各位老師，大家好！上課本身是遺憾的藝術(shù)，每一堂課都能讓我們一步步看清自己。剛才和很多老師交流，我特別感激。朱紹禹先生在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》中說(shuō)，教學(xué)是一種藝術(shù)，好的教學(xué)能給學(xué)生藝術(shù)的享受，彰顯老師的創(chuàng)造性，但這一切必須符合教學(xué)規(guī)律，才能產(chǎn)生良好作用。我們既要重視教師的個(gè)人匠心，也要尋求規(guī)律、把握實(shí)質(zhì)，獲得科學(xué)認(rèn)知。

這幾年，各種新理念、新詞語(yǔ)給語(yǔ)文教學(xué)注入了活力，但也有老師沒(méi)能深入理解這些新詞語(yǔ)，甚至被其干擾了教學(xué)。無(wú)論教學(xué)如何改革，語(yǔ)文老師心中都要堅(jiān)守對(duì)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)。前陣子聽(tīng)年輕老師上課，像《時(shí)間的腳印》《大自然的語(yǔ)言》《青春之光》等，能感受到他們對(duì)上好課的渴望和令人驚喜的新意，他們的設(shè)計(jì)有時(shí)代感，也努力彰顯文本力量。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，比如講解過(guò)多、無(wú)效活動(dòng)后脫離文本、忽視語(yǔ)言學(xué)習(xí)等。

上海的高考作文題很辯證：“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；但你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?！?把“沙漠”改成“語(yǔ)文”同樣適用——你可以選擇語(yǔ)文教學(xué)的道路和方式，所以是自由的；但你教的必須是語(yǔ)文，所以又是不自由的。我們的教學(xué)，就是要在自由與不自由中尋找平衡點(diǎn)，既彰顯活力與匠心，也牢記語(yǔ)文教學(xué)的邊界和底線。

讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，是我們一直追求的。這些年，在新詞語(yǔ)的影響下，一個(gè)明顯的改觀是，我們開(kāi)始努力騰出時(shí)間交給學(xué)生，讓他們?cè)谡n堂上獲得營(yíng)養(yǎng)和力量，教師也從講解者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、領(lǐng)導(dǎo)者、學(xué)習(xí)同伴、前行朋友和導(dǎo)師。好的學(xué)習(xí)必然遵守語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，而所有語(yǔ)文教學(xué)都要著力解決三個(gè)問(wèn)題：為什么教？教什么樣的語(yǔ)文？怎樣教語(yǔ)文？我們必須明確語(yǔ)文課的性質(zhì)、目標(biāo)，理解教學(xué)內(nèi)容如何組織才能符合目標(biāo)，思考通過(guò)何種程序和方法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

開(kāi)學(xué)以來(lái)，我聽(tīng)了不少課，發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍問(wèn)題：老師講得太多，這意味著學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間很少。有的老師把文章分解成瑣碎問(wèn)題，讓學(xué)生高頻率、整齊化回答，課堂看似熱鬧，實(shí)則都是淺層次學(xué)習(xí)；有的老師過(guò)分追求情境和任務(wù)設(shè)計(jì)，卻忘了其核心指向是語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)用學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離了語(yǔ)文本身。

在這里，我想和大家重溫課標(biāo)的核心表述：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的，綜合性、實(shí)踐性課程，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?把這段話理解透了，語(yǔ)文教學(xué)就不會(huì)走偏，學(xué)習(xí)才能真實(shí)發(fā)生。語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)，既要學(xué)文本內(nèi)容，更要學(xué)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的運(yùn)用。我們要讓學(xué)生深入文本語(yǔ)言，來(lái)回品味，理解文章精髓。比如學(xué)習(xí)《井岡翠竹》，不僅要讓學(xué)生感受井岡精神，更要探究作者為何用那樣的手法，體會(huì)語(yǔ)言形式與內(nèi)涵的一致性；學(xué)習(xí)寫(xiě)景文章，要在文字中感受景物的雄壯、細(xì)膩，理解作者如何通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心情感。

當(dāng)下很多課堂存在偏離語(yǔ)文本質(zhì)的誤區(qū)，核心問(wèn)題在于混淆了“課文內(nèi)容”和“教學(xué)內(nèi)容”。有位教師教史鐵生的《秋天的懷念》，不厭其煩地進(jìn)行母愛(ài)教育，卻不引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何表達(dá)母愛(ài)；教吳伯簫的《燈籠》，只關(guān)注過(guò)年掛燈籠的風(fēng)俗，卻不研究課文如何寫(xiě)燈籠；教《中國(guó)石拱橋》，布置的作業(yè)是為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)拱橋，卻忽略了文本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。這些都是誤將課文內(nèi)容當(dāng)成了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容，核心是“用什么樣的語(yǔ)言形式表達(dá)思想情感”。思想情感很重要，所有課程都承擔(dān)育人目標(biāo)，但語(yǔ)文課的獨(dú)特之處在于，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)滲透和傳遞思想情感，讓學(xué)生感受人文內(nèi)涵。

比如《活板》，課文內(nèi)容是印刷術(shù)，但語(yǔ)文課不能只教印刷術(shù)，那是技術(shù)培訓(xùn)的內(nèi)容。我們要落實(shí)文言字詞、理解說(shuō)明方法、把握說(shuō)明邏輯，讓學(xué)生未來(lái)寫(xiě)作時(shí)有參考借鑒，這才是真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。再比如新增課文《青春之光》《井岡翠竹》《天上有顆南安星》等，都是思想教育的好素材，但很多老師上著上著就變成了思政課，大講特講人物貢獻(xiàn)和精神事跡，卻忘了要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章如何描寫(xiě)人物、如何表達(dá)情感。語(yǔ)文教學(xué)中，精神教育要與語(yǔ)言學(xué)習(xí)緊密相連，不能脫離語(yǔ)言空談精神。

這些年，還有一種傾向：教師熱衷于設(shè)置情境、組織主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，但活動(dòng)指向往往脫離文本語(yǔ)言，具有跨學(xué)科特點(diǎn)。比如有的課讓學(xué)生整理卷宗、偵查討論，卻丟掉了文本；有的課開(kāi)展事跡報(bào)告會(huì)、設(shè)立云朗誦廳、設(shè)計(jì)廣告語(yǔ)，看似熱鬧，卻沒(méi)有落實(shí)文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。AI 技術(shù)賦能的今天，有的老師教《春》時(shí)，用 AR 視頻讓花草“活”起來(lái)，配背景音樂(lè)、搞知識(shí)搶答，氣氛熱烈但爭(zhēng)議很大。技術(shù)是好東西，但不能喧賓奪主，朱自清先生的文字需要學(xué)生靜下心來(lái)品味、想象，“吹面不寒楊柳風(fēng)”“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)”這樣的表達(dá)，要讓學(xué)生在心中慢慢揣摩，感受語(yǔ)言的精妙。技術(shù)只能是輔助，情境、任務(wù)也都是為了更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

云南特級(jí)教師冷玲說(shuō)：“語(yǔ)文課應(yīng)該關(guān)注的是語(yǔ)義與文字怎樣結(jié)合，構(gòu)成高層次的表達(dá)?！?鄭桂華老師也強(qiáng)調(diào)，要抓住文本的語(yǔ)文核心價(jià)值，適當(dāng)弱化其他教育價(jià)值，把語(yǔ)文課上成真正的語(yǔ)文課。程翔老師的話更值得我們牢記：“語(yǔ)言文字永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教學(xué)的根基與核心。培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。不管社會(huì)上刮什么風(fēng)，教師都不能動(dòng)搖?！?語(yǔ)文教學(xué)要從語(yǔ)言出發(fā)，解讀文本內(nèi)容，再反觀語(yǔ)言，提升學(xué)生的語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)。李福林老師的 15 字教學(xué)箴言很有啟發(fā)：“依文本，抓語(yǔ)言，重挖掘，慎拓展，忌空講。” 我再加上 3 個(gè)字，放在最開(kāi)頭——“尊課標(biāo)”，這 18 個(gè)字應(yīng)該成為我們的教學(xué)準(zhǔn)則。

要讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，教師必須鉆研文本、讀透文本、研究透文本語(yǔ)言?，F(xiàn)在有些年輕老師拿到文章，首先想到的是設(shè)計(jì)什么任務(wù)、創(chuàng)設(shè)什么情境，卻忽略了先深入解讀文本的根本。這種“過(guò)度創(chuàng)新”不可取，把大量精力放在課件、互動(dòng)、工具切換上，反而忽視了教學(xué)內(nèi)容的深度挖掘和知識(shí)邏輯的呈現(xiàn)。語(yǔ)文老師安身立命的根本是文本解讀和語(yǔ)言閱讀。于漪老師說(shuō)：“文本解讀是語(yǔ)文老師的坎，要陪伴語(yǔ)文老師一輩子。語(yǔ)文教師要立得起來(lái)，就必須跨過(guò)這道坎。” 所有課上不好，歸根結(jié)底是沒(méi)有把文本解讀好，外在形式再華麗也徒勞。比如教《陳涉世家》，“吳廣素愛(ài)人”的“素”字，既體現(xiàn)吳廣平素的品性，也為后文“多為所用”做了鋪墊，要引導(dǎo)學(xué)生在文本中找到關(guān)聯(lián)；教《大自然的語(yǔ)言》，“次第”與“陸續(xù)”的區(qū)別、“傳語(yǔ)”“暗示”“歌唱”的語(yǔ)序安排，都要結(jié)合文本語(yǔ)境深入體會(huì)。

課堂一定要把學(xué)生放在主體地位，做“心中有語(yǔ)文，眼里有學(xué)生”的老師。備課的本質(zhì)不是拼 PPT 精美，而是“讓每一位學(xué)生都能在課堂上聽(tīng)得懂、融得進(jìn)、學(xué)得實(shí)”，精準(zhǔn)回應(yīng)學(xué)生需求，為不同層次的學(xué)生搭建學(xué)習(xí)階梯。當(dāng)備課重心從形式華麗轉(zhuǎn)向內(nèi)容實(shí)效，課堂才能成為學(xué)生的成長(zhǎng)舞臺(tái)。比如教《井岡翠竹》，設(shè)置情境是為了讓學(xué)生快速進(jìn)入文本，理解描寫(xiě)語(yǔ)言；教《壺口瀑布》，打破常規(guī)教學(xué)，聚焦關(guān)鍵段落和核心問(wèn)題，讓學(xué)生在語(yǔ)言品味中感受情感與精神。

沒(méi)有完美的課堂，每一堂課都有可改進(jìn)之處。在 AI 技術(shù)賦能的今天，我們要思考如何上出好課，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。但無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的堅(jiān)守不能動(dòng)搖，否則技術(shù)賦能就會(huì)變成技術(shù)依附。希望大家多提批評(píng)建議，一起探索未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的方向。謝謝大家！

感謝肖培東老師的分享，肖老師辛苦了！

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1.如何讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生（讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，肖培東.m4a）