一個初生的嬰兒，空空如也，混沌地面對嶄新的世界，沒有過去記憶的干擾，沒有標準帶來的評判和不接納，沒有對未來的擔憂，沒有任何附加，純?nèi)换钤诋斚?，他看見的是人事物最本真的樣子。此時，“看山是山，看水是水”。
在成長的過程中，在先天和后天因素的作用下，在家庭、學(xué)校、社會環(huán)境的熏陶下，我們形成自己的三觀，形成各種內(nèi)在的信念和標準。然后，用這些信念和標準的‘框’去比較身邊的人事物，于是有了自己認為的好壞對錯是非。帶著“有色眼鏡”，帶著過往的記憶，我們無法再看見存在本身，此時，“看山不是山，看水不是水”。在無明的狀態(tài)下，我們開始評判，一方面手指朝外，站在道德的高點，對別人的行為進行評價評判指責，由此帶來各種情緒和關(guān)系中的問題，也隱隱會有優(yōu)越感，因為指責別人背后隱藏著自戀：我是對的，我是好的；另一方面自我攻擊，對不滿足標準時的自己指責和不接納，由此產(chǎn)生羞愧自責低價值感。
我們的情緒，在標準帶來的評判中水深火熱，此起彼伏。
生活中有很多道德、規(guī)則的捍衛(wèi)者，舉著道德和正義的大刀，四處討伐。殊不知，人在框中，活的是‘囚’的狀態(tài)。我們的標準規(guī)則越多越清晰，就越活在二元對立的頭腦世界中，帶來越多的要求和控制，在無明中痛苦，傷人傷己。當外在的人事物不在我們的標準之框中、讓我們不爽時，我們指責抱怨并試圖控制改變，把他改造成讓自己舒服的樣子。越強勢的父母，越容易培養(yǎng)出自己標準之下的乖孩子，扭曲了一個生命本來的樣子。
古人云：行有不得，反求諸己。今人說：外在世界，是內(nèi)心世界的映射。德芬老師說：外面沒有別人，只有你自己。榮格說：向外看的人做著夢，向內(nèi)看的人醒著。蘇格拉底說：未經(jīng)省察的人生不值一提……所有這些都告訴我們，人生的智慧是回歸內(nèi)在；我是因，世界是果。
外在的人事物都是鏡子，照見我們的內(nèi)在。當我喜歡，只是因為它符合我喜好的特質(zhì)，我看見自己的標準，并享受喜歡的感覺；當我討厭，我看見自己不接納的標準，和它無關(guān)，并提醒自己一切圓滿具足；當對方引發(fā)我的情緒，我看見自己內(nèi)在的創(chuàng)傷，想法和心智模式，對方的行為和我的情緒都只是信使；當我嫉妒，我看見我對自己的不接納……同樣，有人冷漠，我看見他內(nèi)心的寒冷；有人仇恨，我看見他沒有得到愛；有人傷害我，那只是對方無法活出愛和表達愛。每個人的想法、情緒和感受，源于自己內(nèi)在的標準、模式和由此而來的評判，對方只是生命的緣，是照見我們的鏡子，感恩這份照見和提醒，讓我們對自己有更多的了解，更多的擔當。
所有外在的發(fā)生和呈現(xiàn)，都提醒我反求諸己，看見自己內(nèi)在的標準和模式，放下自己的信念標準和執(zhí)著，讓心量越來越大，讓標準越來越少，讓心如天空虛空包容，我們就少了是非評判，少了好壞對錯，更接近存在本身，回到“看山還是山，看水還是水”的境界。此時，我們開始做生命的旁觀者，不再按照自己想要的方式去扭曲事物本來的樣子，完全地以生命本然的方式去看見、體驗，惟有此，才能真正進入存在的實相，活出萬般皆自在的人生。
如同魯米的詩歌所言：
在對與錯的觀念之外，
還有一個所在。
我會在那里與你相遇。
當靈魂躺在這片草地上，
這個世界如此完美，
難以言表。
