關(guān)系中的依賴者，依賴者的房間絕對不會像禪宗寺院，

相反地，它通常比較像一座殿堂，柔和的燈光、舒服的抱枕、鮮花、芳香精油燈以及印度《愛經(jīng)》的行啊交歡圖。

當(dāng)反依賴者在學(xué)習(xí)有關(guān)單獨、自由何獨立自主的嚴(yán)肅課題時，依賴者正享受著一段充滿分享、親密和敞開來的放松時刻。

這是一場戰(zhàn)爭，一場對決，就像反依賴者一樣，依賴者也信奉自己的假神；

他們所謂的親密關(guān)系與愛不是真的，因為那也是源自于恐懼。

依賴者對孤單的恐懼和反依賴者對親密關(guān)系的恐懼，同樣都阻礙關(guān)系的絆腳石，

如果這些恐懼沒有被面對，依賴者永不停息地追尋那個能使他或他免于恐懼的人。

結(jié)果是，那個人或者生命本身，將不斷地迫使依賴者通過被剝奪或被拒絕的經(jīng)驗，來回頭面對自己。

依賴者的憂慮，或者說恐懼，源自海坡寂寞、害怕不被愛。

為此，他們追求愛的努力常常是奮不顧身的。他們成為取悅者、順從者和乞求者，

依賴另一個人來得到愛，總是在等待、期望、感到沮喪，他們一直在尋找那個愿意真心向他們敞開的人，期待這個人能信守愛的承諾，

而且不會把親密關(guān)系放在最后位置。一個人的時候，依賴者默默承受寂寞，和別人在一起的時候，又期待感情能像電光火石般熱烈。

一旦進入關(guān)系，依賴者幾乎不可能放手，因為他們的認(rèn)同還有他們的幸福感與存在感，

都和另一個人緊緊糾纏在一起，依賴者缺乏清楚的心理界限，總會因?qū)Ψ降那榫w二迷失自我。

其實，這種強烈而且全然地情緒表達，通常是為了逃避感覺，而不是呆在感覺里因為反依賴者通常為自己的心不在焉和冷談而感到愧疚，所以依賴者正好利用這個弱點來操縱伴侶。

一般來說，當(dāng)依賴者宣告自己的脆弱和坦率時，那其實是一個充滿期待、需求和想要控制另一個人的“權(quán)力陷阱”。

不用說，這個情況制造出來的當(dāng)然是方案而非愛，于是第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了！

依賴者對親密關(guān)系的向往總是沾染著濃濃的需求，而Ta并不想為自己的需求負(fù)起責(zé)任。

陰柔隱晦的操作手段和對于對方不愿坦誠相待的指控，玷污了Ta追求親密關(guān)系的努力。

而這么做，只會制造出引發(fā)更多沖突和距離的破壞行為。

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