南宋末年的詞人，在許多作品當(dāng)中都浸透了家國之愁，亡國之恨。其實(shí)南宋偏安江南，就讓一部分詞人被迫流離失所；而南宋王朝很快的滅亡，更讓他們的人生陷入到漂泊之旅中。
昨天我們欣賞了蔣捷的那首著名的宋詞《虞美人·聽雨》，用一首詞寫盡了自己一生。除了年少時(shí)的歡樂，壯年和老年幾乎都是在漂泊中度過的。而今天的這首宋詞，寫于一葉小舟過蘇州之時(shí)，最終15個(gè)字更是完美詮釋了，什么叫漂泊的時(shí)光。
《一剪梅·舟過吳江》是宋末詞人蔣捷乘船經(jīng)過吳江縣時(shí)所作的一首詞。此詞用“點(diǎn)”“染”結(jié)合的手法，寫出了詞人傷春的情緒及久客異鄉(xiāng)思?xì)w的情緒。全詞以首句的“春愁”為核心，選取典型景物和情景層層渲染，突出了春愁的內(nèi)涵：一是倦游思?xì)w的愁，一是春光易逝的愁。
原文
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。（渡 一作：度。）
何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
譯文
船在吳江上飄搖，岸上酒樓酒旗飄搖，我那滿懷羈旅的春愁只能用美酒來消除了。船只經(jīng)過令文人騷客遐想不盡的勝景秋娘渡與泰娘橋，江風(fēng)迅疾，落雨瀟瀟，實(shí)在令人煩惱。
什么時(shí)候才能回到家中清洗衣袍，在家調(diào)弄鑲有銀字的笙，點(diǎn)燃熏爐里心字型的盤香呢？春光容易流逝，使人追趕不上，櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了，春去夏又到。
賞析
這是一首寫在離亂顛簸的流亡途中的心歌。明艷的春光與凄楚的神魂在強(qiáng)烈地對(duì)照著，春深似海，愁深勝似海，在時(shí)光的流逝中，“春愁”卻無法排遣。于是從看似瀏亮的聲韻中讀者聽到了夾雜著風(fēng)聲雨聲的心底的嗚咽聲。
詞大致作在南宋亡后蔣捷飄零于姑蘇一帶太湖之濱的階段。這里原是個(gè)山柔水軟的江南秀麗地。一個(gè)彷徨四顧，前程茫茫，時(shí)光空拋，有家難歸的游子置身在此境地里，怎能不惆悵莫名呢？
詞的上片初一看無非寫春愁難解，借酒澆愁而已。略加細(xì)察，可以看出此中有大起伏，情思在跌宕中激越波蕩。詞人的一腔“春愁”待酒以澆的渴望，在“江上舟搖”的飄流中是得到瞬間的滿足的。
“樓上簾招”這江村小酒店的或許寫有“太白一醉”字樣的青布簾招知詞人，可來醉鄉(xiāng)小憩。在這一“搖”一“招”之間，情緒是由愁而略見開顏了的。
可是當(dāng)江上小舟載著這薄醉之人繼續(xù)行去，醉眼惺忪地在眼簾上映入“秋娘渡與泰娘橋”的景色時(shí)，風(fēng)吹酒醒，雨滴心簾，只覺風(fēng)入骨，雨寒心。轉(zhuǎn)而“秋愁”復(fù)漲，而且愈漲愈高了。
情緒的起伏就是如此激轉(zhuǎn)湍漩?！?b>秋娘渡”、“泰娘橋”指的是吳江一帶地名。蔣捷的《行香子·舟宿間灣》詞就有“過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋”之句。詞人在此處以“秋娘渡”與“泰娘橋”指代蘇州吳江一帶景物之美——秀婉嫵媚令人愉悅的美。正是這美景愈觸發(fā)其愁思，思念起了在家的“笑渦紅透”、“軟語燈前”的妻室。
“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”的句式正是一種暗示法的句式，是某種特定心態(tài)借助意象的表現(xiàn)方法。它讓人可以產(chǎn)生聽覺上的風(fēng)聲雨聲，視覺上的瀟瀟綿綿、飄飄揚(yáng)揚(yáng)，觸覺上的寒意、潮意、濕潤(rùn)意，一直到心態(tài)上的感知：酸辛感、苦澀感。
這手法在下片中也出現(xiàn)的：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”一“紅”一“綠”，將春光漸漸消逝于初夏的來臨中這個(gè)過程充分表現(xiàn)了出來。這是時(shí)序的暗示。但細(xì)加辨味，芭蕉葉綠，櫻桃果紅，花落花開，回黃轉(zhuǎn)綠，大自然一切可以年年如此，衰而盛，盛而衰，可是人呢？
綠肥紅瘦對(duì)人來說意味著青春不再，盛世難逢。再進(jìn)一步推去，家國呢？一旦破敗，還能重見么？“流光容易把人拋”的全過程，怎樣拋的，本極抽象，現(xiàn)今以“紅了櫻桃，綠了芭蕉”明示出來。
所以，如果說，暗示具體時(shí)序由春而夏，那是“實(shí)”的表現(xiàn)，那么將抽象的流光拋人揭示開來就是“虛”的具體化。這八個(gè)字真是妙極了的。至于色彩的自然絢麗，語言的準(zhǔn)確性那是可以不言而喻的。
明白了這些，“何日歸家洗客袍”之問就顯得不只是一般的游子之家情了。從詞的脈絡(luò)說，這一句暗接上片的因風(fēng)雨之聲而強(qiáng)化了的觸景生情，即使內(nèi)心的愈發(fā)高漲的“春愁”由心底浮出來，具體化，外現(xiàn)。
但從內(nèi)在情思看，這“洗客袍”即結(jié)束飄流的不安定生活，重新過著由佳人相伴，素手調(diào)笙，燒起心字形清香的寧靜怡樂的生活——可能嗎？
“何日歸家”正是無望之嘆！莫說有家難歸，即使歸家了，“客袍”洗涴得了么？國已破，家難在！
對(duì)一個(gè)忠貞之士來說，從此將是無盡的流亡生涯，往昔溫馨雅事都已在“何日”之問中一去不復(fù)返。失落了這樣的心境，也就結(jié)束了這樣的情事，這是肯定的，所以“何日”之間，其實(shí)他已是自答了的。由此而讀下去，“流光容易把人拋”已如前面分析，在這看似明暢的詞句中包裹的是怎樣一顆緊縮的心，豈非一目了然。
這里有意把下片諸句倒過順序來談，又將“何日歸家洗客袍”置于上下片的關(guān)聯(lián)點(diǎn)上去理解，是想從具體的句式和情思上說明這首短詞形似明快，實(shí)則苦澀，在藝術(shù)上具有似“流”實(shí)“留”的特點(diǎn)，情韻在回環(huán)周轉(zhuǎn)地流蕩，呈一種漩渦狀。這種藝術(shù)手段最能將“剪不斷，理還亂”的情意充分表達(dá)出來。
“流”，是流暢少停蓄，而“留”則有頓挫，有吞吐，有抑揚(yáng)之勢(shì)。蔣捷確有一些詞寫得稍嫌“流”，但這首《一剪梅》卻不屬此類作品，不可匆匆瀏覽，不細(xì)辨味。
《一剪梅》詞牌的特點(diǎn)是在舒徐（七字句）與急促（四字疊句）的節(jié)奏較整齊的交替中顯現(xiàn)動(dòng)人的音樂性的。
自周邦彥以來，有不少名句，如李清照“才下眉頭，又上心頭”等。后又經(jīng)辛棄疾的創(chuàng)作，使四字疊句完全由散而整，構(gòu)成排句重疊的規(guī)定性，音樂性更強(qiáng)了。而且往往突出畫面的重疊或心境的重疊。
到蔣捷手里，特別是這首《一剪梅·舟過吳江》傳世，《一剪梅》的表現(xiàn)手法更為豐富，四組四字相疊的排句也往往寫得靈動(dòng)流麗，名篇更多了。
創(chuàng)作背景
南宋消亡之初，也就是公元1276年（元十三年）春元軍破臨安后，詞人開始流浪，在流浪途中舟行流經(jīng)吳江縣的吳淞江時(shí)，為了表達(dá)自己內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情以及傷國，作者寫下這首詞。
作者簡(jiǎn)介
蔣捷（約1245～1305后），字勝欲，號(hào)竹山，南宋詞人， 宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興大族，南宋咸淳十年（1274）進(jìn)士。
南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進(jìn)士”，其氣節(jié)為時(shí)人所重。長(zhǎng)于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。
其詞多抒發(fā)故國之思、山河之慟 、風(fēng)格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨(dú)標(biāo)一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《彊村叢書》本，又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本。
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