? ? ? ? 史鐵生的文章讀起辭氣平和，不疾不徐，娓娓道來，很能抓住讀者的心。

? ? ? ? 我對史鐵生的喜愛是有限的，并非不喜歡，而是有限，其中一個原因就是他的文學(xué)性不強，他的文字更多的是對自己生命狀態(tài)的描述，以及由此展開的生命感悟。這固然很好，但文學(xué)應(yīng)當超越這些，文學(xué)應(yīng)該進行文字層面的創(chuàng)造，像先秦諸子、像唐宋詩人，首先在語言上就有無窮的創(chuàng)造力，然后是精神、是靈感，這些，在史鐵生這里是一種欠缺。

? ? ? ? 他在努力地使用生活中常見的語言素材，并簡潔準確地表達自己的感受，讀起來很有生活感，親切隨和。但我比較反對這樣做，以我目前的水平，還無法深入透徹地講清楚這種感受，但我堅信，我的看法是有道理的。

? ? ? ? ? 拿《秋天的懷念》來講，他闡述的場景和表達的情感是清晰無誤的，是史鐵生追憶痛苦往事的記錄，講述癱瘓之初對人生的絕望與憤怒，母親的煎熬與悲憫，母親病重而亡，自己生命的覺醒幾個部分，內(nèi)部邏輯清晰，各部分體度合理。講述這一課不能以一般文學(xué)作品對待，比如一般講文學(xué)作品可以從品咂語言入手，選一些重要句子和詞語帶領(lǐng)學(xué)生品鑒賞析，對于此文來說就不大合適。一般的文學(xué)作品是有鮮明的語言塑造功能的，也就是說作品形象和情感意境作者依靠語言塑造出來的，很多詞語和表達方式是作者刻意選用的，匠心所在，你不講就外行了。但《秋天的懷念》里的形象與情感是前驗的，作者只是努力找到與之匹配的詞語表達出來而已，情之所之，涓涓而出，渾然自足，一氣呵成，并不見特別的匠心，而且，此一類表達，真情實感，寫作時就忌諱形式過工，表述過巧，反而與內(nèi)容不稱，韓愈《祭十二郎文》有相似之處。既無巧所用，自無巧可講，這是講好這篇文章的眼目所在，過于用心于品味，就自陷矯情之中，反而壞了味道。

? ? ? ? 非文學(xué)性的另一點表現(xiàn)在全文情緒體驗為主，缺少連貫敘事和形象塑造。本文有限的敘事是為表達情緒服務(wù)的，主要為了表現(xiàn)作者的痛悔之心，那么“我”的形象、“母親”的形象其實都不重要了，退居其次，因此，上這一課，分析形象也是其次的事。就像我在上篇文章中所言，此文的第一要著在于搞懂愛的喚醒，受著年齡限制的年青人如何在命運的打擊之下，深陷其中不能自拔，他的痛苦遮蔽了全部的天空，于是他就看不見了別人，看不見了社會，看不見了壞運氣之外的好運氣，人的眼界決定人的世界觀，因此，史鐵生看不見母親的痛苦。后來他覺醒后才發(fā)現(xiàn)，母親的痛苦有兩重，一是她自己罹患癌癥，已到晚期；二是她哀痛她的兒子的痛苦。史鐵生后來說，任何一個孩子的痛苦在他母親那里都會放大許多倍。而母親在堅忍中煎熬，自己卻每天呼天搶地，兩下相形，尤覺難堪。母親偉大的愛撕去了籠罩在史鐵生頭上的陰霾，母親的死讓他驚醒，他要“好好活”，這時候，生命覺醒，眼界放大，他看見了過去的自我的小，看見了生命的廣闊的天空。這才是這篇文章的價值所在。

? ? ? ? 給青少年講這篇文章很有價值，他們雖然沒有像史鐵生那樣直接遭受命運的打擊，但自我的小遮蔽遼闊的生命這一現(xiàn)象是相同的，年青的人都會放大自己生活的種種感受，無視他人的痛苦，不理解社會的難處，處在青春期的孩子無法克制自己，公然頂撞傷害父母師長，借助這篇文章，讓孩子們走出小我的局限，去理解世界的壯闊，才是學(xué)習(xí)史鐵生的精髓所在。