什么是真正的道？什么又是真正的得道呢？我前幾天曾經(jīng)寫過的一篇簡(jiǎn)書的題目叫做“道的一鱗半爪”，大概，得道也分不同層次，甚至也有不同側(cè)面。佛祖得道了，觀音菩薩地藏菩薩也得道了，羅漢也得道了，老莊得道了，孔孟也得道了，顏回得道了，子祀、子輿之流在某種層面上應(yīng)該也算得道了。甚至，我們普通人在某些事上，在某些時(shí)間點(diǎn)上，估計(jì)也可以算得道了呢！

世間的煙火氣是道，出世間的淡泊寧靜也是道；濃妝明麗是道，淡抹素雅也是道。國畫是道，油畫也是道。大概只要是自然存在的，“真”的就是道！我猜這可能是為什么叫“真人”而非“道人”的緣故吧?；蛘哒f，符合“真善美”的，就是道吧。

而假道學(xué)，包括宋明理學(xué)，過于追求某種狀態(tài)，可能就失道了。我覺得莊子在這里說，要忘掉仁義禮智信，就是這個(gè)意思。不是不要，而是不要過分強(qiáng)調(diào)，遵循道體、本心，王陽明說的“致良知”，良知本在。

得道之人，估計(jì)也得繼續(xù)修道。逆水行舟不進(jìn)則退的法則，估計(jì)不僅適合我們普通人，同樣也適合得道之人，畢竟，萬物一體嘛，這應(yīng)該是共同規(guī)律。

孔子知曉自己的天命，就是在人世間沉浮、傳道，甚至知其不可為而為之，但不影響他偶爾羨慕一下老莊這樣的出世之人，堯舜這樣的人間帝王在拜訪深山中出世之人后，也可能短時(shí)間干活提不起勁，羨慕他們；同樣的，莊子這樣的出世高人在真心里面也偶爾會(huì)羨慕孔子，否則《莊子》中不可能總寫孔子，而且，這一章中，他描述的孔子是多么“空虛”?。▋?nèi)里空、虛的人，才可能理解、接受不同的人、事、物。我覺得像顏回所說的坐忘，是定靜中的忘，而孔子達(dá)到的境界是生活在世間的忘我。正是因?yàn)槭篱g有了孔子這樣的人，人世間才可能更光明。那句話怎么說的來——天不生仲尼萬古如長(zhǎng)夜）。

但是，人畢竟都被天命鎖著，臨淵羨慕一會(huì)就得了，總還是要退到自己的一畝三分地結(jié)自己的網(wǎng)！

所以，圣賢都如此，何況稍微得了一點(diǎn)道的子桑，面對(duì)困境，也會(huì)感慨“天地父母啊，為什么我的一生是這樣呢！”

所以，莊子整篇大宗師，開篇點(diǎn)題——真人是“知天之所為，知人之所為”，我現(xiàn)在的理解是，這個(gè)“知”也有層次和階段之分，之后，通過例子，以及各種隱喻，字面上的、字里行間的、明的、暗的，一直在闡述這樣一件事，就是“道”體是很大的，修道之人就是這樣通過一鱗半爪的了解，慢慢摸到大象的腳、身體、鼻子，直至看到它的輪廓，即便看到整體輪廓、形狀和樣子的圣賢們，因?yàn)榻嵌炔煌?，也?huì)存在差異。但道體一直是那個(gè)“大象”。