文|周馴璐

一、我為什么要讀這本書(shū)？

很久以前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò) “21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)” 這個(gè)說(shuō)法，雖然近幾年在這個(gè)方面好像沒(méi)有什么重大的突破，比如癌癥、艾滋的治愈，基因改造工程等等。但是作為普通讀者，了解遺傳的鑰匙——基因，我覺(jué)得還是很有必要的。

二、內(nèi)容簡(jiǎn)介

我相信讀者一看到這本書(shū)，一定會(huì)帶著“基因?yàn)槭裁凑f(shuō)是自私的”疑惑去讀，我也一樣。

讀完全書(shū)后，我認(rèn)為確實(shí)如此。

首先，這本書(shū)的作者道金斯是達(dá)爾文派的學(xué)者，達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論就是“物競(jìng)天擇”，只是達(dá)爾文說(shuō)這句話的前提是以生物個(gè)體為基本單位，而道金斯卻認(rèn)為基本單位是“基因”。

雖然只是進(jìn)化單位的不同，可他想表達(dá)的現(xiàn)實(shí)卻是十分殘酷的。

因?yàn)槿绻M(jìn)化生存的是基因的話，那包括我們?nèi)祟惖乃猩w算什么？

道金斯認(rèn)為生命體只不過(guò)是這些基因生存的載具罷了。

其實(shí)他這樣說(shuō)并無(wú)道理，確實(shí)各個(gè)生命體之間的基因相似度其實(shí)非常高，比如做實(shí)驗(yàn)的小白鼠和我們?nèi)祟悺?/p>

基因的自私性就體現(xiàn)在其不斷復(fù)制自己、永遠(yuǎn)地延續(xù)下去，它會(huì)操縱各種各樣的生命體保證自己的存在。

但是，自私的基因也是會(huì)“合作”的。

在每一個(gè)生命體內(nèi)，某一個(gè)基因所作出的貢獻(xiàn)和另一個(gè)基因所作出的貢獻(xiàn)幾乎是分不開(kāi)的，制造人體是一種相互配合的、錯(cuò)綜復(fù)雜的事業(yè)，比如控制眼睛顏色的基因是有幾組基因共同控制。

當(dāng)然，不同物種間也存在相互幫助的情況，但是相互協(xié)作的表面內(nèi)核還是保證基因的延續(xù)。

所以說(shuō)，基因能不能夠生存下去，不取決于其本身好壞、強(qiáng)大與否，而是取決于它能與在基因庫(kù)中的其他基因一起工作的好壞。

我想，這點(diǎn)和人類社會(huì)很像，值得我們好好借鑒學(xué)習(xí)。

三、感受與思考

讀完這本書(shū)，讓我對(duì)未來(lái)有了新的思考。

包括霍金在內(nèi)很多學(xué)者認(rèn)為AI人工智能未來(lái)會(huì)毀滅人類，成為這個(gè)世界新的主人。

如果從基因的角度分析，確實(shí)是那么回事，因?yàn)榛蚩刂屏怂械纳w，利用我們維持他們的存在，而人工智能卻甩掉了這個(gè)“主人”。

但是我想是否存在另外一條道路，即是我們反過(guò)來(lái)控制了基因。

從目前人類社會(huì)來(lái)看確實(shí)有這種趨勢(shì)。

比如說(shuō)有的人類有不婚不育的理念，這當(dāng)然與基因的自私性所違背，還有的人類無(wú)私地保護(hù)其他生物免受災(zāi)難等等。

這背后所蘊(yùn)藏的是一種文化的力量，使我們違背了天性，產(chǎn)生了無(wú)私的利他主義。

不僅是文化，在生命科技方面，我們是否能夠?qū)蜻M(jìn)行精確的控制改造，完善我們自身，這當(dāng)然會(huì)帶來(lái)不少倫理問(wèn)題，但不失是人類未來(lái)的一種出路（感興趣的推薦電影“變種異煞”）。

有很多人讀完這本書(shū)后，產(chǎn)生了悲觀主義，但是我認(rèn)為，我們雖然是一臺(tái)基因機(jī)器，但我們更是一臺(tái)文化機(jī)器，有足夠的力量對(duì)抗這位控制所有生命體的“上帝”。