? ? ?《種族的綿續(xù)》一文介紹了生育制度存在的生物性及社會(huì)性的必要條件，生育制度是人類用文化手段去控制生殖作用，以滿足不斷為社會(huì)供給新的社會(huì)分子。目的是保持社會(huì)正常的新陳代謝，也保障了種族的綿續(xù)，更維持了社會(huì)分工合作結(jié)構(gòu)的完整性。

? ? ? ?生育制度是從種族綿續(xù)上所發(fā)生的活動(dòng)體系，其本質(zhì)是為了限制人類的性生活，使人類的性需要在生育制度內(nèi)得到滿足。家庭不是生物團(tuán)體的單位，婚姻不是單純的兩性結(jié)合，親子關(guān)系亦不是單純的生物關(guān)系。這種婚姻關(guān)系及親子關(guān)系決定了生育制度具有的社會(huì)功能，為確保人類種族可以延續(xù)，它要求人們既要擔(dān)負(fù)起生理性的撫育機(jī)能，同時(shí)也要承擔(dān)對(duì)幼子的社會(huì)性撫育，使其可以成為新的社會(huì)分子。

? ? ? ?生殖是損己利人的，這就會(huì)使很多人為自己利益打算，就會(huì)避免生殖。除生理機(jī)體之外的性滿足，社會(huì)也會(huì)增加其他的手段來(lái)維持種族的延續(xù)，所以種族的綿續(xù)是從犧牲個(gè)體生存上得來(lái)的。

? ? ? ?人類通過(guò)分工合作的經(jīng)濟(jì)原則組成了社會(huì)，社會(huì)也給了人類生活現(xiàn)有的生活程度。由于分工合作，每個(gè)人必須依賴別人來(lái)滿足生活所需，個(gè)體是不可能永遠(yuǎn)生存的。為使社會(huì)完整持續(xù)下去，生育制度就發(fā)生了，他的職責(zé)是不斷為社會(huì)供給新的社會(huì)分子，保持社會(huì)正常的新陳代謝，進(jìn)而保證了社會(huì)結(jié)構(gòu)的完整。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 種族綿續(xù)的保障

? ? ? ? 本章系統(tǒng)的介紹了生育制度這一社會(huì)制度是如何保持種族延續(xù)的，費(fèi)孝通介紹生育制度為男女們互相結(jié)合成夫婦，生出孩子來(lái)們共同把孩子撫育成人的這一套過(guò)程稱為生育制度。馬林諾夫斯基對(duì)于社會(huì)制度的定義為：“社會(huì)制是人類活動(dòng)有組織的體系；任何社會(huì)制度都針對(duì)一種基本需求；在一合作的事物上和永久團(tuán)集著的一群人中，有它特具的一套規(guī)律及技術(shù)；任何社會(huì)制度都建筑在一套物質(zhì)的基礎(chǔ)上，包括環(huán)境的一部分及種種文化的設(shè)備?！辟M(fèi)孝通本章提出了主要問(wèn)題為：“生育制度這一制度是如何滿足特定的需求的？”針對(duì)這一問(wèn)題，本章通過(guò)“生育制度的功能”、“從性愛(ài)到生殖”、“從生殖到撫育”、“損人利己的生育”、“社會(huì)完整和新陳代謝”幾方面進(jìn)行了論述。

1、種族綿續(xù)是人們所要達(dá)到的目的。

2、所謂生育制度是指男女相互結(jié)為夫婦，生育孩子的活動(dòng)。

3、《文化論》摘選社會(huì)制度：人類活動(dòng)有組織的體系，任何一種制度都針對(duì)一種基本需要，任何社會(huì)制度都建筑在一套物質(zhì)的基礎(chǔ)上，包括環(huán)境的一部分及種種文化的設(shè)備”。

1、生育制度的功能

? ? ? 1、馬林諾夫斯基提出三大需求：①生物性的基本需求，即營(yíng)養(yǎng)，生殖；②手段性的需要，即生產(chǎn)技術(shù)，社會(huì)組織；③綜合性的需求，即生產(chǎn)技術(shù)需要社會(huì)的積累。

? ? ? 2、生育制度與性的關(guān)系：性自然是人類基本生物需求。①人類性的需求是在生育制度中滿足的；②生育制度使用來(lái)滿足性的需求。

? ? ? 3、人類生物基本需求是在社會(huì)結(jié)構(gòu)中得到滿足的，一切社會(huì)組織都是為了使人類得到更大的生物需求的滿足。

? ? ? 4、生育制度限制了人類性生活，婚姻不是單純的兩性結(jié)合，親子關(guān)系也不是單純的生物關(guān)系，生殖作用就變成了一種文化體系。

2、從性愛(ài)到生殖

? ? ? 人類為什么要綿續(xù)他們的種族？因?yàn)橐黄鹕锒加猩兴?，個(gè)體成熟就會(huì)繁衍生息，因此種族自然就得到了延續(xù)。

? ? ? ?1、人類有能力跳出從性愛(ài)到生殖，從生殖到撫育之間的生物機(jī)能的連環(huán)。兩性的分化，使個(gè)人成了一個(gè)不完全不自足的部分，確是人生種種矛盾的起源。性愛(ài)雖與生殖相連，但可不相通。

? ? ? ?2、人類組成社會(huì)，社會(huì)給了人類現(xiàn)有的生活程度(人類大大地利用了分工合作的經(jīng)濟(jì)原則)。

3、從生殖到撫育

? ? ? 1、種族要在這世界上綿續(xù)下去，不能不繼續(xù)不斷地有新個(gè)體產(chǎn)生出來(lái)代替舊個(gè)體的位置。

? ? ? 2、生殖是新生命的造成，撫育是生活的撫養(yǎng)。撫育作用是本能，出于生物機(jī)能。

? ? ? 3、母體在在子體不能獨(dú)立生活時(shí)為他們提供營(yíng)養(yǎng)和保護(hù)，我們稱這是母體對(duì)子體的撫育。

? ? ? 4、社會(huì)性撫育：將知識(shí)傳遞給下一代，成為新的社會(huì)分子，使種族得以延續(xù)。

? ? ? 5、種族綿續(xù)不能不靠生殖機(jī)能。可是，生殖機(jī)能所能做到的是從舊個(gè)體中產(chǎn)生新個(gè)體而已；新個(gè)體產(chǎn)生之后，是否能在這世界上生存，是否能在未死之前再生新個(gè)體，都不是生殖機(jī)能分內(nèi)之事了。如存在墮胎、殺嬰、疏忽致死等現(xiàn)象，使新個(gè)體得到生命之后還是不能生長(zhǎng)。

4、損人利己的生育

? ? ? 1、生育制度實(shí)則為人類種族綿續(xù)的人為保障。

? ? ? 2、文化是人類用以滿足需要的人為工具，若是有一種需要可以由我們機(jī)體天賦的生物機(jī)能來(lái)滿足的，我們?cè)跐M足這種需要時(shí)也就不必再加上人為的工具

? ? ?3、每個(gè)人的生存不能單獨(dú)解決，必須依靠社會(huì)的完整，社會(huì)完整依靠人口的穩(wěn)定，人口的穩(wěn)定依賴于社會(huì)分子的新陳代謝。

? ? ?4、種族綿續(xù)是人們所要達(dá)到的一個(gè)目的，為達(dá)到這個(gè)目的除了依靠人的生物機(jī)能以外，還制定了一系列的社會(huì)制度用以保證種族的延續(xù)。

5、社會(huì)完整和新陳代謝

? ? 1、人類大大利用了分工合作的經(jīng)濟(jì)原則。人類組成社會(huì)，社會(huì)給了人類現(xiàn)有的生活程度。

? ? 2、社會(huì)生活真正開(kāi)始，是人類發(fā)明共同象征的時(shí)候，如語(yǔ)言。

? ? 3、社會(huì)分工結(jié)構(gòu)樣式多樣，但結(jié)構(gòu)必須完整，使每個(gè)人都依賴別人滿足生活所需。

? ? 4、社會(huì)分工最主要不是結(jié)構(gòu)框架，而是內(nèi)部的人，可不是永久存在的，為保證社會(huì)分工完整性。

? ? 5、生育制度不能完全依靠自然的保證，所以添加了人為的保證。

? ? 6、供給新的社會(huì)分子是生育制度的任務(wù)。