買了許久的書，之前拾起了幾次又放下了。今天卻突然想看了，順利看完開頭又進入了第二章。本來以為很難的心理學(xué)著作，卻發(fā)現(xiàn)是積極心理學(xué)的著作。幫我解開了一些心結(jié)，更新了我的一些認知。感激推薦這本書的樊登老師。
阿爾弗雷德.阿德勒是奧地利精神病學(xué)家，心理學(xué)家、個體心理學(xué)創(chuàng)始人、現(xiàn)代自我心理學(xué)之父、心理激勵大師。阿德勒曾為弗洛伊德精神分析學(xué)派核心成員，后因觀點不合而退出。阿德勒的心理學(xué)理論不僅適用于父母、教師與孩子的關(guān)系，同樣適用于個體的成長成功。著名的“正面管教法”就是以阿德勒的心理學(xué)為基礎(chǔ)的。1976年阿德勒在美國創(chuàng)立step父母培訓(xùn)課程風(fēng)靡西方世界。
阿德勒的代表作有《自卑與超越》、《兒童教育心理學(xué)》、《個體心理學(xué)的實踐與理論》。
本書主要講自卑。這種情結(jié)幾乎人人有。但是當你知道阿德勒自身的經(jīng)歷后就會明白他成為一個心理激勵大師有多勵志了。同弗洛伊德一樣阿德勒也同樣重視早年生活對人的影響，尤其是童年的經(jīng)歷和印象。其實印象不重要，但它傳遞的信息和解讀更為重要。阿德勒的童年談不上幸福，盡管家境富足，可是他長得既矮又丑，還患有佝僂病，身體孱弱。他的哥哥卻是模范兒童，并且深得母親喜愛，他與哥哥的關(guān)系并不好。幸好，他有一個好父親，在父親的鼓勵下他不僅沒有被自己的缺陷壓倒和自卑，反而激發(fā)了上進心。并在長大后把自卑看作是一個人行動的驅(qū)動力來研究并取得成果。
自卑這個概念是阿德勒的最著名的概念之一。何為自卑情結(jié)？阿德勒說，如果一個人在面對一個棘手的問題時，感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫做自卑情結(jié)。自卑的表現(xiàn)形式多種多樣，不僅是沮喪、順從，舉止傲慢、強勢自大也是自卑的變體。自卑是人類的通病，也是失敗的根源。人類本脆弱而渺小。但是沒有人能長期忍受自卑。只有克服自卑讓自己強大起來，才會成為真正的強者，才能順利實現(xiàn)人生的價值。
本書從生活的意義、心靈與肉體、自卑感和優(yōu)越感、早期記憶、家庭和社會影響等方面深入剖析了自卑的根源，也為我們指出了超越的道路。
第一章：生活的意義
我們都生活在“意義”的領(lǐng)域中。人的一生并不僅僅是經(jīng)歷事物本身，更為重要的是，體驗這些事物對我們的生活有什么樣的意義。我們通常會以自己賦予現(xiàn)實的意義作為標準去感受現(xiàn)實，所以我們感受到的是現(xiàn)實被我們賦予的意義，而不是現(xiàn)實本身?；蛘哒f我們感受到的是自己對現(xiàn)實的理解。
在通常情況下，人類只會通過自己的行為來詮釋他所認為的生活的意義。生活的意義有多種多樣的表現(xiàn)形式，這是因為生活對每個人來說都是不同的。每個人的生活意義也會有對有錯有大有小，但是較好的生活意義有一個共同點，即它離不開三個真實的重要的事實：我們必須依靠地球有限的資源而生活；人不是孤立的個體，要想獲得幸福與安全必然與他人發(fā)生關(guān)聯(lián)；人有兩性之分，兩性存在必然的差異。
針對這三個真實問題的行為體現(xiàn)了我們對生活的態(tài)度。這三個問題涉及的領(lǐng)域包括社會、職業(yè)、性別，這是每個人都無法回避的。每個個體對生活意義的深刻體會都是通過個人針對這些問題所做出的各種反應(yīng)而體現(xiàn)出來的。
一切的失敗者，如犯罪分子、酒鬼、精神病人、自殺者， 他們之所以被稱為失敗者，是因為他們對社會缺乏興趣，且沒有安全感和歸屬感。他們在處理友情、性及自己的職業(yè)時，并不認同以合作的形式來解決問題的觀點。他們只關(guān)注自己和個人成就，但因為真正的意義只有在與他人產(chǎn)生聯(lián)系時才切實存在，個人所認為的“意義”實際上是虛幻飄渺的。
真正的“生活的意義”是具有標準的：它們一定是所有人都能夠共同享有的、是共同意義、是可以被很多人確定為有效的意義。無論何時，能夠增加個人對他人以及所處社會的興趣，促進人與人的合作，為人類的幸福奉獻力量這一目標卻是永恒不變的。
我們賦予生活的意義正確與否，帶來的結(jié)果將會有天壤之別。最重要的是了解這些意義的形成過程，充分了解它們之間的區(qū)別并在它們產(chǎn)生重大偏差時能夠及時糾正。
個體心理學(xué)摒棄了決定論。成功或失敗并不是由經(jīng)驗所決定的。我們的意念是被經(jīng)驗賦予我們的“生活意義”所決定的，當我們將某一舊有經(jīng)驗作為將來生活的基礎(chǔ)時，或許就已經(jīng)走上了錯誤的道路?！吧钜饬x”取決于我們所處的環(huán)境，我們則以個人所賦予環(huán)境的意義決定自己。
兒童早期的回憶對于我們了解最早構(gòu)成一個人生活態(tài)度的主要環(huán)境，以及這種態(tài)度已經(jīng)存在多久這兩個問題具有重大的作用。早期記憶如此重要是因為這些記憶反映了一個人對早期生存環(huán)境的印象和評價，這是一個綜合結(jié)果，包含著一個人對自身外貌的認知、對自身最初概念的確定、他人對他的要求等。其次，這些記憶是一個人主觀的起點，也是一個人為自己所做的最早的記錄。
這些記憶是否被人當成最初真實的回憶并不重要，重要的是對它的解讀和定義以及這些記憶對現(xiàn)在及將來生活的影響。
生理缺陷、被溺愛、被冷落，都容易讓人產(chǎn)生錯誤的“生活意義”。陷入這些情境的兒童看待問題的方法都是錯誤的，需要被糾正。
當我們了解一個人賦予生活的意義之后，便可以自然而然地了解他（她）的整個人格。人類的個性特點是可以改變的。但是如果沒法找到錯誤的癥結(jié)所在，再多的討論和治療也都是徒勞的。唯一有效的方式是找到方法讓他們勇敢地正視生活。合作可稱為我們防止一個人發(fā)展為神經(jīng)病的唯一有效途徑。只有真正理解生活的意義在于貢獻自己的力量之后，才能成功地解決各種各樣的問題。
當我們賦予生活某種意義的時候，很可能會導(dǎo)致錯誤的結(jié)果，我們在面對困難的時候不應(yīng)該采取推諉、埋怨或博取他人同情、自認為丟人、自責(zé)等消極態(tài)度，而是應(yīng)該不斷努力！
