? ? ? ? 最近，讀了一本書，是關(guān)于臨終關(guān)懷的，一位從事臨終關(guān)懷的女孩子，寫了她在幾年間與一些患絕癥者之間的故事，在如今物質(zhì)第一、金錢至上的社會，此書猶如一股清泉，讓人關(guān)注到了人生的另一層面，雖然有些沉重。

? ? ? ? 書中給我印象最深的一句話，便是，對生命的敬畏就是該放下時要放下。讀到此文的朋友，請將上面的一句話再看兩次。然而，有好多的人，真正很難做到這一點的。面對患絕癥的親人，有多少人明知道已無力回天，但仍將心中僅存的所謂一絲“希望”堅持不懈，導致過度治療，最終病人也無非是在經(jīng)歷了痛苦之后在病床上多躺了幾個月而已。也許，作為親人，唯有此才能感覺對得起患者，從而逃開世俗的責難。

? ? ? ? 人從出生到死亡，是一個說長不長，說短也不短的過程，猶如一輛公交車，有的人從起點一直坐到終點，有的人只做了兩三站便下了車。每當我去墓地緬懷故去的親人時，看到一個個墓碑上刻著的那些生卒年月，感慨萬千。當然，大多數(shù)是六十多至八十多歲，也有個別的只有三四十歲，只能感嘆人生無常，生日常過，忌日難測。

? ? ? ? 在中國，有的人很忌諱談?wù)撍劳?，甚至有的已?jīng)活到了七八十歲的老人們，也并沒有能夠坦然的面對生死。人，生是定數(shù)，死，似乎也有定數(shù)。明天和意外誰也無法預知哪個會先到，因此，常人對生命應(yīng)懷敬畏之心，敬畏生命的到來，同時，也要接受和敬畏生命的結(jié)束。當然，有人會說，如果這些事發(fā)生在你自己身上，你能這么坦然嗎？的確是這樣，人之所以為高級動物，就是因為有思想、有情感，理論上接受了，而感情上很難接受。但是，從另一個角度說，現(xiàn)實是殘酷的，不接受，并不意味著未發(fā)生，現(xiàn)實也不會改變，因此，不如告訴自己，該放下時就放下，誰都是要過這一關(guān)的，包括自己也有那一天的到來。有人說，人活著就是要和命運抗爭，和病魔斗爭，不服輸、不言敗，一副強者姿態(tài)，這本也無可厚非，性格使然。有的人，比如得了絕癥，就是要嚴格按照醫(yī)生的要求，一步步的治療，不惜降低生活質(zhì)量，哪怕有最后一口氣，也不怕渾身插滿管子，過著沒有任何質(zhì)量的日子。當然，也有的人甚至生前就交待了子女及家屬，得的病如果治不好的話就不必再治了。先不說錢的事，單就承受的痛苦和延長的時間來說就嚴重不成正比。所以，選擇了坦然地接受，保留了人生最后的尊嚴和對生命的結(jié)束所存的一點敬畏。也有人會說，并代表了一部分輿論的導向，子女不給老人治病，是不孝，是見死不救。當然，也不排除個別的子女為了治療費用或者是遺產(chǎn)等所采取的消極做法，但大部分肯定還是希望患者能多延長生命的長度。無論如何，對于生命的態(tài)度，我想大多數(shù)人是一樣的，怕死是必然的，從古代的帝王煉丹到現(xiàn)代的養(yǎng)生保健，再到未來可能出現(xiàn)的納米技術(shù)、基因技術(shù)，無一不是想通過外部的手段和力量來延長生命，實現(xiàn)人生的跨越。

? ? ? ? 哲學的三個終極問題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？這第三個問題其實就是在說死亡的事情。按照西方的說法是去了天堂，按中國的說法是到了陰間，也就是另一個世界。曾經(jīng)在一本書上看到過佛教有一段話說得很好，也說出了對生命的敬畏、生死的態(tài)度和放下的智慧。

? ? ? ? 世間上沒有一樣東西永遠屬于你，包括你最愛的人，養(yǎng)大的孩子，包括你的財富，你的身體，最后也會回歸塵土。世間的一切我們只有使用權(quán)，而非永久擁有權(quán)。世界的一切都是借給我們用的。所以，凡事都有緣起緣滅，強求不得。人生如過客，歡歡喜喜的來，高高興興的走，最重要的是，把握當下。

? ? ? ? 與君共勉。