再次提醒大家：

要有耐心，要有耐心，要有耐心。

之所說是“刻意”練習，就是因為它需要調(diào)動你的注意力，全神貫注地完成，因此一定不會輕松，也不會很順利。

1，坐享

這種刻意練習的方法非常簡單：

。找個計時器，定時15分鐘以上（以后慢慢加長）；

。找一點舒服的姿勢（起初不一定要用不舒服的“正確姿勢”，但最好挺直背脊）；

。閉眼（有人既使睜眼也能做到）；

。緩慢均勻地呼吸（不一定要刻意控制）；

。把你所有的注意力都放在呼吸上（別怕自己走神，發(fā)現(xiàn)走神就回來）；

剛開始還挺不容易，因為一不小心就會走神，等你發(fā)現(xiàn)的時候，早已經(jīng)想了半天別的事情去了……但，這恰恰是刻意練習的重點：把所有的注意力全部集中到一點——在當前訓練中就是你的呼吸。

你開始能聽到你的呼吸聲，能感受到吸進來與呼出去的空氣溫度及其差異，呼與吸的時間長度略有差異，節(jié)奏有時候會亂……于是沒經(jīng)驗的你很快就會走神，開始注意到呼吸之外的東西，比如窗外的雜音，胸腔的起伏等等……于是，你開始體會到把注意力全部集中并不是那么容易。

相信我，每個剛開始坐享的人，都會經(jīng)歷這個階段。

已有科學證據(jù)表明：“坐享”這樣刻意訓練，可以直接增大訓練者的大腦皮層的面積，大腦皮層由很多褶鄒（也叫溝回），大腦皮層表面積增加，其實就是溝回增多的結(jié)果。你能想像這刻意練習對大腦的好處吧？

事實上，當我們把注意力集中在某處，并且開始主動去思考時，我們的大腦會比平時更加活躍，能夠產(chǎn)生更多的連接。

2，興趣。

雖然每個人的興趣不同，但是，每個人在做自己感興趣的事情之時，很容易進入“全神貫注”的狀態(tài)。

全神貫注是一種刻意訓練元認知能力的有效方法——很違背直覺的有效方法。

通過進入“全神貫注”狀態(tài)而使人的元認能力徹底放松……

大多數(shù)人基本上沒有什么事情感覺值得自己（主動地）“全神貫注”地去做……

全神貫注其實分二種：主動的和被動的。被動的全神貫注大多數(shù)人經(jīng)常體驗，比如讀小說、看電影、打游戲等等。這種全神貫注其實來自于外部的控制。

主動的全神貫注，相對于被動的多出了至少一我個維度：專注于提升某個特定的技能。

在任何一項興趣中都有“必須刻意練習才能獲得的技能”，要滿足這個要求，那因興趣產(chǎn)生的全神貫注，才可能是主動的，才可能是對刻意訓練元認知能力有幫助的。

找到一個鍛煉自己某項技能的，，能讓自己迅速進入“主動的全神貫注狀態(tài)”的乃至于“干脆停不下來”的興趣非常重要，甚至干脆是自己生命之中絕對“不可或缺”的內(nèi)容。

“興趣”和“練習”其實是相輔相成的，沒有興趣你可能不會堅持去做枯燥的練習，沒有練習，后來的興趣也會很快枯竭。

3，反思。

所謂“日三省身”，并不是圣人才有的習慣——這幾乎是刻意練習元認知能力的最高效手段，所以應該是人人天天都要做的事情。

每天花上十分鐘左右，反思一下自己的思路和思考結(jié)果，琢磨一下自己的想法從何而來？又緣何走了那個思路？有沒有其他的可能的思考結(jié)果？琢磨一下，自己受到哪些因素的影響？琢磨一下，那些因素究竟有沒有根基？有沒有道理？

關(guān)于反思最好的方法其實就是記錄。

沒有人能一次把問題想明白，多數(shù)人尤其是剛開始反思的人，都需要在一個問題上反復思考，反復琢磨，才會有一點點進步。

所以這個時候記錄的重要性就體現(xiàn)出來了。

反思還能調(diào)整情緒，反思能認清情緒的來源，并找到解決的結(jié)果：

“我為什么生氣”？找到生氣的原因，然后把注意力放在那個引發(fā)問題的情緒上去，能解決就動手解決，不能解決的話，也好想得開，既然解決不了，生氣又有什么用……

所謂的冷靜，只不過是反思這個習慣自然而然的結(jié)果。