其實(shí)很早就想動(dòng)筆寫這篇讀后感，因?yàn)轶w內(nèi)充盈的傾吐欲望壓迫得我無(wú)處可逃，不吐不快。
最近看了很多心理學(xué)方面的書(shū)。這絕不是為了顯擺，在我看來(lái)反而有點(diǎn)少壯不努力的悲涼。畢竟年過(guò)30才開(kāi)始審視內(nèi)心，不能不說(shuō)是可悲的。王小波說(shuō)：二十多歲的人，最難的是決定自己一輩子做什么事。但其實(shí)，面對(duì)中年危機(jī)，重新動(dòng)腦子想自己要變成什么樣，要與過(guò)去的自己決裂、重塑一個(gè)新的自己，也是很難的。對(duì)于自己的精神世界，我一直很有點(diǎn)“求人不如求己”的心態(tài)，習(xí)慣自己舔舔慢慢愈合。
就是在這種痛苦、不平衡、糾結(jié)中翻看了這本書(shū)。
一開(kāi)篇，作者就拋出觀點(diǎn)：“人生苦難重重，這是個(gè)偉大的真理。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的，只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了”。正中下懷。是的，人生不就是由苦難構(gòu)成的嗎？就連讀書(shū)太多、想得太少也能帶來(lái)痛苦，還有什么是不痛苦的？只是苦難的層級(jí)不一樣罷了。
職業(yè)病，一旦接受了這個(gè)觀點(diǎn)，就開(kāi)始尋求解決方案。作者也開(kāi)門見(jiàn)山地給了：“解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律?！边@是一個(gè)全新的觀點(diǎn)，不過(guò)，作者提出的“自律”比常識(shí)上的自律外延更廣。作者所謂的“自律”，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面，分別是推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡。我所認(rèn)識(shí)的自律，更多是自我控制，控制自己不做不對(duì)卻又很想做的事、控制自己堅(jiān)持不想堅(jiān)持卻不得不堅(jiān)持的事。這應(yīng)該只是作者所闡述的“推遲滿足感”部分，除此以外，“自律”理論衍生出來(lái)的其他部分的兩個(gè)觀點(diǎn)深深打動(dòng)了我。
一個(gè)是關(guān)于“尊重事實(shí)”。作者把我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知觀念比喻成了一張地圖，通過(guò)這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。繪制人生地圖的艱難，不在于我們需要從頭開(kāi)始，而是唯有不斷修訂，才能使地圖內(nèi)容翔實(shí)和準(zhǔn)確。是啊，從小到大的學(xué)習(xí)，從小學(xué)生到研究生，知識(shí)的版圖在不斷擴(kuò)大；踏出校園，我們的人際處理方式、工作方法、解決問(wèn)題的方法都在工作中逐步繪制形成自己的方式。在你覺(jué)得可以稍微松一口氣的時(shí)候，卻正是最危險(xiǎn)的時(shí)候，因?yàn)檫@時(shí)你感受不到外界的變化，覺(jué)得用已有的地圖就可以幫助自己找到想要的寶藏，卻沒(méi)有意識(shí)到，這個(gè)世界，唯有“變”是不變的。“我們通過(guò)自身與外界的接觸來(lái)認(rèn)識(shí)世界，不僅要觀察世界本身，也要對(duì)觀察世界的主體，就是我們自身，進(jìn)行反省”。除了外界的變化，還有我們內(nèi)心的變化，是麻木了？是妥協(xié)了？是進(jìn)取了？還是被現(xiàn)實(shí)打垮了？“反省內(nèi)心世界的痛苦，往往大于觀察外在世界的痛苦”。然而，卻不得不反省，如果你不想被現(xiàn)實(shí)世界拋棄，不想只做鴕鳥(niǎo)，不想不進(jìn)則退。在另一本《自控力》的書(shū)上，作者給出了一個(gè)我覺(jué)得非?？尚杏趾?jiǎn)單易行的自省方法，“每天冥想5分鐘”。延生一下，只要每天給自己安靜的5分鐘，只要靜靜坐著，可以只關(guān)注呼吸，也可以想想今天發(fā)生的事情，只要5分鐘和自己在一起，作為自己的旁觀者，你就會(huì)很震驚。推薦給看到這篇讀后感的你。
另一個(gè)是關(guān)于“保持平衡”。我覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)和“中庸”有點(diǎn)類似。作者認(rèn)為，“保持平衡，意味著確定富有彈性的約束機(jī)制”。因?yàn)?，“自律，是艱苦而復(fù)雜的工作。你需要擁有足夠的勇氣和判斷力，你以追求誠(chéng)實(shí)為己任，也需要保留部分事實(shí)和真相。你既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。為使人生規(guī)范、高效、務(wù)實(shí)，必須學(xué)會(huì)推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)，還要盡可能過(guò)好眼下的生活，要通過(guò)適當(dāng)?shù)呐?，讓人生的快?lè)多于痛苦”。這不就是我們每個(gè)人希望達(dá)到的狀態(tài)嗎？這種心智成熟下的微妙平衡，是多少人的追求。作者說(shuō)，“保持平衡的最高原則，就是‘放棄’！”你看，多么神奇！為了得到，就必須學(xué)會(huì)放棄！為了詩(shī)和遠(yuǎn)方，就要接受眼前的茍且！為了在將來(lái)笑，就要學(xué)會(huì)在當(dāng)下流淚！為了在人生旅途上的邁進(jìn)，就要經(jīng)歷適當(dāng)?shù)呐腔?！就像“生與死，是一枚硬幣的兩面”一樣，“要建立新的觀念與理論，舊有的觀念和理論就必須死去”。然而，你以為放棄是容易的事嗎？這里的“容易”不是指放棄這個(gè)動(dòng)作本身的難易，而是說(shuō)你到底有沒(méi)有放棄的資本。“為了放棄，首先必須擁有某種事物。你不可能放棄從來(lái)沒(méi)有的事物。同樣，首先要確立自我，才能夠放棄自我”。所以你看，如果沒(méi)有已經(jīng)有地圖的舊的自我，怎么才能放棄自我、騰挪空間、接納新的思想和觀念、成為新的自我呢？高中物理老師的一句話，被我記住了20年：“世間萬(wàn)物，所有的生長(zhǎng)過(guò)程都是螺旋式地上升”。先有一個(gè)自己，然后被放棄，添加上新的想法和觀念后，在放棄的廢墟上長(zhǎng)出了新的自己。你是不是，也渴望這樣的重生？那就接受碰到的各種問(wèn)題吧，在解決的過(guò)程中打破自己的壁壘。富蘭克林說(shuō)，唯有痛苦才會(huì)帶來(lái)教益。面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)的痛苦，才能讓我們得到最好的學(xué)習(xí)。
書(shū)中一個(gè)作者自身的例子，對(duì)我觸動(dòng)極大。作者年輕時(shí)代，作為心理醫(yī)生，接待了比其他同僚將近兩倍的病人數(shù)。作者一方面沉浸在專業(yè)技能迅速提升的喜悅中，一方面又對(duì)自己長(zhǎng)期拖延下班時(shí)間享受不到家庭之樂(lè)感到焦慮，從而引發(fā)了對(duì)比他更早下班的同事的嫉妒和怨恨。當(dāng)然最終，作者認(rèn)識(shí)到，就因?yàn)樗麄儾扇×撕妥约翰煌墓ぷ鞣绞?、就心懷不滿，實(shí)在是毫無(wú)道理，因?yàn)樽约阂部梢韵袼麄兡菢影才艜r(shí)間。作者所憎恨的他們的自由自在，其實(shí)是憎恨自己的選擇。其實(shí)在我們的生活中，何嘗沒(méi)有這樣的時(shí)刻？一方面選擇了前進(jìn)，另一方面卻又憎恨前進(jìn)帶來(lái)的放棄享樂(lè)；一方面選擇了安逸，另一方面卻又憎恨安逸帶來(lái)的不如意。這種失調(diào)，歸根到底，是作為成年人，對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，是沒(méi)有找到平衡。我們的一生，充滿了選擇和決定的機(jī)會(huì)，不能解決問(wèn)題，就會(huì)成為問(wèn)題。
看到這里，是不是松了一口氣？連心理醫(yī)生自己，都說(shuō)自己有病，何況你我？所以，現(xiàn)在，有藥了，治不？
