不知什么時(shí)候，人們給“秀才”這個(gè)詞加上了“酸”作為前綴，有的時(shí)候，還要再加上一個(gè)“窮”字，給“酸秀才”再踩上一腳。

一提到“秀才”，一個(gè)又窮又酸的庸才躍然紙上，明明學(xué)問淺薄，卻總是滿口操弄著“之乎者也”，到處對(duì)人賣弄，儒生的形象徹底崩壞了。

比如《武林外傳》里，秀才的窮酸性，就被塑造成一種喜劇性形象。

然后有的人就順帶對(duì)儒學(xué)開炮，將之斥為死板、僵化、迂腐的學(xué)問。

可是，當(dāng)你翻開《論語(yǔ)》，你能看到儒學(xué)最初的樣子，這代表了中國(guó)人對(duì)于什么是“文明人”的最初理想。

孔子這人，并不迂腐，相反，你讀他的文字，能感覺到他的敦厚，謙虛，豪邁，知禮。盡管被人稱為老夫子，思想上卻并沒有那么老邁。

孔夫子總是在教導(dǎo)自己的學(xué)生，一定要放開自己的心胸，做一個(gè)思想開明的人?！墩撜Z(yǔ)》里倡導(dǎo)的精神氣質(zhì)，是非常積極的。

比如我們從小就知道的這句話，

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

你會(huì)發(fā)現(xiàn)在很多地方，孔子都表達(dá)了相似的意思，比如下面這句也非常常見的話，

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

這些語(yǔ)言，表達(dá)的核心意思，是希望每個(gè)人都有“自省”的能力，也就是懂得自我省察，不要過度驕傲。

當(dāng)我們看見有賢德的人，就要反省一下自己有沒有，如果沒有，要向他學(xué)習(xí)，提升自己的德性。當(dāng)我們看見道德有缺陷的人，就要反省自己，看看自己有沒有他這樣的缺陷，如果有要改正。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子一直主張的是，一個(gè)人只有不斷地自省，才能走向至善的境界。

而現(xiàn)實(shí)情況是，人們見賢則視而不見，見不賢則破口大罵。于是，不管是網(wǎng)絡(luò)，還是現(xiàn)實(shí)，乃至國(guó)際關(guān)系，都各自充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)的味道。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，真的是一團(tuán)糟糕，想看體育新聞，下面看到球迷之間在互罵。

再轉(zhuǎn)到娛樂頻道，某某明星的粉絲不是在攻擊其他對(duì)立的明星，就是在攻擊其他粉絲。

再看手機(jī)新聞，粉絲也是互相在罵戰(zhàn)，華為粉和蘋果粉簡(jiǎn)直結(jié)成了世仇。

還有許多領(lǐng)域，不多贅述。

這些年，大家常見的思維不是比好，而是比爛。

別人的優(yōu)點(diǎn)看不見，或者不愿意聽。別人有缺點(diǎn)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，都會(huì)被放大。大家不是想著反思自己的缺點(diǎn)，刀口向內(nèi)，加以改正。而是破口大罵，別人怎么不好。

似乎別人不好，就能顯得自己很好。這就是比爛，是一種精神上的自我安慰。

把眼睛遮住，我們當(dāng)然看不見自己的缺點(diǎn)。然而，自我安慰卻很難帶來進(jìn)步，故步自封只會(huì)帶來危險(xiǎn)。

這時(shí)候，希望大家能記住“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

人的進(jìn)步，永遠(yuǎn)不是通過指責(zé)別人獲得的，而是在不斷痛苦的自我反省，自我修正中獲得的。

這個(gè)過程很痛苦，但邁過了這個(gè)階段，會(huì)走向真正的升華。

擁有一顆開明的心胸，拋棄狹隘的偏見，積極學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的，優(yōu)秀的東西，改正一切錯(cuò)誤的，不良的弊病，這才是中華民族的優(yōu)秀氣質(zhì)，這才是我們應(yīng)該稱之為“文化自信”的傳統(tǒng)。

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