1.道教興起：中國本土第一個(gè)宗教（東漢末年）

公元184年，200多年的東漢王朝被起義軍粉碎，軍閥混戰(zhàn)、群雄割據(jù)。

公元186年，東漢張道陵在四川青城山開始了傳道生涯，尊崇《道德經(jīng)》為第一典籍，老子為唯一尊神，自命天師。自此，中國本土第一宗教——道教產(chǎn)生。

公元191年，其嫡孫張魯把老子封為太上老君，正式走向了神圣的宗教祭壇。樓觀成為尋仙問道者心中的圣地。

公元320年，西晉滅忙，草原民族涌入中原，殺戮四起。

2.自成立以來第一個(gè)輝煌的頂點(diǎn)：唐（道教成為皇家宗教）

公元618年,唐結(jié)束了400年的戰(zhàn)亂完成大一統(tǒng)。開國皇帝唐高祖李淵登臨樓觀祈福?；实鄣臉s耀照亮了已寂寥300年的樓觀。

李氏皇族有一半的鮮卑血統(tǒng)，需要一位有威望的漢人祖先，后頒布著名的《先老后氏詔》，制定了道教為首、儒家次之、佛教為末的宗教次序，確立奉道教為皇家宗教的崇道政策。

道教成為一個(gè)龐大帝國的最高信仰，李淵改樓觀為宗圣宮并對(duì)樓觀進(jìn)行了改造，形成輝煌的建筑群。

后，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。道教的榮光，也在浩瀚的國威中達(dá)到了史無前例的巔峰。唐玄宗李隆基提高道教地位，再次重申道教為帝國的第一宗教，親自拜祭老子，追封他為“大圣祖神元皇帝”。親自注解《道德經(jīng)》，設(shè)置玄學(xué)博士，列入科舉考試，成為選人的標(biāo)準(zhǔn)之一。改宗圣宮為宗圣觀，自此，所有道教樓宇都以“觀”命名。

3.黃巢起義，唐滅亡，道教衰落

公元880年，出身草莽的黃巢率起義軍貢獻(xiàn)長安。公元907年，唐滅亡，盛世結(jié)束。仙音繚繞的終南山，再次歸于平寂。往昔的榮耀漸漸成為歷史。

4.王重陽開創(chuàng)全真教（金元之交），丘處機(jī)使全真成為蒙古國教（元初）

公元12世紀(jì)，一個(gè)人的出現(xiàn)打破了終南山的孤寂——王重陽,金庸筆下的武林高手。但他在活死人墓中悟出的道教理論卻為道教的再次繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，著作《全真》。弟子7名，即為著名的“全真七子”。奉終南山為全真教“祖庭”。

不同于其他弟子清心寡欲、清靜無為，丘處機(jī)積極入世，為日后全真教的興盛做了最大推動(dòng)。公元1217年，丘處機(jī)為全真教第五代掌教。金元之交，生民涂炭。很多人為找精神寄托紛紛加入全真教。

公元1212年，蒙古最高統(tǒng)治者成吉思汗親筆信邀請(qǐng)丘處機(jī)前往講道。道教向來不干預(yù)政治，曾拒絕過金和南宋，但審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為蒙古國很有可能統(tǒng)一天下，應(yīng)召遠(yuǎn)赴漠北。

1221年，73歲的丘處機(jī)，歷時(shí)一年多。曾對(duì)蒙古對(duì)漢人的屠殺起到一定的勸誡作用。清朝康熙曾贊嘆道：“一言止殺，始知濟(jì)世有奇功”。

至其東歸，成吉思汗下令減免全真教徒的賦稅徭役，全真教進(jìn)入全盛時(shí)期，成為蒙古帝國的國教。

1224年，從漠北回到燕京的丘處機(jī)，成為北方道教第一人。住天長觀，后改名為“長春宮”，即現(xiàn)在北京的白云觀。

終南山再次被世人所敬仰。元太宗為表示對(duì)全真教的禮敬，在全真建教之地終南山修建了“重陽宮”。

5.全真教的沒落

公元1280年，元世祖忽必烈對(duì)全真教的興盛感到惶恐，在都城辦了一場僧道兩教的大辯論。

元憲宗明顯偏袒佛教，全真教以失敗告終，近百年來的興盛告終。