靡靡之音這個成語是指令人精神不振的亡國音樂，后泛指一切低級趣味的音樂。

在史記中，記載了歷史上記載最早的靡靡之音——鄭衛(wèi)之音。

據(jù)《史記·樂書》：

鄭衛(wèi)之音，亂世之音也，比于慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也。

“鄭衛(wèi)之音”，指春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。

武王伐紂滅商后，將其一分為二，分別建立了鄭國和衛(wèi)國兩個諸侯國，以監(jiān)視殷商遺民，防其作亂。但武王死后，各國勾結(jié)叛亂，周公旦率軍鎮(zhèn)壓，并將該地分封給武王之弟（康叔）永久監(jiān)管。

“鄭衛(wèi)之音”，實際上就是保留了商民族音樂傳統(tǒng)的“前朝遺聲”。它的旋律奔放、熱情、大膽，在內(nèi)容上抒發(fā)了人們的真實情感，音樂形式新穎多變，具有非常強的感染力，受到了社會各階層的喜愛。

鄭衛(wèi)之音形成了一種新的音樂潮流，造成了春秋末期“禮崩樂壞”的社會局面，與儒家所推崇的“雅樂”格格不入，受到統(tǒng)治者的極力反對，貶其為“淫樂”、“亡國之音”。

因為儒家思想在漫長的封建社會中居于極特殊的地位，故“鄭衛(wèi)之音”始終是亂世之音的代名詞。

鄭衛(wèi)之音，便成為歷史上記錄最早的靡靡之音。

﹌點個贊再走唄﹌