淡定是一種人生態(tài)度，它是指，不以物喜，不以己悲，穩(wěn)定自己的心態(tài)不受外界的影響，不以一時的“得”而過分喜悅，也不因為一時的“失”而煩惱。萬物自有它自己的規(guī)律；我們對待自己的未來要有“不以物喜不以己悲”的平常心。
范仲淹在《岳陽樓記》里提到“不以物喜，不以己悲?！边@是一種人生的最高境界，無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種淡定的心態(tài)。
新東方的創(chuàng)始人俞敏洪說：“別人用一年做成的事我用兩年，別人用五年做成的事我用十年，別人用十年做成的事我用二十年，實在不行了我就每天保持平和的心境，當(dāng)他們離開這個人世的時候，我還愉快地活著?！?/p>
自古以來，生活難免充斥物欲，要不然范仲淹也不會寫下“不以物喜，不以己悲”的詩句。物質(zhì)帶給我們的快樂到底有多大？當(dāng)看到別人富甲一方時，我們失去某些東西時，我們的心是否亂了？我們是不是以物喜了？我們有沒有以己悲過？
戰(zhàn)國時期，長城外住了一位老翁。有一天，老翁家里養(yǎng)的一匹馬無緣無故走失了。在寒外，馬是負(fù)重的主要工具，所以，鄰居都來安慰他，這位老翁卻很不在乎地說：“這未必不是福氣！”過了幾個月，走失的那匹馬居然帶了一匹胡人的駿馬回家，這回真正是賺了，鄰居都來慶賀。這位老翁卻說：“這未必不是禍！”幾個月后， 老翁的兒子騎這匹胡馬摔斷了大腿，鄰居們佩服老翁的料事如神之余也趕來慰問，而這位老翁卻毫不在意地說：“這倒未必不是福！”事隔半年，胡人入侵，村里的壯丁統(tǒng)統(tǒng)被征調(diào)當(dāng)兵，戰(zhàn)死沙場者十之八九，而老翁的兒子卻因為摔斷了一條腿免役而保住一命。
塞翁這種透過現(xiàn)在看長遠(yuǎn)、利弊并重的思考問題的方式，自然會擁有“不以物喜，不以己悲”的談定，這種淡定的心態(tài)為生活平添了一份和諧，是人生的大智慧。
在生活中，物質(zhì)不是評定幸福與快樂的唯一準(zhǔn)則，重要的是要有一顆淡定的心，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以己悲，輕松地走好人生的每一步。
細(xì)細(xì)說來，“不以物喜”之“物”就是金錢、房子、車子、職位、權(quán)力，也就是名和利。“物”說白了，就是你的財富、你的成就、你認(rèn)為值得炫耀的東西。
“不以物喜”不僅僅是指不為物質(zhì)名利所累，還有一層含義，即得到的已經(jīng)得到了，何必沾沾自喜，現(xiàn)在的財富和名利只是證明了過去的價值，在任何時候都別把自己太當(dāng)回事，無論你曾經(jīng)取得了多么輝煌的成就，就算是站在了輝煌的浪尖，依然要保持一顆淡定的心。千萬要記住，我們的路還很長，更多的機會和挑戰(zhàn)壓在我們的前頭，如果我們只會欣賞現(xiàn)在的“物”，那么我們就可能會失去更廣闊、更美好的未來。
“不以己悲”，說的是人只要活著，在任何時候都別把自己不當(dāng)回事，不要在看到自己的弱點或是失敗的時候就輕易否定自己，讓自己陷入沮喪的情緒中，這樣也許就完全限制了自己的自由心境，完全埋沒了自己。
人的一生面臨太多得失，所謂“得失”也許真的有得必有失，所謂“舍得”，也許真的先舍才有得！
其實，人生中的失去并不可怕，重要的是要化悲傷為力量。當(dāng)你不如意時，就把所有的煩惱都拋到九霄云外吧，不要為那些不順心的事而煩惱。讓那些落寞的往事慢慢沉淀下去，我們才可以充分體會到生活的快樂和明媚。無論面對失敗還是成功，我們要做到“不以物喜，不以己悲”，要保持一種淡定的心態(tài)，不因一時的成就而得意忘形，也不因一時的挫敗而妄自菲薄，世間一切不過是過眼云煙，大可一笑而過。
晉迨禪師酷愛種植蘭花，視蘭花為友。一日，晉迨禪師應(yīng)邀出去講經(jīng)說法，行前讓弟子好好照看蘭花。
弟子知道禪師鐘愛蘭花，因此看護得十分仔細(xì)。然而越是仔細(xì)越是出錯，在澆花時他不小心將蘭花架子撞倒，瓦盆破碎，花葉零落?？粗坏氐臍埢€泥，弟子嚇壞了，不知道如何是好。
晚上，禪師回來，弟子報告了此事，以為禪師一定很生氣，就請求師父懲罰自己。沒想到晉迨禪師竟然平靜地說：“你不是故意的，又曉得毀壞東同不是一件好事，以后會更小心做事，我還懲罰你做什么？我的確喜歡蘭花，視蘭花為友。但我種蘭花的目的是為了香花供佛，美化禪院的大眾心境，不是為了生氣煩惱??！”
禪師之所以如此淡定，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中并沒有將蘭花視作自己畢生的牽掛（因為“牽掛”是喪失淡定心的“障礙”)，因此，蘭花的有無，并不影響他心中的悲喜。
★正能量啟示錄：世上的任何東西，無論我們認(rèn)為美好還是丑陋，喜歡還是不喜歡，都是有生有滅，我們不應(yīng)該讓外在的事物或一時的情感改變內(nèi)心的淡定。
