《道德經(jīng)》第六十七章
天下皆謂我道大，似不肖。
夫唯大故似不肖。
若肖，久矣其細(xì)也夫！
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先故能成器長(zhǎng)。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。
夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
釋義
世人都說(shuō)我的道太大，簡(jiǎn)直難以想像為何物。正因?yàn)樗?，才不具體像什么。若具體像什么，他早就渺小了。我有三件寶貝，持守不渝。一是慈愛(ài)，二是儉樸，三是不敢在這世上爭(zhēng)強(qiáng)好勝，為人之先。慈愛(ài)才能產(chǎn)生勇敢的力量，儉樸才有條件擴(kuò)大，不與人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，才能保持長(zhǎng)久。當(dāng)今之人，失了慈愛(ài)只剩下好勇斗狠，失了儉樸只追求盲目擴(kuò)張，失了謙卑只顧去爭(zhēng)名奪利，離死亡不遠(yuǎn)了!慈愛(ài)，用它來(lái)征戰(zhàn)就勝利，用它來(lái)退守必堅(jiān)固。上天要拯救的，必以慈愛(ài)來(lái)護(hù)衛(wèi)保守。
個(gè)人感悟
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！
在讀《道德經(jīng)》的這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)老子在《道德經(jīng)》中講的很多道理，我有的是深有體會(huì)，有的是似曾相識(shí)，或是在別的地方聽(tīng)過(guò)，或是在別的事情中感受過(guò)。這是什么呢？這就是“道”。
讀書(shū)的時(shí)候，老師告訴我們要好好學(xué)習(xí)天天向上，專心寫(xiě)字，專心讀書(shū)，努力學(xué)好知識(shí)。
工作的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)告訴我們要敬業(yè)愛(ài)崗不斷進(jìn)步，專注技能，關(guān)注行業(yè)，努力做好業(yè)績(jī)。
當(dāng)我們初入社會(huì)的時(shí)候，我們向比我們成功的前輩請(qǐng)教如何才能把工作做得更好？
得到的回答往往是：多問(wèn)、多聽(tīng)、少說(shuō)、多練、勤思考，聽(tīng)的時(shí)候我們都會(huì)覺(jué)得似懂非懂非懂。
等到我們成了前輩的時(shí)候，我們面對(duì)新人時(shí)的教導(dǎo)也還是：多問(wèn)、多聽(tīng)、少說(shuō)、多練、勤思考。
有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)書(shū)讀多了之后，你發(fā)現(xiàn)大家講的道理都是差不多？有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在向成功的人請(qǐng)教的時(shí)候，得到的回答都差不多？
有人說(shuō)要推己及人，也有人說(shuō)，我們都不是一樣的人，我們能一樣嗎？也有人說(shuō)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人不能體會(huì)，而有些人在談起某些問(wèn)題時(shí)，只用說(shuō)：你懂的。三個(gè)字就已經(jīng)能夠心照不宣。這其中的差別就是有沒(méi)有悟到“道”。
溺愛(ài)孩子，孩子就容易放縱；放松員工，公司的管理就會(huì)失控。
大手大腳的花錢，不思進(jìn)取，多富有的家庭都會(huì)坐吃山空；驕奢淫逸，荒唐胡為，多強(qiáng)大的國(guó)家都會(huì)走向滅亡。
今天興趣來(lái)了學(xué)學(xué)這個(gè)，明天興趣來(lái)了又學(xué)學(xué)那個(gè)，學(xué)來(lái)學(xué)去，都是半途而廢，什么都知道一些，沒(méi)有一樣能拿得出手；看著別人做這個(gè)賺錢跟著做，看見(jiàn)別人做那個(gè)賺錢又跟著做，做來(lái)做去，沒(méi)有一個(gè)用心經(jīng)營(yíng)，樣樣不得要領(lǐng)，都做成了雞肋項(xiàng)目，沒(méi)有一個(gè)有成績(jī)。
當(dāng)我們經(jīng)歷的事情足夠的多，見(jiàn)識(shí)的事物足夠的多，看問(wèn)題的角度足夠的寬，理解問(wèn)題的層次足夠的深之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)世界上很多的事都是遵循著同樣的規(guī)律的，只是在不同的地方用不同的方式表現(xiàn)出來(lái)。
大道理之所以叫做大道理，就是因?yàn)檫@些道理放之四海而皆準(zhǔn)，只要你能理解了，你能夠應(yīng)用在任何地方。但是它在不同事物上又是有不同的表現(xiàn)形式的，所以沒(méi)有人能具體的細(xì)細(xì)描繪出來(lái)給你聽(tīng)，只能給你講個(gè)原則，而其中奧秘需要你自己親自去實(shí)踐體會(huì)。
總有些人在聽(tīng)到別人講道理時(shí)，總是提出抗拒和辯駁，還有些人甚至嗤之以鼻，不屑一顧。其實(shí)這都是愚蠢的做法，如果一個(gè)道理一個(gè)人說(shuō)，或許有些偶然性，但是如果被該領(lǐng)域所有的成功人士所推崇，那么必定是有它的存在的理由的。
對(duì)于前人用生命和血淚總結(jié)出來(lái)的道理，我們除了尊敬，剩下的就是聽(tīng)話照做，最后才能變成自己的道理。
畢竟，實(shí)踐中能檢驗(yàn)真理，而真理往往也是出自于實(shí)踐。
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
老子在這里提出的三寶：慈，儉，不敢為天下先。這三寶自古以來(lái)被各路名家做了各種解釋，有些很有見(jiàn)地，有些頗需思量，在此我也就不逐一而數(shù)了。
看了前面對(duì)于不爭(zhēng)的論述之后，心里也突然有了更多的領(lǐng)悟，其實(shí)同一本書(shū)，不同的人讀都會(huì)讀出不同的感覺(jué)，又何必去對(duì)別人的言語(yǔ)有太多的評(píng)論呢？姑且想明白自己的就好了！
老子在《道德經(jīng)》中用大量的篇幅勸誡統(tǒng)治者要能如水般柔善，居善地，心善淵，與善仁，言善信。對(duì)待百姓能夠生之、畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。又說(shuō)故貴以身為天下者，若可寄天下；愛(ài)以身為天下者，若可託天下。
意思其實(shí)就是心地善良、不欺壓百姓且能為百姓付出，為國(guó)家奉獻(xiàn)的人，才能夠治理好國(guó)家。
老子又說(shuō)統(tǒng)治者要能做到常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。自己也要能做到致虛極，守靜篤。見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。不以智治國(guó)，國(guó)之福。
意思就是讓百姓們安居樂(lè)業(yè)，不會(huì)胡作非為，統(tǒng)治者能夠靜靜的守護(hù)好國(guó)家，不要對(duì)百姓，有太多的干涉和壓迫，不去放縱人們巧取豪奪，不要提倡投機(jī)取巧的行為，不用各種權(quán)謀套路治理國(guó)家，讓國(guó)家和人民都能夠保持淳樸的狀態(tài)，這樣便是國(guó)家的福氣。
老子更推崇統(tǒng)治者能與百姓和其光，同其塵。也告訴統(tǒng)治者不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。以其終不自為大，故能成其大。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。國(guó)家交往中夫兩者各得所欲，大者宜為下。只因江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
意思也是讓統(tǒng)治者能夠與百姓同樂(lè)，不要顯耀自己的功勞，不與別的勢(shì)力無(wú)謂相爭(zhēng)，不要自大自傲，事事都能知道適可而止，與別國(guó)相交在利益上能互相依存互相幫助，并且善于為下。始終以謙遜的狀態(tài)處事。只有能始終處于謙遜的狀態(tài)才能讓所有的人歸附過(guò)來(lái)，受到尊敬。
洋洋灑灑這么多文字，我們用今天的話簡(jiǎn)單總結(jié)一下，就是一個(gè)心中有愛(ài)，心性淳樸簡(jiǎn)單，始終謙遜平和的人才能成為一個(gè)好的統(tǒng)治者。而往更寬廣的范圍說(shuō)，又何嘗不是在說(shuō)每一個(gè)人都是要能夠做到這樣的狀態(tài)才能在這世間好好的生活，且是受人尊敬的生活呢？
心中有愛(ài)，我們才會(huì)去關(guān)愛(ài)自己的家人、朋友、團(tuán)隊(duì)成員乃至關(guān)愛(ài)陌生人。因?yàn)閻?ài)，你會(huì)為了家庭的幸福去拼搏努力，你會(huì)為朋友兩肋插刀，為團(tuán)隊(duì)成員搖旗吶喊助推扶持，你會(huì)為陌生人捐款倡議，提供幫助。做這些事時(shí)都會(huì)要面臨困難和挑戰(zhàn)，而支持你前進(jìn)的力量全部來(lái)自于你內(nèi)心的愛(ài)。積極勇敢而富有正能量。
認(rèn)真讀書(shū)，好好工作，專注一門(mén)自己喜歡的東西，反復(fù)的打磨精進(jìn)，不追求過(guò)多的物質(zhì)享受，不會(huì)將自己沉迷在各種各樣的無(wú)謂追求當(dāng)中，不與別人攀比，用自己喜歡的方式，過(guò)自己想要的生活。對(duì)一個(gè)人好，不是因?yàn)閷?duì)方對(duì)自己有多少利益，而是因?yàn)樽约涸敢馍拼?。把自己的工作做好，不是因?yàn)樽龊昧死习鍟?huì)加工資，而是因?yàn)檫@是自己的工作應(yīng)該要做好。如此簡(jiǎn)單而淳樸的行事方式，卻是最能夠讓我們獲得進(jìn)步和提升的路徑。
謙虛的學(xué)習(xí)，謙虛的請(qǐng)教，謙虛的交流，謙虛的對(duì)待身邊的每一個(gè)人，三人行必有我?guī)?，善于發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，也善于贊美別人的優(yōu)點(diǎn)。尊重每一個(gè)人的觀點(diǎn)，尊重每一個(gè)人的想法，合理的接納，不合理的笑納。不需要因?yàn)樘Ц咦约憾鹊蛣e人，不因?yàn)橥怀鲎约罕憩F(xiàn)而屏蔽別人的光芒，一生不要與任何人爭(zhēng)，要爭(zhēng)只與自己爭(zhēng)！如果你是這樣的人，該有多少人喜歡你、支持你呢？
老子在《道德經(jīng)》中從那么多的角度論述過(guò)上面的這些道理，讀到今天，信手拈來(lái)的都是人生哲學(xué)，總結(jié)出來(lái)匯總成這三個(gè)點(diǎn)，既精煉又經(jīng)典。愿我們都能心中充滿愛(ài)，保持簡(jiǎn)單的心性，謙遜和平與世無(wú)爭(zhēng)的好好生活。
愿大家都能擁有人生三寶：愛(ài)、簡(jiǎn)單、謙遜！
