家庭品德教育的內(nèi)容和學校、社會教育大體上是一致的，都要注重培養(yǎng)孩子逐步養(yǎng)成良好的社會道德信念、道德情感、道德習慣、道德行為，并注意對不良品德的矯正。

道德信念培養(yǎng)、道德認識是品德教育的內(nèi)容之一，是人們對客觀事物的態(tài)度和行為準則的內(nèi)因。它會在社會和教育的影響下，通過個人的道德實踐逐步形成和發(fā)展起來。道德認識的形成，使人在品德發(fā)展過程中，能將理智和情感結(jié)合起來，按照一定的道德原則和規(guī)范去行動；不但懂得應該怎樣做，而且懂得為什么應該這樣做，從而提高品德的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。達到了這一步，也就形成了正確的道德信念。

樹立正確的道德信念，要求家長以身作則，根據(jù)孩子不同年齡的特點，對孩子進行不同程度的教育。如：全家人一起出去玩，口渴時會去買冷飲。吃完冷飲后，家長應把包裝紙及時扔到垃圾箱里，并讓孩子看見。若孩子早家長一步把紙扔到地上，應立即對孩子進行批評指正，講解正確做法的好處，譬如要維護環(huán)境衛(wèi)生，尊重清潔工人的勞動等。這樣讓孩子明白如何做好一件事，以后就會使他養(yǎng)成自覺性。孩子經(jīng)常注意這些小事，慢慢會形成主動性。如他看見別人有這種隨地亂扔紙屑的習慣時，會主動去勸說，這就達到了培養(yǎng)道德信念的目的。如果您的孩子是小學高年級學生，那就要從更深的角度去教育。如：看一場電影后，讓孩子分析片中有幾類人，各有什么特點，分辨出美丑善惡，同時還培養(yǎng)了孩子的思維能力和語言表達能力，在分辨是非的過程中受到教育。若孩子在這一過程中有不準確的概念時，家長應及時講清，以免引起孩子的錯誤認識。

一個人必須有正確的道德信念、道德思想，最后才能形成良好的品德行為。

對孩子的道德教育，應主要從以下幾個方面入手。

一、要善于培養(yǎng)孩子良好的道德情感

道德情感是人對事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是人所持有的一種在道德方面表現(xiàn)出來的高級情感。它是人們運用一定的道德標準評價自身或他人行為時所產(chǎn)生的一種情感體驗。行為符合道德準則便產(chǎn)生滿意、肯定的體驗，如愛慕、敬佩、贊賞、熱愛、欣慰、榮譽等；不符合便產(chǎn)生消極、否定的體驗，如羞愧、憎恨、厭惡等。道德情感和道德認識、道德行為是緊密聯(lián)系的，對道德觀念、道德行為和道德準則的認識是產(chǎn)生道德情感的基礎(chǔ)。道德情感按其內(nèi)容來分，有自尊心、榮譽感、義務(wù)感、責任感、同志感、友誼感、人道主義情感、愛國主義與國際主義情感等。

1．道德情感的作用

（1）感染力作用。

家長是孩子的啟蒙老師，一言一行、一舉一動都對孩子有著較深的影響力。孩子的模仿能力很強，不管是正確的還是錯誤的行為舉止，都會及時反映給他的大腦。家長應經(jīng)常給孩子講些愛國主義的故事，買些這方面的圖書，并指導孩子閱讀。不但要讓孩子了解歷史上的英雄人物，還要讓孩子學習現(xiàn)代模范人物。父母對祖國的熱愛，對孩子也是一種感染。

（2）凝聚力作用。

凝聚力就是通常所說的向心力。有了它，集體會更進步，家庭會更和睦。

如果家長以“父為子綱”的教育形式來管束孩子，家庭就會失去凝聚力。家長對孩子采取專制的行為，不尊重他的意見，就會使孩子失去自主權(quán)，完全聽從家長的安排，就像對待命令一樣，必須服從。這樣的話，孩子失去了獨立人格，還談什么家庭核心呢，凝聚力的意義也就不存在了。

2．道德情感的培養(yǎng)

思想品德教育大綱中明確要求：要對孩子進行愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義的“五愛”教育。既要求學生“知”，又要求學生“行”，還要求學生具有必要的“情”和“感”。父母對社會、對周圍人的愛，也是對孩子道德情感的一種培養(yǎng)。

現(xiàn)在有的獨生子女只受人愛，不知愛人。有一位家長曾說：“我們的孩子又霸道又厲害，那天他看上一個機器人玩具，非要買不可，我不給他買還打我呢！”的確，要求家長做這做那滿足自己的要求，這種現(xiàn)象在現(xiàn)在的孩子當中不少見。因此，愛的教育必須從小培養(yǎng)，從身邊培養(yǎng)。作為孩子啟蒙老師的父母，責任是重大的。最重要的是先培養(yǎng)孩子愛家長，如父母生日的時候，孩子送上一份自己精心制作的小禮品；還要對爺爺奶奶最重要的是先有禮貌；用餐的時候要讓家長先入座等。

（1）教育引導法。

為人父母，不僅要讓孩子吃好、穿好、玩好，特別要重視的是對孩子的思想教育。“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。我確信這也是一個真理?！边@是高爾基曾經(jīng)說過的一句話。既然愛孩子，就要讓他們樹立遠大的理想、崇高的目標。

當孩子接觸事物時，對自然現(xiàn)象、社會知識都會有很強的好奇心，這就是他們對事物產(chǎn)生了興趣。家長應看到這正是播下孩子理想種子的良機。對孩子所提出來的各種“為什么”，家長要耐心地回答，并要說出一定的原因或科學道理，多找些論據(jù)說明問題，讓孩子徹底明白。如果有的問題家長回答不了，可以帶孩子一起去向懂得這方面知識的人請教。這樣做，一方面能讓孩子看到家長對自己的關(guān)心，增進彼此的感情；另一方面，家長也從中學到了知識。有時也會出現(xiàn)孩子向父母提出問題后，父母不知道答案，孩子卻一清二楚的情況。這時父母要虛心，認真地聽孩子把答案說出來，這就起到了“教學相長”的效果。有的家長回答不出孩子的提問時，就百般推托，還有的不虛心聽孩子講道理。這些做法都是不對的，因為孩子會認為你不尊重他。對孩子“打破沙鍋問到底”的精神，家長一定要好好鼓勵，讓他能自覺地接觸更多的事物，了解更多的知識，懂得更多的道理。孩子的好奇心可以發(fā)展為興趣，進而形成理想。家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，培養(yǎng)其良好的興趣，并把興趣和理想聯(lián)系在一起教育孩子，這是培養(yǎng)孩子樹立理想的最好方法之一。

（2）榜樣激勵法。

榜樣的力量是無窮的。少年兒童富于模仿，榜樣對他們的理想形成和發(fā)展有著巨大的影響。孩子辨別是非的能力不強，見什么學什么。因此家長一定要積極引導，先入為主，要給孩子樹立最能激勵他們心靈、誘發(fā)他們對未來的向往、對他們影響最大的正面榜樣。在孩子的榜樣中，最為重要的還是家長本身。家長不能以“訓”代教，也不能以“武”代教，一定要注意為人師表的作用。對孩子進行品德教育，家長首先就要做一個熱愛祖國、品德端正的人，用正確行為教育孩子，使孩子明辨是非、善惡、美丑；用身邊的生活例子積極引導，樹立學習榜樣，并以此來要求自己。當孩子做對一件事，家長發(fā)現(xiàn)后要及時給予鼓勵。達·芬奇的父親是一個對什么事都很認真的人，做一件事就一定要做好。這種頑強的精神對達·芬奇起到了很大的作用，加上老師的嚴格要求，使他后來成為著名的畫家，其中父親對他的影響，也是他成功的一個重要因素。

二、教孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

中華民族不僅有悠久的歷史和燦爛的文化，還有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，如：勤奮刻苦，勇于進取；熱愛祖國，自強不息；講究禮儀，重視修養(yǎng)；通達樂觀，艱苦奮斗；言行忠信，禮讓謙恭；尊老愛幼，互敬互愛。這些優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)是中華文明的重要組成部分。

我們要求孩子應當具備以下基本的道德品質(zhì)。

1．勤勞

中華民族素以勤勞著稱于世。歷史上，祖先們在惡劣的自然環(huán)境中披荊斬棘，艱苦創(chuàng)業(yè)，憑借雙手和簡單的勞動工具創(chuàng)造出燦爛的文明。直到16世紀前，我國在農(nóng)、醫(yī)、天文、數(shù)學等科學技術(shù)領(lǐng)域的成就遠遠超過其他國家和地區(qū)，保持了世界先進水平，曾獲得令世人矚目的輝煌成就。中華民族在創(chuàng)造古代燦爛文明的過程中，所養(yǎng)成的世代相傳的勤勞、刻苦、勇于進取的優(yōu)秀品質(zhì)，激勵著一代又一代的炎黃子孫。

滄海桑田。盡管歷史已發(fā)生巨大的變化，我們所處的條件和環(huán)境較之古人已有天壤之別，然而，勤勞作為一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)，對于今天的我們，仍是不可或缺的?！扒谀苎a拙”、“天才出自勤奮”是千古不衰的至理名言。

對于孩子來說，勤勞的品質(zhì)主要體現(xiàn)在：學習上的勤奮進取、爭分奪秒；集體勞動中的積極參加、任勞任怨；家庭生活中盡自己所能，分擔父母的辛苦勞動。

2．儉樸

儉樸是一種節(jié)省、樸實無華、不求虛榮的品質(zhì)。隨著我國國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民生活有了很大的改善，廣大人民逐漸富裕起來。一些孩子吃穿不愁，生活上互相攀比，追“星”學“腕”，比“風度”，比“派頭”，揮霍浪費，認為儉樸已無必要。應該看到，我們的國家正處于發(fā)展之中，較之發(fā)達國家還有一段差距。我們的人民還不富裕，在那些窮困的鄉(xiāng)村，還有不少失學兒童渴望著上學，他們需要全社會的幫助。事實上，儉樸絕不是以貧為榮，而是不揮霍浪費。它體現(xiàn)著實事求是的態(tài)度，也體現(xiàn)著為美好生活和遠大理想而發(fā)憤圖強、克服困難的進取精神。

著名科學家諾貝爾一生獻身科學事業(yè)，成就卓著，擁有巨額財產(chǎn)，但他生前卻節(jié)衣縮食，過著十分儉樸的生活。臨終前他留下遺囑，將其巨額遺產(chǎn)作為發(fā)展科學事業(yè)的獎勵基金。今天，獲得“諾貝爾獎”已成為世界科學家的最高榮譽。

3．善良

心地好，富于同情心，就是善良的品質(zhì)特征。它體現(xiàn)在人的行為上，就是尊重人、關(guān)心人、幫助人。

對于孩子來說，善良要體現(xiàn)在對待同學的關(guān)心愛護上，對待周圍人的文明禮貌上，對待祖國和人民的拳拳愛心上。

4．謙讓

謙讓，一是指謙虛，二是指禮讓。它不僅是處理人際關(guān)系的潤滑劑，更是個人美好品德的閃光點。中華民族素有謙讓的美德，體現(xiàn)于個人心靈深處，是善良熱誠、將心比心的精神境界；體現(xiàn)于社會上，則是淳樸敦厚、富有人情味的道德風尚?！凹核挥?，勿施于人；己之所欲，勿取于人”，就是謙讓之心的良好表現(xiàn)。

我們在生活中，要注意培養(yǎng)謙讓的品質(zhì)。無論是坐車途中給老人讓座，還是家中進餐時讓長輩先行，都是謙讓品德的具體表現(xiàn)。謙讓，要求我們有寬大的胸懷，有一定的氣量，不與別人爭一時之利，不為蠅頭小利糾纏不休。

5．知恥

所謂知恥，就是對不道德、不合情理的行為的貶斥和否定。由此而產(chǎn)生的自我意識中的羞恥感，就是羞恥心。它與榮譽感是相對立的。如何看待榮譽和恥辱，是我們在人生道路上常遇到的值得思考的問題。

當我們?nèi)〉贸煽儠r，會產(chǎn)生榮譽感。如何正確對待它，也許是較為容易的。而我們一旦失敗，如考試成績不好，它帶給我們的是沮喪、懊惱、羞愧和恥辱，也許會使我們從此沉淪。對此，我們必須正確對待。

恥辱，在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為爭取榮譽的動力?？鬃诱f：“知恥近乎勇?！?/p>

也許你聽說過“恥辱戒指”的故事：

美國一所大學的一名畢業(yè)生在設(shè)計一座橋梁時，由于設(shè)計不當，計算不精，致使完工后的橋梁倒塌，造成巨大損失，也使這所學校蒙受了巨大恥辱。校方為了讓這名畢業(yè)生吸取這次教訓，花重金買下這座橋梁的鋼鐵，制成一個個戒指，名為“恥辱戒指”。從此，每當學生畢業(yè)時，他們都會得到這樣一枚戒指，戴在手上。在以后的生活中，這枚恥辱戒指成為推動他們努力工作的巨大動力，促使他們?nèi)〉镁薮蟮某删汀?/p>

知恥，才能認識錯誤，吸取教訓。一個人知恥，就能自覺抵制不良傾向，嚴于規(guī)范自己的行為；一個民族知恥，就能剔除其落后的東西，奮起直追；一個國家知恥，就能大踏步前進。

6．孝敬長輩

孝道是一個古老的話題。在我國歷史上，為人處世，忠孝為先。其中的“孝”，在當時不外乎是指“父為子綱”之類的封建觀念。我們今天所提倡的孝道，已淘汰了其中消極的東西，因此，它也成為衡量青少年道德品質(zhì)的一把標尺。

孝道，或者說孝敬長輩、父母，有這樣幾項內(nèi)容：一是在思想感情上對父母的深情愛戴，在具體行動上對父母的關(guān)心體貼；二是應該聽取父母的教導與指點；三是成年子女應該贍養(yǎng)和扶助父母。事實上，父母不但以自己的辛勤勞動為社會作出了貢獻，而且養(yǎng)育了下一代，為下一代的成長和幸福付出了辛勤的勞動。孝敬父母，就是尊重勞動者，尊重他們?yōu)樯鐣蛧宜鞯呢暙I。

三、培養(yǎng)孩子良好的道德行為

孩子良好的道德行為主要有以下幾項：熱愛人民，熱愛祖國，熱愛社會主義，誠實勇敢，意志堅強，生活勤儉，寬容謙虛，勇于創(chuàng)新。

要培養(yǎng)孩子良好的道德行為，父母是關(guān)鍵。

1．父母以身作則

家長是孩子的一面鏡子。在一個和睦、舒適、熱情、溫暖、平等的家庭里，父母關(guān)系好，彼此尊重，真誠相待，一視同仁，孩子也會有助人為樂的習慣。相反，無休止的家庭糾紛和口角，不僅對夫婦，更對孩子起著極其不良的影響。有些家長在孩子面前互相爭吵，滿嘴污言穢語，甚至大打出手；這樣的環(huán)境就會使孩子受到不良的影響，甚至也學著父母的樣子與人爭吵，罵出許多不堪入耳的話，急了就打人。因為孩子的辨別能力是有限的，父母的言行對孩子有很大的影響。俗話講：“國有國法，家有家規(guī)?！泵總€家庭要有一個綜合的教育力量，那就是家風。比如家長和孩子一起看新聞聯(lián)播、看報紙、議論國內(nèi)外大事、討論時事，此時家長可以從正面對孩子進行愛國、愛黨、愛人民的教育。在觀看、討論問題時，幫助孩子分辨是非，提高道德認識，這樣做對孩子是一種推動力。

家庭中充滿民主氣氛，對孩子的道德行為是有很大影響的。要建立民主的氣氛，關(guān)鍵在于家長，家長必須放下架子，和孩子平等相處，給孩子合理的權(quán)利，讓孩子減少依賴性，增強獨立精神和自我管理的能力。

要在家長和孩子之間建立民主關(guān)系，特別是孩子犯了錯誤時，要以寬容的態(tài)度對待他們的錯誤和不足。有時在經(jīng)濟上也可以講些民主，讓孩子協(xié)助家庭管理經(jīng)濟；如做一次小管家，安排家庭的開支等，讓孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。民主的家庭氣氛還有其他表現(xiàn)，如定期召開家庭會議，幫助孩子布置房間，鼓勵指導孩子參加正?；顒拥取?/p>

2．加強道德行為的訓練

良好的道德行為不是天生的，它是良好的道德習慣的表現(xiàn)。著名教育家葉圣陶說過：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它化成習慣。只有熟練得成了習慣，好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn)……”作為家長，要訓練孩子具有好的道德行為。

（1）表里如一。

每一位家長不光要為孩子穿上漂亮的衣服，還要幫他穿上文明語言的“衣裳”。美不美不能看外表，還要看是不是和內(nèi)心一致。家長要訓練孩子表里如一。張小亮的媽媽是個細心人，有一次她發(fā)現(xiàn)小亮在同小朋友一起做游戲時，嘴上大聲念著：“不看不看，伸手抓到?！笔蛛m然捂著臉，但當小朋友四散躲藏時他露開手指縫看清了別人的去處，跑過去抓到了別人。媽媽事后告訴小亮，做人要說話算數(shù)，說到做到，不能說得好聽，卻不那樣去做。這雖然只是游戲中發(fā)生的事，但媽媽抓住這件事及時對小亮進行表里如一的教育，使小亮認識到了自己的缺點。

（2）分清是非。

孩子年齡小，知識少，身心發(fā)展還沒有成熟，對于善惡美丑很難分辨清楚，加上自制能力弱，常做出是非觀念模糊、顛倒的事情。家長一定要了解孩子的心理和生理特點，有的放矢地教育他們，逐漸提高孩子辨別是非的能力。

（3）正面引導教育。

在孩子成長過程中，要善于讓他觀察自己周圍發(fā)生的事。比如當孩子在公園看到別人把果皮都放入果皮箱里時問他為什么要這樣做，自己應該怎樣做？在公共汽車上看到別人為孩子讓座時就讓他表示感謝，并鼓勵他學習這種行為；也可以在孩子看到不好現(xiàn)象時幫助分析對錯，并告訴他這種現(xiàn)象為什么不對。這樣從觀察具體事物中悟出是非對錯標準，便能提高孩子的辨別能力。