)破
天京攻破后，左宗棠以曾國荃漏放了洪秀全之子卻瞞而不報(bào)為由，向朝廷打了曾國藩的小報(bào)告，曾國藩只得向左宗棠發(fā)起了反擊，而反擊之內(nèi)容，乃是數(shù)年前左宗棠攻陷杭州時(shí)，數(shù)萬名太平軍逃出包圍的老底，這個(gè)事情當(dāng)時(shí)曾國藩已經(jīng)心知肚明，但是一直為左宗棠保密，一直到左宗棠咬著曾國藩不放，他才不得不作為殺手锏拋了出來。
所以滌帥官場縱橫，敏銳老道，凡事總能看破，但非一萬不予點(diǎn)評，總是清者清、濁者濁，滌帥以“成事”為目標(biāo)，寧可和風(fēng)同塵，絕不高風(fēng)亮節(jié)，更不讓別人難為情，用當(dāng)代大眾心理學(xué)的話叫“內(nèi)部價(jià)值導(dǎo)向”。如他自言：“人之好名，誰不如我？我有美名，則人必有受不美之名者。相形之際，蓋難為情！”
他為人清廉卻不予人知，為官日散千金而守陋規(guī)，就是為了不讓別人難為情。
3.有原則？沒原則？
看到這里仿佛覺得曾國藩依然丟了他的“誠”字法則而成了一個(gè)純粹的機(jī)會主義者了，其實(shí)這書看到最后我覺得斷不可下此結(jié)論。因?yàn)樵鴩^堅(jiān)持，是站在更高層次上的堅(jiān)持，是為整個(gè)國家通盤考慮的堅(jiān)持；而曾國藩所謂的變通，乃是以目標(biāo)完成為導(dǎo)向的變通。這堅(jiān)持與變通二者剛?cè)岵?jì)、相輔相成、并行不悖，何時(shí)堅(jiān)持何時(shí)變通？則源自當(dāng)時(shí)當(dāng)事當(dāng)人的推敲與思付，依靠的還是曾國藩對每一個(gè)細(xì)節(jié)的心思縝密和殫精竭慮，就事論事、實(shí)事求是。最后，寫個(gè)打油詩總結(jié)一下曾國藩的行事準(zhǔn)則：
? ? ?不以“主義”縛手腳，
? ? ?只依“目標(biāo)”定方針；
? ? ?內(nèi)守“圣人”思己過，
? ? ?外尊“成規(guī)”得人心。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2016年5月7日
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 全兒于大連
