曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
曾子在當(dāng)時(shí)孔子的學(xué)生中比較魯，魯就是拙一點(diǎn)，其實(shí)并不是笨，只是人比較老實(shí)，不太說(shuō)話，后來(lái)嫡傳孔門(mén)道統(tǒng)，曾子著有《大學(xué)》，孔子的孫子思著《中庸》，孟子是子思的學(xué)生，孔子三傳的弟子，這時(shí)已經(jīng)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孟子的思想又與孔子的思想有些出入，孔子溫文儒雅，修養(yǎng)極高，孟老夫子有時(shí)候好像卷起袖子伸出拳頭，有點(diǎn)俠氣，也有一談就使氣的味道，和他們所處的時(shí)代有關(guān)，這也代表了時(shí)代和文化思想的演變。
曾子說(shuō)我這個(gè)人做學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，每天只用三件事情考察自己，要注意的，他做的是什么學(xué)問(wèn)？為人謀而不忠乎，替人家做事，是不是忠實(shí)？什么是忠，古代與后世解釋的忠稍有不同？古代所謂的忠，是指對(duì)事對(duì)人無(wú)不盡心的態(tài)度，對(duì)任何一件事，要盡心地做，這叫做忠，這個(gè)忠字，在文字上看是心在中間，有定見(jiàn)不轉(zhuǎn)移。為人謀而不忠乎？是我答應(yīng)的事，如果忘了，就是不忠，對(duì)人也不好，誤了人家的事。與朋友交而不幸乎？與朋友交是不是言而有信？講了話都兌現(xiàn)，都做得到。第三點(diǎn)是老師教我如何去做人做事，我真正去實(shí)踐了沒(méi)有？曾子說(shuō)我只有這三點(diǎn)，我們表面上看這三句話很簡(jiǎn)單，如果每一個(gè)人拿了這三點(diǎn)來(lái)做，我認(rèn)為一輩子都沒(méi)有做到，不過(guò)有時(shí)候振作一點(diǎn)而已。
曾子的吾日三省吾身中的三可以理解為多次，你要經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己，因?yàn)橐粋€(gè)人最怕的是不會(huì)反問(wèn)自己，如果一個(gè)人缺乏批判性思維，每天活在慣性中，他只能用舊習(xí)慣去延續(xù)生活，大多數(shù)時(shí)候，人們只審視他人，詬病他人，認(rèn)為別人做事不對(duì)，別人值得反思，整天挑別人的毛病，卻從來(lái)不愿停下來(lái)反思自己。
曾子，用這句話直白而全面地闡釋了批判性思維，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常性的停下來(lái)，問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題，我還有初心嗎？我是不是在做我之前想做的事？我有沒(méi)有變成一個(gè)連自己都討厭的人？
曾子的三個(gè)問(wèn)題，第一句為人謀而不忠乎是關(guān)于事業(yè)，第二句與朋友交而不信乎是關(guān)于人際關(guān)系，第三句傳不習(xí)乎是關(guān)于修養(yǎng)。
一個(gè)人在事業(yè)，家庭，心靈這三層面要不斷的問(wèn)問(wèn)自己？在事業(yè)層面：為人謀而不忠乎？盡心竭力的核心是帶著思想工作，很多人工作久了就麻木了，每天流水線是的操作，倘若有個(gè)人想的是，我怎么把這事做得更好？這才叫忠心。
忠，就是你能不能站在老板的角度去思考，理解老板讓自己干一件事的目的是什么？為人謀而不忠乎的核心是一個(gè)人是不是帶著思想在工作？你是不是每天真的替老板在思考問(wèn)題？不要聽(tīng)老板怎么說(shuō)？而要觀察老板到底想要什么？不要盲目給顧客推薦商品，而要給顧客真正想要的東西，這才是一個(gè)有思想的人，應(yīng)該做的事情。
為什么很多人會(huì)覺(jué)得上班的心情跟上墳一樣呢？因?yàn)樗麄冎皇侨諒?fù)一日的完成別人的要求和指令，自然會(huì)既無(wú)趣又疲憊，而當(dāng)你真的開(kāi)始帶著思想去工作，去不斷的思考設(shè)身處地的替老板和公司考慮問(wèn)題，甚至考慮對(duì)社會(huì)的責(zé)任時(shí)，那么你一定會(huì)在工作中感到愉快，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，你能夠找到自我價(jià)值。
在人際交往方面，與朋友交而不信乎？
跟別人交往，要保持信用，大部分人只會(huì)覺(jué)得自己在這方面沒(méi)問(wèn)題，覺(jué)得自己即便別的地方不完美，但是守信還是能做到的，可講信用真的那么容易嗎？一個(gè)人想要守信用，沒(méi)那么容易，我反省自己就不是一個(gè)特別守信用的人，在很多情況下，我做不到完全守信用。
第一，可能是不想做，答應(yīng)別人的時(shí)候，只是因?yàn)椴幌雭G掉面子，而表面上答應(yīng)對(duì)別人說(shuō)行，后期再找一些借口推掉這件本不愿意做的事情，告訴對(duì)方，哎呀，不行，時(shí)間不允許。
第二，可能是你答應(yīng)了別人的事，卻做不到。
第三，可能是很多人體會(huì)不到，就是以為自己遵守了承諾，以為自己做到了，這是一個(gè)雙重標(biāo)準(zhǔn)，你用自己的標(biāo)準(zhǔn)，覺(jué)得自己盡心盡力，仁至義盡，但是每個(gè)人對(duì)事情的理解是不一樣的，你竭盡所能，對(duì)方卻覺(jué)得你其實(shí)沒(méi)有做到。
我們千萬(wàn)不要過(guò)高的，估計(jì)自己的信用，當(dāng)你對(duì)自己的信譽(yù)值估計(jì)過(guò)高時(shí)，就會(huì)覺(jué)得很痛苦，覺(jué)得在這個(gè)世界上只有自己守信用，別人都做不到。
人和人之間的關(guān)系是微妙而復(fù)雜的，大部分的人會(huì)遇到不想做，做不到，或者以為能做到的事情，比如父母承諾對(duì)孩子好，但只是用他們自認(rèn)為好的方式對(duì)孩子，并且覺(jué)得自己已經(jīng)付出了所有去滿足孩子，但孩子呢？他覺(jué)得父母扼殺了自己的獨(dú)立性，控制了自己的夢(mèng)想。
與朋友交而不信乎值得天天問(wèn)自己一次，比如我反思自己在跟他人相處的過(guò)程中就沒(méi)有做到有節(jié)制的承諾。
中國(guó)古代有句話叫做：極喜時(shí)莫與人物，極怒時(shí)莫與人書(shū)。人們經(jīng)常在高興的時(shí)候就許諾別人東西，之后卻無(wú)法做到。在特別生氣的時(shí)候發(fā)信息罵人或者發(fā)朋友圈宣布跟誰(shuí)決裂，一旦發(fā)出去就收不回來(lái)了。
所以再高興也不要輕易許諾會(huì)贈(zèng)與別人什么東西，再憤怒也不要發(fā)表沖動(dòng)的言論。
與朋友交而不信乎，值得反躬自省。
傳不習(xí)乎？存在兩種解釋，一種解釋是孔夫子教給我的知識(shí)，我有沒(méi)有努力去做。這種解釋和前面的學(xué)而時(shí)習(xí)之，是相關(guān)聯(lián)的。學(xué)而時(shí)習(xí)之是孔子對(duì)學(xué)生的教誨？而孔子教給學(xué)生這么多知識(shí)，學(xué)生并沒(méi)有學(xué)習(xí)就叫做傳不習(xí)。
我個(gè)人認(rèn)為曾子這句話可能還有一個(gè)更好的解釋，因?yàn)樵邮莻€(gè)著名的老師，他教的學(xué)生可能不比孔子少，甚至孔子的孫子子思就是跟著曾子學(xué)習(xí)的，曾子說(shuō)傳不習(xí)乎是對(duì)老師的一種要求，老師給學(xué)生傳授那么多內(nèi)容，也要反思自己有沒(méi)有做到？
比如對(duì)父母而言，他們也是自己孩子最好的老師，那么父母就應(yīng)該反思一下，我在影響孩子的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)孩子提的要求，我做到了嗎？讓孩子不許說(shuō)謊，少打游戲，讓孩子跟別人有愛(ài)，要和別人分享，我們做到了嗎？如果大人交給孩子的東西，自己首先能做到，那就相當(dāng)了不起是近乎完美的人。
在工作單位當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)下屬提出某種要求時(shí)，也要反思自己做到了沒(méi)有，要求員工做到的事，自己必須先做到，領(lǐng)導(dǎo)要成為員工的楷模，因?yàn)槟阋坏┏蔀楣芾碚撸⒖叹蜁?huì)變成團(tuán)隊(duì)里的大猩猩，你的一舉一動(dòng)都會(huì)被員工放大很多倍。
曾子的這三問(wèn)我稱為，靈魂三問(wèn)。我們每天要問(wèn)問(wèn)自己，在事業(yè)上有沒(méi)有帶著思想去好好工作？在人際關(guān)系上，有沒(méi)有言而有信？有沒(méi)有努力做到理解他人？站在對(duì)方的立場(chǎng)去思考，在修養(yǎng)方面，能不能用對(duì)別人的要求來(lái)提醒自己？讓自己變得更好，既傳又習(xí)。
王陽(yáng)明有一部著作叫傳習(xí)錄，書(shū)名出自，傳不習(xí)乎， 從傳習(xí)錄的內(nèi)容上來(lái)看，也更偏重于對(duì)自己的修煉，傳習(xí)錄所記錄的就是王陽(yáng)明，怎么把學(xué)到的和思考到的理論在生活中一點(diǎn)一滴的使用起來(lái)？做到知行合一。
所以關(guān)于傳不習(xí)乎，我更傾向于認(rèn)為是一個(gè)人交給別人的東西，自己有沒(méi)有不斷的使用？當(dāng)然，老師教給我的，我有沒(méi)有用？與我交給別人的，我有沒(méi)有這兩者之間并不矛盾？只是后者更偏重于對(duì)自我行為的反思。
曾子著名的三問(wèn)也足以成為我們的家訓(xùn)：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？可以成為一個(gè)家庭對(duì)孩子人格進(jìn)行熏陶的訓(xùn)誡。在我小的時(shí)候，家里掛著諸葛亮的非淡泊，無(wú)以明志，非寧?kù)o，無(wú)以致遠(yuǎn)。曾子的三問(wèn)，也可以掛起來(lái)，做為家訓(xùn)。
