? ? ? ? 有一些名字，你只需看過一眼，便會深深記住；有一些地方，你只需去過一次，便再也難以忘記，比如：色達。
? ? ? 一身紅衣修佛心， 一度紅墻隔紅塵。色達，一個一生必去一次的信仰之地；一個世俗之外，沒有塵世繁瑣的世界；一片離天堂最近的土地；一個蕩滌靈魂，沉淀生命的天堂…………
? ? ? ? 在歷游了有第二個布達拉宮之稱的觀音廟，和藏傳佛教寧瑪派白玉傳承的著名寺廟之一的東噶寺之后，快馬加鞭的來到了令人觸目驚心的色達天葬臺。慢慢的，有尸體陸陸續(xù)續(xù)的被家人送過來，或用布包裹，或用箱子裝著，導(dǎo)游介紹，死后天葬的人，要被脫盡衣物，把頭部彎到膝蓋處，使之蜷縮如初生嬰兒狀，意思是使死者以新生兒的姿態(tài)進入新的輪回。家人們會先抬著或者背著尸體繞白塔三圈，然后再送入天葬臺，尸體全部抬完后，有幾個喇嘛將四周掛了布稍微遮擋后，天葬師入場，他手里拿的用來解刨尸體的是兩把彎刀。肢解的過程雖然周圍有圍墻和布遮擋了，但偶爾還是可以看到天葬師在揮刀，隱隱約約可以聽到刀砍骨頭的聲音…………從抬尸開始，頭頂上空就源源不斷的有禿鷲盤旋飛來，后陸續(xù)停留離天葬臺幾米處的半坡上。天葬師還沒有解刨完的時候，就有一群禿鷲迫不及待的想要下去吃了，使兩個喇嘛不得不負責趕它們。不一會兒，陸陸續(xù)續(xù)在半坡上聚集了數(shù)百只饑餓的禿鷲，還沒等天葬師解剖完拉開幕布，鋪天蓋地的禿鷲一擁而前，不時還看到幾只禿鷲搶食被分離的逝者，叼著肢解好的小塊肉或內(nèi)臟甩來甩去…………整個過程，空氣中彌漫著尸體腐爛的惡臭味，喇叭們在為死者做法事誦經(jīng)超度，家屬親人們沒有眼淚，沒有哭泣，也沒有難過，就那么在一旁從容的默默地看著，或許因為在色達這個神奇的地方，她們都堅信，死亡是有一種新生。人都有前世來生，眾人死了又生，生了又死，生死輪回就像車輪一樣轉(zhuǎn)動不停，循環(huán)不已。更為不可思議的是，天葬儀式正式開始時，前幾秒還是烈日暴曬的天空，轉(zhuǎn)瞬間烏云密布，嘩嘩嘩地下起了大雨，接著豆大般的冰雹來勢洶洶的砸了下來…………導(dǎo)游說 ，這是現(xiàn)代科學(xué)也無法解釋的現(xiàn)象——十次天葬九次都會刮大風，下飄潑大雨，落冰雹，就像是老天在為死者開路…………
? ? ? 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)世轉(zhuǎn)佛塔，不為今生只為來世。步伐慢慢上到壇城，眾人無不被眼前所景所震撼：以佛學(xué)院的大經(jīng)堂為中心，四面的山坡密密麻麻搭滿了不計其數(shù)的紅色小木屋，這些小木都是在這里修行和學(xué)習的僧侶的住所。走近細看，每一個小木屋都是如此小巧簡陋，好像剛剛可以躺下一個人，洗過的衣物也是原始的直接晾在一根繩子上，沒有衣架，生活用品也極其簡單，但來來往往的身披醬紅色僧袍的喇嘛和覺姆，臉上卻是如此祥和平靜…………讓人不禁感嘆：原來世界上真的有那么一些人，在這樣一個地方，不畏清苦，不慕繁榮，用如此純凈的方式生活著…………人身難得，佛法難聞，不分老少，不分晝夜，她們終日只做一件事，那就是修行。誦經(jīng)，磕長頭，靜坐，觀心，日復(fù)一日，年復(fù)一年，永不懈怠，只為解脫輪回…………此有故彼有，此生故彼生，這是佛教之精髓緣起法：緣起性即空。宗教或佛法，我并不懂，也難能深究，但我卻被它帶給人們的信念所深深震撼：到底是一種什么樣的信仰才能叫人在這個物欲橫流的社會無欲無求而投身其中。她們，無關(guān)繁榮，只關(guān)信仰，遠離塵世的喧囂，獨守內(nèi)心的寧靜…………
? ? ? 三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙?；蛟S只有真正經(jīng)歷過繁華的人，才能決絕的舍棄繁華，走向空凈吧，心中有諸多不甘的人，很難純粹。
? ? ? 佛曰：坐亦禪，行亦禪。佛，無處有，佛，又無處不在；世間本無如來，心中有則有，心中無則無。一花一天堂，一草一世界，一樹一菩提，一土一如來，一方一凈土，一笑一塵緣…………
? ? ? ? 如果旅行是一種信仰，那么在路上就是修行——色達朝圣之旅，身體的地獄，心靈的天堂
