許多修行人執(zhí)著的一個(gè)詞叫〝無(wú)我”，這類(lèi)人有一種高大上的“道德觀”，覺(jué)得要成為“全人類(lèi)的幸福”有烈士般的犧牲才顯得偉大，可是，這個(gè)偉大的，又是誰(shuí)呢？還不是一個(gè)隱藏的自我嗎？高呼“無(wú)我”口號(hào)的又是誰(shuí)？希望改變眾生的無(wú)上力量的又是誰(shuí)？仿佛那“無(wú)以此認(rèn)為才比較高尚的又是誰(shuí)？這類(lèi)修行者找來(lái)找去，修來(lái)修去，不著邊際，晃晃然卻已丟失了自己而不自知，最終都沒(méi)有找到根本的主體。這是沒(méi)有出期的。

其實(shí)，佛陀當(dāng)年說(shuō)“無(wú)我”，一是告訴世人，外面沒(méi)有我。找來(lái)找去，苦行6年，才回歸了自心一一一當(dāng)下這個(gè)我。這個(gè)我是如此的牛逼，天上天下，唯我獨(dú)尊一一一找到的是我的主體，不生滅輪轉(zhuǎn)的主體。始知“我為自己的生命負(fù)百分百的責(zé)任，我為自己的情緒負(fù)主責(zé)而非嗔怒外在，我為自己的行為負(fù)責(zé)而無(wú)怨恨，我從內(nèi)在深處升起了世間萬(wàn)物之主的心”。所以被稱之為“世尊”。每個(gè)找到自己的人，都是“世尊”。

二是告訴世人，我的本心非眼耳鼻舌身意而已，那只是“報(bào)身”，是自性的相顯和妙用。只是世人執(zhí)身相，以為外相是我的全部，認(rèn)受、想、行、識(shí)為我的全部。為破“我”執(zhí)才說(shuō)“無(wú)我”。但是，你的眼耳鼻舌身意也是你的重要部分。主要是看誰(shuí)在使用。怎么可能“無(wú)我”呢？包括你的私心都是合理的，只要不傷害別人，私心和自私是你生而為人身的天賦人權(quán)，是空生的妙有。否則就執(zhí)空頑空了。

最后，修〝無(wú)我〞不要變成道德綁架，不要強(qiáng)加于人，也不是拒絕妄心妄念，而是了知“天空無(wú)礙白云飛”。也不是拒絕思維、理性和知識(shí)，因?yàn)檫@些都是道體的妙用，關(guān)鍵是你用它，還是被它用而已。一味地判判知識(shí)、思維、頭腦無(wú)用的人，恰恰是不完整的修行人，妄稱開(kāi)悟。

一一一2023.6.16逍遙子