想達(dá)成專注力，需要通過信、力、念、定、慧來達(dá)成。

其中第一個(gè)就是信（faith），信仰。

在我們大多數(shù)人（無信仰、無神論、唯物主義者），心中的信仰，如果是這樣的一個(gè)存在，的確應(yīng)該被攻擊：

1）盲目不加懷疑的輕信，就像鸚鵡學(xué)舌一般重復(fù)所學(xué)的東西

2）對(duì)于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)、推理，充耳不聞

這樣的信仰是偽信仰，是懶惰、無知和恐懼的混合體，正因?yàn)樗麄兊慕┯补虉?zhí)，才能夠輕易的被打垮，完全被摧毀。

真正的信仰，和偽信仰是相反的，它是：

1）暫時(shí)的

2）靈活的

3）允許懷疑和推理的

真正的信仰是沒有條條框框的，它就像種子，可以不斷的發(fā)芽生長(zhǎng)的。我們最初所要的是一粒種子，對(duì)精神生活的可能性感興趣的心和行動(dòng)，是另這粒種子所需要的。

假設(shè)有一天你消化不良，你碰到一個(gè)醫(yī)生，他告訴你建議，給了你一套飲食計(jì)劃。你所做的就是先相信他，這就是假設(shè)。假設(shè)這套飲食計(jì)劃是對(duì)的，先嘗試一下。

當(dāng)然還要有力（energy-能量），沒有力，就沒有辦法持之以恒的遵照任何指導(dǎo)行事。佛陀指出：如果存在什么罪的話，那就是懶惰。

寫這段話的時(shí)候，一個(gè)朋友就像我訴說她家里的煩惱，我剛只說了前世，她就說她是基督徒不信這個(gè)。要是以前，我的內(nèi)心會(huì)豎起若干黑線，搞不好要過去辯解一翻?？墒?，在她本來就很痛苦的情況下，也不能再和她辯論了啊，于是會(huì)壓抑自己想爭(zhēng)辯的心?，F(xiàn)在知道信仰是靈活的，允許大家有不同的方式去實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人在他自己的層面上選擇了他能接受的方式。為了解決那個(gè)真正的問題，我們可以用她接受的方式去跟他討論，比如把業(yè)改成性格這樣的詞匯。同時(shí)也讓自己去理解，辯解信仰，本身也許就是“小我”的欲求，希望被人認(rèn)可的需要。

回到“力”，如同人體的肌肉，必須要經(jīng)過鍛煉，而且是在使用中不斷的增強(qiáng)。所以不會(huì)去逃避、放棄，練習(xí)瑜伽也是，教學(xué)也是，和別人討論也是，尤其是當(dāng)面臨挫折、反對(duì)的聲音（往往是別人去保護(hù)他的小我），這些答磨（Tamas）屬性的阻礙，都要用發(fā)展出來的力量，讓自己繼續(xù)行動(dòng)。

增強(qiáng)的力量使散亂在各處的心，收攏在一個(gè)方向上，也就是念（recollectness），引向一個(gè)單一的目標(biāo)（Atman），當(dāng)把思想定在自己所尋求的東西上，最后由定（absorption）生慧（illumination）。