發(fā)簡(jiǎn)信
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第十三章 荀子 荀子的觀(guān)點(diǎn) 1、人的地位：人在宇宙中和天、地同等重要，各有其職責(zé)。這與孟子強(qiáng)調(diào)的圣人必須“知天”的觀(guān)點(diǎn)不同。 “天有其時(shí)，地有其...
第十一章 后期墨家 關(guān)于辯的討論 墨家提出了辯的7種方法，其中“效”和“推”類(lèi)似于現(xiàn)代邏輯學(xué)中的演繹法和歸納法。 墨家的“故”，可進(jìn)一步分為大故...
第十章 莊子 兩個(gè)層次的幸福 自由發(fā)展人的本性，可以獲得相對(duì)的幸福。而絕對(duì)幸福是通過(guò)對(duì)事物的自然本性有更高一層的理解得到的。 莊子對(duì)道、德的看法...
第九章 老子 道，無(wú)名 因?yàn)榈罒o(wú)名，所以道不可言說(shuō)。而且“道”并不是普通意義上的“名”，只是老子勉強(qiáng)給它的代號(hào)。與“桌子”并不同，道是無(wú)名之名。...
第八章 名家 一群辯者 “名家苛察繳繞，使人不得反其意”。名家可能起源于訟師。 名家的兩種趨勢(shì)：一種強(qiáng)調(diào)名的絕對(duì)性，是不變的，代表人物公孫龍。另...
第六章 孟子 性善說(shuō) 孔子沒(méi)有解釋為什么每個(gè)人都要行仁，孟子試著做出了回答，在回答的過(guò)程中孟子建立了性善說(shuō)。 內(nèi)容：人性?xún)?nèi)有種種善的成分，這是“...
第五章 墨子 一位游俠 游俠多數(shù)出身于下層階級(jí)，從他們的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，服務(wù)于貴族的禮樂(lè)制度毫無(wú)實(shí)用價(jià)值，墨子和墨家從這個(gè)角度批判了孔子和儒家的觀(guān)點(diǎn)。...
第三章 各家的起源 司馬談，最先分類(lèi)的人。 劉歆，最先追溯各家起源的人。周朝后期官與師的分離，私人講學(xué)產(chǎn)生了各家。 第四章 孔子 一位老師 向弟...
第二章 中國(guó)哲學(xué)的背景 地理背景 中國(guó)是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，與古希臘是極為不同的。 “知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”——《論語(yǔ)》...