認(rèn)識(shí)你自己——一句廣為人知的話，背后有一個(gè)廣為人知的故事：
古希臘德爾菲神廟敬奉的是太陽(yáng)神阿波羅，在神廟上有一句神諭——認(rèn)識(shí)你自己。
神廟女祭司曾說，沒有人比蘇格拉底更具智慧。蘇格拉底對(duì)此感到困惑，于是就去找城中的智者，即普遍被認(rèn)為具有智慧的政治家，詩(shī)人，能工巧匠。只可惜，通過談話他發(fā)現(xiàn)，他們只是對(duì)自己熟悉的領(lǐng)域較為了解而已。蘇格拉底因此得出結(jié)論：“我唯一比他們聰明的地方，就在于我知道自己無知，而他們還不知道。”
自知自己的無知，告訴我們要永不停止對(duì)智慧的追求，正如蘇格拉底所言：“未經(jīng)審視的生活是不值得過的。”
筆記文本：
《重新認(rèn)識(shí)你自己》克里希拉穆提
1 一、 沒有任何導(dǎo)向
1.1 遍尋不著那冠以千名的無名本體，只得另謀出路，培養(yǎng)自己對(duì)救主或某種理想的信念，而這份信念遲早會(huì)釀成暴力
1.2 多少世紀(jì)以來，我們被老師、尊長(zhǎng)、書籍和圣人用湯匙喂大。我們充其量只是“二手貨”人類
1.3 傳統(tǒng)的方式是由外向內(nèi)包抄，通過時(shí)間、修煉和壓離，逐漸才能開化結(jié)果，才能培育出內(nèi)在的美及愛。然而事實(shí)上，這種方式反而使人變得更加狹隘、瑣碎而低劣
1.4 我們大多人都反對(duì)暴君式的專制政體，內(nèi)心卻接受了別人的權(quán)威或?qū)啵试S他們來扭曲我們的心智和生活，這真是不可思議
1.5 認(rèn)識(shí)自己才是智慧的開端
1.6 外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)，就是人際關(guān)系心理結(jié)構(gòu)的成果，而個(gè)人則是整體人類的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和行為總結(jié)。每個(gè)人都是過去歷史的庫(kù)存，因此，個(gè)人就是整體人類。人類的歷史就寫在我們身上。
1.7 其實(shí)真理根本是無路可循的，而它的美就在于此，因?yàn)樗腔钌?/p>
1.8 人生哲學(xué)并不重要，重要的是如何觀察日常生活中確實(shí)在發(fā)生的事，不論是內(nèi)在的或外在的。
1.9 如果我真的愚蠢到給你一套制度，而你也愚蠢到全盤接受的地步，那么你就任然在模仿、順從與接受，在自己的內(nèi)心樹立另一個(gè)權(quán)威
1.10 只有死于昨日種種，才能使你內(nèi)在及外在的所有權(quán)威中解脫，你的心才能時(shí)時(shí)年輕、新鮮、天真無邪、充滿熱情活力。只有處于這種心境中，人才能觀察和學(xué)習(xí)
2 二、 認(rèn)識(shí)自我
2.1 如果你不打算跟隨任何導(dǎo)師，你會(huì)感到孤單，那么就讓自己孤單吧
2.2 我無法獨(dú)自生存，我自能活在與外在人、事及概念的關(guān)系之中，因此觀察我與外在人、事及內(nèi)心種種活動(dòng)的關(guān)系，我才開始認(rèn)識(shí)自己
3 三、 覺察力
3.1 只有當(dāng)你覺察到自己的限制時(shí)，你才會(huì)明白自己所有層面的意識(shí)
3.2 人究竟能否看到完整的意識(shí)領(lǐng)域，然后成為一個(gè)完整的人？
3.3 我的心不再向外尋求，這就是關(guān)鍵所在
3.4 若想開啟那扇門，我們必行每天都保持全觀而且充滿覺察力，覺察自己的每一個(gè)思想和言行
3.5 在沒有揀擇的心智狀態(tài)下，也許大門會(huì)在剎那間開啟，讓你一睹那既無掙扎又超越時(shí)間的境界
4 四、 什么是快感
4.1 你也許會(huì)問，那為什么不讓快感來引導(dǎo)生活？原因極其簡(jiǎn)單：快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，或是因恐懼而滋生的暴力
4.2 意念只是記憶、經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)的反應(yīng)，毫無創(chuàng)意可言
4.3 好好觀察你自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就是這種想重負(fù)快感的需求，才不斷帶給人掙扎及痛苦，因?yàn)樗^不可能和昨天的感受一樣
4.4 所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感
5 五、告別恐懼
5.1 這種對(duì)地位、權(quán)勢(shì)的追求，希望在某方面被社會(huì)視為卓越的心理，都不過是一種駕馭他人的欲望。這種欲望本身就是某種形式的侵略性
5.2 除非我們從恐懼中徹底解脫，否則我們只有繼續(xù)追逐最高目標(biāo)，制造出各種神來解救我們脫離黑暗
5.3 你能不能注釋著恐懼，既不加以判斷，也不以你所累積的只是來干預(yù)它？如果不能，那么你所看到的便只是陳舊往事，而不是恐懼
5.4 你一旦認(rèn)清自己就是恐懼，和恐懼無二無別，自然會(huì)停止所有的斗爭(zhēng)，然后恐懼就會(huì)完全止息下來
6 六、 暴力與憤怒
6.1 我們能不能深入暴力的根源，然后從中解脫出來？
6.2 暴力最通常的表達(dá)就是憤怒
6.3 根本沒試一試或盡力而為這件事，只有做與不做的選擇而已
7 七、 人際沖突的真相
7.1 人際關(guān)系時(shí)常是建立在塑造的假象與方位機(jī)制上
7.2 當(dāng)人心真的從社會(huì)的心理結(jié)構(gòu)中解脫出來時(shí)，清貧才能變成一件美好的事。一個(gè)人應(yīng)該先致力于內(nèi)在的簡(jiǎn)樸，不再追尋，不再要求，也不再渴望，也就是一無所求了
7.3 我們?nèi)绾尾拍軓纳鐣?huì)的心理結(jié)構(gòu)中解脫出來？
7.4 如果你不再和別人比較，你就會(huì)接納自己
7.5 如果我們不能確切地了解欲望的本質(zhì)，沖突時(shí)很難避免的
8 八、 與真實(shí)的自我相處
8.1 反抗并不是自由，而只是一種反應(yīng)，它必然又會(huì)形成自己的模式，于是你又陷入了那個(gè)模式之中。其實(shí)只是新瓶裝舊酒
8.2 只有當(dāng)你能真正看清真相而付諸行動(dòng)時(shí)，才有自由可言，反叛是無法帶來自由的
8.3 看清真相就是行動(dòng)，也就是自由
8.4 自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識(shí)，一種可以懷疑和追問一切的自由，他強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，因此能清楚各式各樣的依賴、奴役、臣服及逆來順受的陰影
8.5 這種自由意味著徹底的孤獨(dú)
8.6 如果你認(rèn)清自己是如此乏味，充滿嫉妒、恐懼，自以為感情豐富，實(shí)則相當(dāng)無情，又這么容易受到傷害，容易得意也容易感到無聊，我們能夠與這樣的自我相處嗎？
8.7 我們不能不能既不接受它，也不排斥它，既不消沉，也不得意，而只是如實(shí)地關(guān)照？
9 九、時(shí)間與煩惱
9.1 我們總認(rèn)為自己將來會(huì)有所改變，我們內(nèi)心所向往的和諧境界也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)、一天一天地實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，時(shí)間并不會(huì)帶來任何的和諧或平安，我們必行停止這種漸進(jìn)的想法
9.2 時(shí)間乃是觀察者與被觀察者之間的空隙
9.3 一個(gè)人如果能夠活得平安和諧，充滿了美與愛，必然不會(huì)恐懼死亡，因?yàn)閻郾旧砑词撬劳?/p>
9.4 你必行真的死了，才能發(fā)現(xiàn)死后究竟是怎么一回事。如果你能毫不勉強(qiáng)，也不討價(jià)還價(jià)地死于任何令你快慰的事物，然后你料能了解死亡的意義。死亡就是徹底讓心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是一種更新，一種突變
9.5 從已知中解脫便是死亡，然后你才能真正地生活
10 十、 懂得愛
10.1 一個(gè)人如果能真正地愛，必然享有自由，它不是從對(duì)方那里掠奪來的，而是自然由內(nèi)心生起的
10.2 如果你了解愛，你就不會(huì)再追隨任何人，愛不是臣服，當(dāng)你愛的時(shí)候，根本沒有可敬或不可敬之分
10.3 愛所到之處，既無責(zé)任，也無義務(wù)可言
10.4 愛是新鮮、活潑而充滿著生命力的，它沒有昨日，也沒有明天，更不受雜念的干擾。只有赤子之心才能人出它來
10.5 所謂的愛，是屬于完全不同次元的東西
11 十一、時(shí)空隔閡
11.1 能夠透視自己的內(nèi)心，而不是外在的人事，是在是最難的事了
11.2 長(zhǎng)久相處在一起的伴侶，彼此間必定存有很深的印象，因此阻礙了關(guān)系的發(fā)展
11.3 當(dāng)你和所觀之物產(chǎn)生空隙時(shí)，你就知道愛不存在了
12 十二、 觀察者與被觀察者
12.1 覺察到觀者與被觀者不二，并不意味著一定要與那被觀者認(rèn)同
12.2 如果他尚未領(lǐng)悟到觀察者與被觀察者不二的真理，則觀察者的任何作為不過是在制造另一個(gè)意象而又使自己身陷其中
12.3 從這種強(qiáng)烈的覺知中就會(huì)產(chǎn)生不同品質(zhì)的專注力，這種專注力就會(huì)造成全然不同的心智狀態(tài)。
12.4 因?yàn)樾闹蔷褪怯X知本身，它會(huì)因此而變得極度敏銳，而且有高度智慧
13 十三、 思想的起源
13.1 思想只不過是一些觀念，它是積存在腦細(xì)胞中的記憶的一種反應(yīng)
13.2 思想是扭曲的，因?yàn)樗偸侨我獍l(fā)明和看到根本不存在的東西
13.3 然后心智就會(huì)一改常態(tài)，不再一味強(qiáng)求和征服，它會(huì)變得出奇的寧?kù)o、柔軟、敏感和空寂。在這種境界中，就不會(huì)再有任何的自欺欺人
14 十四、 昨日的重?fù)?dān)
14.1 我們極少有獨(dú)處的機(jī)會(huì)，即使獨(dú)自一人，生活仍然充滿著各種外來的影響
14.2 內(nèi)心享有獨(dú)處空間是十分重要的，因?yàn)槟且馕吨嬖诘淖杂伞⑿袆?dòng)的自由以及任意翱翔的自由。
14.3 只有空寂才能滋生出良善，也只有自由才能培育出德行的花朵
14.4 一個(gè)人如果總想獲取或達(dá)成一些什么，這種拼命奮斗的態(tài)度，對(duì)我來說就是人生最大的絆腳石
14.5 真正的自由乃是從鍛煉的強(qiáng)制中解脫出來，能認(rèn)識(shí)這份自由便是極深的修煉
14.6 在地質(zhì)所有的權(quán)威，必須先看清楚為什么我們會(huì)服從它們
15 十五、 冥想
15.1 一個(gè)不聽尋找和渴求更深更廣經(jīng)驗(yàn)的心，就是膚淺而遲鈍的，因?yàn)樗鋵?shí)永遠(yuǎn)活在自己的記憶里
15.2 冥想就是覺察每個(gè)念頭和每個(gè)感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察，隨著它律動(dòng)，從這份覺察中你會(huì)認(rèn)清思想及感受的所有活動(dòng)，幾經(jīng)就會(huì)在這份覺察中出現(xiàn)
15.3 如果你用一小時(shí)全神貫注地讀這本書，就是在冥想了
16 十六、 徹底革新
16.1 任何有意義的運(yùn)動(dòng)或影響深遠(yuǎn)的行動(dòng)，都必行從我們每一個(gè)人開始
16.2 可惜我們從不質(zhì)疑，只希望別人告訴我們?nèi)绾稳プ觥?/p>
16.3 我們的心理結(jié)構(gòu)中有一樣奇怪的東西，就是喜歡聽別人指使，這是上萬(wàn)年以來洗腦的結(jié)果
