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《世法哲言》（三十一）
生活之途，其關(guān)頗繁，哨士之查如空星布，汝持何證將以通行之，所執(zhí)之證德才是也。 人世之間，要證明自己的身份需要各種各樣的證件，通行各種關(guān)卡也需要各...
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《世法哲言》（三十）
久執(zhí)之爭(zhēng)，是為雙錯(cuò)，原何也，互見(jiàn)其過(guò)兮，互識(shí)自?xún)?yōu)兮，久之誤重，則弗見(jiàn)其對(duì)惱耳，由是無(wú)爭(zhēng)于執(zhí)也。 雙方長(zhǎng)時(shí)間互相執(zhí)著的一種爭(zhēng)斗，相互說(shuō)長(zhǎng)道短的一種...
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《世法哲言》（二十九）
嘆息之?dāng)掣タ梢?，視則明日復(fù)明日，嘆息之時(shí)即為功，莫讓嘆息代行功，識(shí)破機(jī)關(guān)當(dāng)下道，何來(lái)惱悔與嘆風(fēng)。 社會(huì)上有很多人動(dòng)不動(dòng)就灰心嘆氣，實(shí)際上這是一種...
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《世法哲言》（二十八）
人才之成就者，具內(nèi)因必依外緣之助耳，無(wú)或之幫獨(dú)木何房，頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道，理法如是。 一個(gè)人具備了真才實(shí)學(xué)，僅僅是具備了成為人才的內(nèi)...
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《世法哲言》（二十七）驕敵巨害，知一狂二，點(diǎn)滴之因唯吾巨識(shí)，驕之人遠(yuǎn)，傲之或離，事成業(yè)就之死敵也。忠士、智士怎分別相？二士遠(yuǎn)離驕敵，知百言百乃忠士，識(shí)千而應(yīng)機(jī)所說(shuō)乃智...
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《世法哲言》（二十六）人生明達(dá)之道，悟于挫折迭起之踐，凡事之解者，必于親身所歷之驗(yàn)也，無(wú)實(shí)之聞，聞而無(wú)實(shí)，故身之所歷親見(jiàn)本來(lái)，得以明達(dá)之理。 在人生的道路上，我們?cè)鯓?..
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《世法哲言》（二十五）
風(fēng)順之道莫放肆而疏忽之，艱難之途當(dāng)振作而謹(jǐn)慎之，面順而失之慎災(zāi)必至焉，迎難行而奮取福田由然。 我們?nèi)魏我粋€(gè)人，處在一帆風(fēng)順、幸福的道路上的時(shí)候，...
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《世法哲言》（二十四）
慧海之庫(kù)與物質(zhì)之倉(cāng)是為反量也，慧庫(kù)無(wú)為轉(zhuǎn)無(wú)量，多用之反增之。物倉(cāng)儲(chǔ)存乃無(wú)常，施之減之，故無(wú)為乃大，大在無(wú)量，無(wú)常乃微，微在消然。 如果把人的智慧...
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《世法哲言》（二十三）
成就之或俱之智者而善利時(shí)，故事業(yè)之成必備時(shí)，具智無(wú)時(shí)業(yè)無(wú)研機(jī)，時(shí)智具之，就業(yè)由然，成就之道弗出定諦也。 世間上的人，在干事業(yè)的過(guò)程中，有的取得了...