他留下的養(yǎng)生著作《遵生八箋》更是事無巨細(xì)地記錄了應(yīng)該怎樣息心養(yǎng)性，讓自己身心愉悅。而其中的《起居安樂箋》和《燕閑清賞箋》中多次論及插花。尤其是《瓶花之宜》《瓶花之忌》《瓶花之法》三篇短文，比較系統(tǒng)的闡述了插花的方法和要點(diǎn)。

《瓶花三說》在我國(guó)插花理論專著中有著重要的地位，至今仍能給我們帶來不少啟發(fā)。

花與器

“瓶花之具有二用，如堂中插花，乃以銅之漢壺，大古尊罍，或官哥大瓶……與堂相宜。折花需大枝……若書齋插花，瓶宜短小?！∑坎寤ǎ垡耸萸?，不宜繁雜?！?/span>

花器，也是插花作品的一個(gè)部分，而插花作品，是空間裝飾的一個(gè)部分。所以，在創(chuàng)作一個(gè)插花作品之前，首要的是關(guān)注到空間環(huán)境繼而選擇相適宜的器皿與花材。

在《瓶花三說》中，高濂把插花分為了兩種，一種是在廳堂中的插花，第二類是書齋插花。用于廳堂的瓶花需用大瓶大枝才有相應(yīng)的氣勢(shì)，而書齋賞玩，則用器用花更為精細(xì)、雅致。

除此之外，插花時(shí)，花材本身的特性以及季節(jié)性的特征也應(yīng)該納入考量的范圍。譬如，高濂談到插梅花時(shí)，提到“冬時(shí)插梅必須龍泉大瓶，象窯敞瓶，厚銅漢壺，高三四尺以上……砍大梅枝插供，方快人意?！?/span>而野草閑花則“但取自家生意”，要表現(xiàn)出花朵自然生長(zhǎng)的特性。

明·陳洪綬《瓶花圖》

花中趣

插花，當(dāng)然不能是隨意一把花，放入瓶中就成。高濂說“如縛成把，殊無雅趣”“插花有態(tài)，可供清賞?！边@“有態(tài)”兩個(gè)字，值得細(xì)細(xì)琢磨。

汪曾祺在《花草樹》一文中曾說道：“中國(guó)松是按照中國(guó)畫的樣子長(zhǎng)起來的?！敝袊?guó)的瓶花，其實(shí)也是按照中國(guó)畫的樣子插起來的?！?strong>俯仰高下，疏密斜正，各具意志，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣?！?/p>

這便是東方插花與西式根本上的不同。西式插花有如油畫般濃墨重彩。豐富，方能顯出熱烈之感。而在中國(guó)，最忌繁雜?！?strong>宜一種，多則兩種，分高下合插，儼若一枝天生二色方美”。插出宛如天開的形態(tài)，才是自古以來，文人插花所追尋的境界。

明·唐寅《墨梅圖》

在高濂看來，插花“誠(chéng)好事者本身執(zhí)役，豈可托之僮仆為哉？”插花一事，是不可以假手于人的。每一個(gè)插花作品，體現(xiàn)的都是插花之人當(dāng)下的心性以及審美，都蘊(yùn)藏著插花之人當(dāng)下對(duì)自然和生命的感悟。而插花這一過程本身，也是寧心靜氣，頤養(yǎng)心性的過程。

插花之趣，不僅僅在最后呈現(xiàn)出來的作品之美，更在于沉靜其中時(shí)安然、喜悅的心境。

花之養(yǎng)

待花亦如待人。“花之遭遇一春，是非人之所生一世同邪？”插花入瓶，更需要我們悉心養(yǎng)護(hù)。

對(duì)于整個(gè)插花作品而言，首要的是要放置安穩(wěn)，不能“有顛覆之患”。其次，要“忌香煙燈煤熏觸，忌貓鼠傷殘，忌油手拈弄”。任何一種外來的損傷都會(huì)耗損鮮花的壽命。

而針對(duì)不同的花材，高濂也給出了不同的保鮮方法以延長(zhǎng)花期?？梢?，那時(shí)候人們已經(jīng)重視在插花之前的花材處理。而處理方法要根據(jù)“花性宜水宜湯”而做不同的處理。

不僅僅限于對(duì)花的養(yǎng)護(hù)，高濂還提及了對(duì)花器的養(yǎng)護(hù)?！?strong>冬季插瓶，需用錫管，不壞瓷瓶?！?/span>

我們可以從《瓶花三說》中窺見：插花，并不僅僅是指的插花入瓶這個(gè)動(dòng)作，而是一個(gè)完整的藝術(shù)過程。從選器、擇取、修剪、養(yǎng)護(hù)到裝飾，每個(gè)環(huán)節(jié)中都包涵著人對(duì)自然、對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和感悟，蘊(yùn)含著敬天惜物的工匠精神。