發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：四川
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古代石刻– 瘞鶴銘 作者廖順強(qiáng)（十二）瘞鶴銘碑刻跨越若干個(gè)朝代，被歷代文人看好，不是沒(méi)有道理的，一種極高藝術(shù)之美很難言傳，往往經(jīng)過(guò)多朝多代的同類(lèi)作品比較后才能奠定他的高度，直...
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古代石刻–書(shū)法石刻中的線 - 作者廖順強(qiáng)（十二）
在古代石刻雕塑中透過(guò)體積、面、色度、色相光影現(xiàn)象看到的線，充分反映出塑造對(duì)象或需要表達(dá)對(duì)象的情緒內(nèi)容，是三維實(shí)體和虛體空間的二維表現(xiàn)形式...
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古代石刻–線的多樣性，作者廖順強(qiáng)（十一）線的認(rèn)識(shí)至少可以劃分出3個(gè)層級(jí)，直觀帶有造型技術(shù)表現(xiàn)層面的線，文字表述關(guān)聯(lián)的書(shū)法藝術(shù)平面構(gòu)成的線和詩(shī)詞歌賦中連貫想象產(chǎn)生的線。 ...
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古代石刻–從圖形到線–作者廖順強(qiáng)（十）文字起源于甲骨文等象形文字小篆后意味著象形文字結(jié)束。從文字的演變中看見(jiàn)古人逐漸從復(fù)雜的象形符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)榫€條筆畫(huà)，繪畫(huà)作品古代石刻也不斷從復(fù)...
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古代石刻–線的出現(xiàn)和演繹–作者廖順強(qiáng)（九）線是從古文字圖文繪畫(huà)中演變而來(lái)的，甲骨文就能證明一切，文字是由甲骨文到金文再由大篆小篆發(fā)展變化成為今天我們使用的漢文字的。篆書(shū)寫(xiě)法起筆就...
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古代石刻–線的情緒–作者廖順強(qiáng)（八）線是縮窄的面輪廓的邊界并且?guī)в星榫w狀態(tài)的。有著雕刻工匠明確的意向表達(dá)目標(biāo)指向，2條不同彎曲的線進(jìn)行比較時(shí)不同的線段表現(xiàn)了不同的情緒狀態(tài)，粗...
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古代石刻–點(diǎn)線面構(gòu)成的體 - 作者廖順強(qiáng)（七）體是古代石刻中具有三維意義的形體結(jié)構(gòu)，一般指圓雕，3D上指的是面的延伸和閉合，具有全部視角的觀賞角度，一個(gè)具有長(zhǎng)寬高尺度的形狀可以理解為...
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古代石刻–點(diǎn)與面–作者廖順強(qiáng)（六）點(diǎn)形成的線合圍后就是面，因?yàn)榫€的扭曲使得點(diǎn)有的向前有的向后，自然形成曲面，接受光影照射后讓我們看到不同的色調(diào)。古代石刻的光影布局有很大...
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古代石刻–點(diǎn)與線–作者廖順強(qiáng)（五）線是點(diǎn)的延伸，具有審美的風(fēng)格特征，直線更有當(dāng)代審美趨向，是設(shè)計(jì)學(xué)的冷抽象范疇。曲線表示古典和傳統(tǒng)，屬于熱抽象范疇。古代石刻中較多使用的是...
個(gè)人介紹
一個(gè)小型糧倉(cāng)，存儲(chǔ)的是精神糧食，經(jīng)常曬一曬糧食。這種簡(jiǎn)單勞動(dòng)的背后包含著現(xiàn)在過(guò)去和將來(lái)，活動(dòng)關(guān)聯(lián)著一群熱愛(ài)藝術(shù)的人和他們的生活作品，他們成天的忙忙碌碌，不為別的，只是一種常態(tài)。伴隨這些普通勞動(dòng)者的是艱辛、希望、失望和痛苦。糧倉(cāng)美術(shù)館以最小的畫(huà)面推出的是當(dāng)代藝術(shù)家極其作品，國(guó)家博物館藏品簡(jiǎn)介和民間收藏的古代藝術(shù)精品。