1. 18-25歲：也許是一生中最困難的時(shí)候

18-25歲既不是青春期，也不是成年早期，而是一個(gè)特殊的時(shí)期。在這個(gè)階段，人們已經(jīng)開(kāi)始拜托完全的依附狀態(tài)，但又還沒(méi)有完全承擔(dān)起成年人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。人生許多未知都還在發(fā)生，幾乎沒(méi)有什么是確定的，而對(duì)于自己人生獨(dú)立探索的程度之廣闊，是其他任何階段都無(wú)法企及的。

心理學(xué)家Keniston這樣描述這段時(shí)間：這個(gè)階段的年輕人身上，始終存在一種“自我和社會(huì)之間的張力”，以及“對(duì)于被完全社會(huì)化的拒絕”。

2. “依賴無(wú)能”（counter-dependency)

有人會(huì)用“冷漠”來(lái)評(píng)價(jià)你

你希望給他人留下獨(dú)立、強(qiáng)大的印象

愛(ài)你的人曾抱怨你在情感上過(guò)于疏離

你習(xí)慣自己的事情自己做

向他人求助對(duì)你來(lái)說(shuō)異常艱難

在太過(guò)親密的關(guān)系中你會(huì)感到不適

示弱或是暴露自己的脆弱會(huì)讓你感導(dǎo)極其不舒服

你時(shí)常會(huì)感到孤獨(dú)，即使身邊有親人和朋友

3. 學(xué)習(xí)更多的情緒概念

Dahl M. (2006) 曾經(jīng)整理了在各種語(yǔ)言中不為人所知的“十種精準(zhǔn)描述的情緒詞匯”，比如：

·甘え（日語(yǔ)，Amae）：“依賴一個(gè)人的好意”，或者“能夠心安理得地接受他人的愛(ài)”。盡管現(xiàn)代社會(huì)里的我們經(jīng)常感到自己足夠獨(dú)立，但我們依然會(huì)感知到這種情緒，它源于一種對(duì)他人的深刻的信任感，無(wú)論是對(duì)搭檔、父母還是你自己。

· L’appeldu vide（法語(yǔ)）：“虛無(wú)的召喚”。它指的是，你在某一刻，突然被無(wú)法被解釋的思緒控制了大腦。比如，在等待地鐵開(kāi)來(lái)的時(shí)候，你會(huì)突然有“跳下站臺(tái)”的沖動(dòng)，但卻不知道這種沖動(dòng)從何而來(lái)。它可能會(huì)使你產(chǎn)生喪失力氣、搖搖欲墜的感覺(jué)。

·Awumbuk（巴布亞新幾內(nèi)亞拜寧人的語(yǔ)言）：“訪客離開(kāi)之后的落寞”。我們總是厭倦訪客將自己家里弄得一團(tuán)糟，但當(dāng)他們真的離開(kāi)，你又可能會(huì)覺(jué)得家里空蕩蕩的。對(duì)，就是這種感覺(jué)。

·Brabant（英語(yǔ)）：“非常想知道你能將別人逼到什么程度”。有一些人總能在戲弄他人當(dāng)中找到樂(lè)趣，并且他們很想看看別人崩潰之前，能夠戲弄?jiǎng)e人到什么程度。

·Depaysement（法語(yǔ)）：“作為異鄉(xiāng)人的喜憂參半感”。陌生的環(huán)境總是會(huì)刺激我們變成另一個(gè)自己，當(dāng)我們外出旅行時(shí)，也非常有可能會(huì)做出在熟悉的場(chǎng)合不會(huì)做的事情。這種情緒是喜憂參半的，可能有欣喜的成分，也可能包含迷失、困惑。

·Llinx（法語(yǔ)）：“在肆無(wú)忌憚的破壞中產(chǎn)生的奇怪快感”。有時(shí)，你可能并非出于痛苦、煩躁或發(fā)泄，但就是想要制造一些混亂，比如在深夜踢翻一只路邊的垃圾桶，或者將桌子上的東西都推下去，并且對(duì)此感到莫名的開(kāi)心。

·Kaukokaipuu（芬蘭語(yǔ)）：“對(duì)遙遠(yuǎn)地域的渴望”，或者“思念從未到過(guò)的‘故鄉(xiāng)’”。有時(shí)，你明明沒(méi)有到過(guò)一個(gè)地方，卻會(huì)對(duì)那個(gè)國(guó)家、地域產(chǎn)生莫名其妙的渴望，甚至像是一種思鄉(xiāng)之情。

·Malu（印度尼西亞土著杜松語(yǔ)）：“在比自己地位更高的人面前，突然感到手足無(wú)措、語(yǔ)無(wú)倫次”。比如，突然偶遇你景仰已久的前輩、喜歡的偶像、公司的CEO時(shí)，你漲紅了臉，卻一句話都說(shuō)不出來(lái)。

·Pronoia（英語(yǔ)）：“認(rèn)為所有人都在合謀令我快樂(lè)”，雖然事實(shí)上可能并非是這樣。

·Torschlusspanik：“艙門即將關(guān)閉時(shí)的慌張”。它可以形容在趕火車、飛機(jī)時(shí)艙門即將關(guān)閉的慌亂，或者當(dāng)時(shí)間已經(jīng)在不知不覺(jué)中流逝，感到截止日期越來(lái)越近時(shí)的不安。

4. 悲觀和樂(lè)觀只是人們?cè)诿鎸?duì)人生的不可預(yù)測(cè)性時(shí)所采取的不同的動(dòng)機(jī)去向，它們各有優(yōu)勢(shì)。

憤怒（anger）：一個(gè)保護(hù)者，幫助我們明確自己的界限

悲傷（sadness）：一種求救信號(hào)，讓我們與他人建立深層的鏈接

嫉妒（envy）：一把尺子，幫我們認(rèn)清自己的位置

焦慮（anxiety）：一枚情緒的通用貨幣，提示我們關(guān)注它背后的問(wèn)題

5. 你記憶中的過(guò)去戴著玫瑰色的濾鏡

人類的記憶并不僅僅是對(duì)真實(shí)事件的總結(jié)，而更多是對(duì)他們”曾思考過(guò)的“”被告知過(guò)”的及他們“所相信的”事件的總和?；貞浭潜任覀兿胂笾羞€要主觀的一樣?xùn)|西，人的情緒、想象能力、信息出現(xiàn)的次數(shù)，以及身邊人的記憶，都會(huì)對(duì)我們的極易產(chǎn)生影響。

在人們回憶過(guò)去時(shí)，很容易“腦補(bǔ)”一些并不存在的細(xì)節(jié)，或過(guò)度美化某些片段?！俺鯌佟痹诤芏鄷r(shí)候就是這樣的一種存在，因?yàn)檫@個(gè)名字常常就象征著美好和青春，并且我們往往留有遺憾。所以，我們可能會(huì)在一遍一遍的回憶中，不知不覺(jué)地給這段時(shí)光增添更多的情節(jié)和情感。但，你自己卻不會(huì)意識(shí)到，它在一遍遍的記憶重建中，早已不再是當(dāng)初真實(shí)發(fā)生過(guò)的那個(gè)故事了。

6. 責(zé)任心、宜人性、外向性、開(kāi)放性及情緒穩(wěn)定性，即“大五人格”，就是最常被用以描述人格的基本趨勢(shì)的五個(gè)維度（McCrae, et al.,2000)。

7. 甚至，在一些人的眼中，“努力”并不是一個(gè)褒義詞。他們會(huì)覺(jué)得，那些拼命努力，卻沒(méi)有取得什么明顯成就的人，有點(diǎn)兒“傻”。所以他們想要給自己營(yíng)造一個(gè)“不努力”的形象，在這樣一種形象背后，包含著一種“我只是不努力，我努力了就一定會(huì)和現(xiàn)在不一樣”的幻想。

8. 有一些關(guān)系的建立就是以終結(jié)為目的的。除了咨訪關(guān)系，常見(jiàn)的還有師生關(guān)系和親子關(guān)系。這樣的關(guān)系是特殊的，它們最大的共同點(diǎn)在于，建立關(guān)系的目的就是為了幫助另一方在和自己分離之后，能夠獨(dú)立地過(guò)得更好。

關(guān)系的終結(jié)不像建立關(guān)系那樣需要兩個(gè)人的共識(shí)，終結(jié)只需要自己一個(gè)人。