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跟隨我的國學(xué)老師，這月起開始讀《詩經(jīng)》，之前總覺的《詩經(jīng)》大多關(guān)乎風(fēng)花雪月，但是真正進去了解了后，才發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)人理解的《詩經(jīng)》都太過于浮淺。

說起《詩經(jīng)》，估計是人都能脫口而出那句著名的：

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 ”

為什么要讀詩經(jīng)呢？

師曰：生命有三個層面——身、心、靈，其實現(xiàn)代醫(yī)學(xué)涉及的只是我們的肉身層面，而中醫(yī)已經(jīng)講到了精、氣、神，涉及神靈以及五藏神明的問題。

《詩經(jīng)》則更進一步，涉及我們生命的最高層面，也就是“靈”。

靈的層面可以理解為藝術(shù)和宗教。

其實，藝術(shù)、宗教可講的內(nèi)容非常廣泛，那么《詩經(jīng)》有何獨到之處呢？從人類文明而言，《詩經(jīng)》是我們中華文明一個非常偉大的起始點。

假設(shè)那是一個荒蠻時代，人們穿著葛布緇衣，吃著粗茶淡飯，可是就有那么一群人在遠(yuǎn)瞻星空、在近觀蒹葭，在用詩來表達(dá)著自己的偉大情懷，這是一個多么奇特的現(xiàn)象。

即便在春秋、戰(zhàn)國那樣的動蕩時期，不僅君王在寫、貴族在寫、普通百姓在寫，婦女也在寫……

所有的人，無論富貴貧賤飽暖，都在通過詩來表達(dá)內(nèi)心的痛苦、內(nèi)心的歡樂、內(nèi)心的驕傲……

從某種意義上說，從《詩經(jīng)》開始，詩性就注入到了我們的基因中。《詩經(jīng)》，不僅是我們中國人精神的一個起飛點，也是我們原始先民生活的瑰麗展現(xiàn)。

在《詩經(jīng)》里，我們祖先的價值觀、審美觀、生活觀……方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生輝；那種率真、擔(dān)當(dāng)以及人生責(zé)任，都唯美得淋漓盡致。

我們中國人是自帶詩性的，只是需要喚醒。來看看古人是如何用詩來釋放自己的。

話說朱元璋，他曾為閹豬這件事，寫了一副非常了不起的對聯(lián)：

雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根

這個對聯(lián)不僅對仗工整，其內(nèi)容更是貼切，且意義非凡，不愧是從廟里出來的一代帝王。豬不閹，則是種豬，下種為生路，下種亦是死路——生死之路盡在其中。一刀下去，不僅斬斷是非，亦斬斷因果。其悟性和氣勢，令人嘆為觀止。

不管有沒有文化，詩，只關(guān)乎我們的內(nèi)心，以及我們的氣勢。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

唯有詩，可以讓你與眾不同。

每個人放松自己的方式不同，而且有很多很多，只有不斷去嘗試，才能找到其中一個去深挖，畢竟我們的時間和精力是有限的。

對我來說，讀《詩經(jīng)》只是放松自己的其中一個方式，所以才嘗試著挖一下，不求成個詩人，只求可以提神自己的鑒賞力，也許還有其他意外。

世界這么大，想要找到自己很難，弄清自己的優(yōu)劣勢、性格、偏好是每個人一生的課題。

但如果你一直等，大概永遠(yuǎn)也無法意識到自己是什么樣的人，如果你只是過河問路的那匹小馬，也就永遠(yuǎn)無法確定適合別人的道路是否適合自己。

沒有人能告訴你怎么才能變得更好，什么才叫作最有效的努力。讀再多的書，聽再多的經(jīng)驗，終究紙上得來終覺淺。我們每個人，都是在跟生活的互相試探和碰撞之后才能找到自己。

毫無疑問的是，你得先打開門。邁出腳，世界才找得到你！